الاثنين، 19 أبريل، 2010

مشاركاتي في منتدى عينات

يحيى عمر شاعر فحل

الشاعرالكبير يحيى عمر الجمالي اليافعي



نبذه عن الشاعريحيى عمر
شاعر شعبي ذو شهره واسعه في اليمن والجزيرة العربية من يافع، مشأله (بيت الجمالي)، قضى فترة من حياته في حضرموت و صنعاء، ثم هاجر إلى الهند حيث زار حيدر أباد الدكن ومدراس وكلكتا – ثم عاد إلى ولاية (برودة )الهندية وكانت بها جالية يمنية كبيرة من أهالي حضرموت ويافع، فاستقر بها وتزوج. تذكر الروايات المحليه إنه عاش في القرن الحادي عشر الهجري، بعض قصائده تغنى إلى اليوم مسجلة على اسطوانات وأشرطة، وشهرته على كل لسان في اليمن والجزيرة والخليج.توفي في ولاية برودة الهندية وانقطع عقبه.أصدر منتدى يحيى عمر الثقافي للشعر والفنون الجزء الأول من إنتاجه بعنوان (غنائيات يحى عمر–أبو معجب)، كما أصدر الكاتب بدر بن عقيل مؤلفاعنه بعنوان (رحلة في أشعار يحيى عمر
كما أصدر د.علي صالح الخلاقي مؤلفاً عنه بعنوان (شل العجب شل الدان)، وكذا د. سعودي علي عبيد مؤلفاً عنه بعنوان(مضامين القصيده عند الشاعر الغنائي يحــــــي عمر أبو معجب اليافعي
والذي يقول عنه في مقدمته:
هو أحد القمم الإبداعية التي أنجبتها اليمن بشكل عام ومنطقة يافع بشكل خاص ، وهو أحد أبدع الشعراء الغنائيين و صانع الألحان البديعه ..ومحيي ومشيع لون الغناء اليافعي وهو الإنسان الرحالة وهو الإنسان العاشق وهو الحكيم وهو الشجاع الفخور بنسبه والمعتز بنفسه ، وبإختصار يمكن وصف يحــــــــــي عمر بأنه ذلك الإنسان ذو المواهب المتعددة والخصائص النبيله. وفيما يتعلق بنسب يحي عمر وموطنه فهما معروفان لا لبس فيهما ويمكن الإستدلال عليهما من خلال أعماله الشعرية، والإختلاف حول هذه المسأله هو إفتعال غير مبرر، ونجده يقول:
يحي عمر أسمي وأصلي من اليمن وأسكن على رأس الجبال العواليا
ثم نجده يجيب معشوقته بقولة :
ولاأنتي سالتيني مسؤله عزيزة أنا الأصل من يافع وطاهش من الطهوش
كما نجد أن يحـي عمر ذهب الىالتحديد الدقيق في ذكر موطنه ونسبه، وذلك في قصيدته (يقول يحـــــــــي عمر من ماته أمه تقنع)، حيث يقول فيها:


باودع الدار ذي سوى ركونه مربع
يارأس حيد المنيفي قال يحي مودع

يامسقط الرأس دايم فيك قلبي مولع
مطرح حلالي ذي بها شامخ أرفع

يحي عمر قال يابيت الجمالي مودع
سرحت منك ومنك من سرح ليك يرجع


ومن خلال ماتقدم يخبرنا شاعرنا يحـــــي عمر عن موطنه ونسبه، فهو من بلد اليمن، من منطقة يافع، ومولده في حيد جبل المنيفي الواقع في منطقة (مشأله ).
وفوق ذلك كله فيحــــــــي عمر ينتسب الى أسرة الجمالي القاطنة في هذه المنطقة من مناطق يافع.


نبذه من اشعار يحيى عمر ( اولا في النصائح )
وبعد أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = الأوله النذل قربه ينقص الواحد
والثانية أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = ان كنت قاعد بين الناس كن واحد
والثالثة أوصيك تحفظ لي وصايا أربع= احفظ لسانك ولا تهرج على واحد
والرابعه أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = القيل والقال ما يعلو به الواحد
************************************************** ****************
وبعد شهرين والحامي برد= وان الصبر ليّن أقفال الحديد
أوصيك بالصبر من شله نجد = من سار بالصبر دايم مستفيد
واحذر من انسان يخلف لا وعد = كلامه النص ينقص ما يزيد
************************************************** ****
ومن اشعارة التي خلط فيها الدعاء بالغزل والرجاء بالمعصية غفر الله له

يــالله يـــاعــالم المستــور ......... عظيم اسـالك يــاكريمــاني
ســـالك بعـم وحق الطــور ......... وبحــق طه وسبحــــاني
انت الذي في العطا مشكور ......... ياخــالق الانس والجــان
خلــقتني يوم نفخ الصــور .......... حاشـــاك يارب تنســـاني
حــاشاك لاتكشف المستور ............ ولا تسـلط علي شــاني
يحـيى عمـر قـال يوم النور....... من حين صادفت انـا الغـاني
اقبل ولابـس قبا منشــور ......... ومطــرز بحب مرجــــاني
طلعت بعده خــفا مســتور.......... فقال لي طـفت بســـتاني
لــما درى انني مقـهـــور ........... بطـّـل زراره وروانـــــي
رواني نهدين كالبــــــلور .......... شبه السـفــرجـل ورمـاني
يـاليتـنـي بيــنهـم مقبـور .......... مـابـين ذا النـهـد والثــاني
ويكــون ذنبي بهم مغفور........... في جنـــة الخلد تـلقـــاني
غزال موزع نقيب الحور ............ ما با يعافيه عـــــافــاني
واذا صلحت الثنا مجبور ............. ما با يخلـيه خـــــــلاني
جاوب علي قال مالي شور....... اهدف على الاهل واخـواني
ارسل الي عبدهم مسرور......... فقلت اهـــلا بمن جـــاني
فقال لي اقــرأ المســـطور........ ســيدي بذا الخط وصـاني
يا موز يا لــوز يا غندور......... يا عيــطلي يا قـرة اعـياني
اشوف اذ الحوري المنـظور...... بنــــظـــرتــه الف خـــلاني
فتـان جـاء من عيال الحور ...... نهـب ثيــــابي من ابــداني
من امس يـاخـل انا مضجور..... ارجــوك يــاقــــرة اعيــــاني
اصبحت هـايـم كما العصفور ..... فـارقت اهـــلي واوطــــاني
والختم صلوا على المشهور ...... ما غـــرد الطــير في الــبان
***********************************************

وغيرها

يحي عمر قال حن الرعد حن ----- ولاح بارق وتابعته رعود

قم خايل البرق واصفر الوجن ----- يامن طرحت الشمطري ع الخدود

لمن تغني؟ يا سلى قلبي لمن؟----- لمن تغني نحيفات القدود

قالت لمن هوه على نسل الحسن----- الهاشمي طاب فرعه والجدود

وعاد قحطان ذي سيله دحن ----- ذي من بني هرهره فرع الاسود

ذي بعده الجيش ذي دك الوثن ----- من نسل حمير موفين العهود

رجال شجعان من صادم طعن ----- يزجون الجماجم باللحود

واسلابهم مسقيه صنعه حسن ----- حل البلا يلبسو قمصان سود

غنن لهم وانميمات السين ----- هزامه الخصم ذي مثل الاسود

والفين صلو على جد الحسن ----- الهاشمي طاب فرعه والجدود

قال يحي عمر لاحد يــلوم المــــــولّع لاذكــــر من يـودّه

يا الله أدعوك ما بين المحبّيــن تجمع كل من كان وحده

كيف يهنأ منامه والدّموع أربع أربع ساكبه فوق خــدّه

هاشني هاشني ذاك الجعيد المنسّـــع شــل عقلي وردّه

والنّبي والنّبي لا كسّر البــــاب واطلـع عند منسوع جعده

وأنت يا اليافعي مالك على الباب تقرع باب بـيت الولنده

لا معي مال بالغرفة ولا قـــرش بادفع غـير بندق وعدّه

واظمنوا له بحدّه والحــــديده ومـــوزع واللحيّــــة وصعده

والمخا بندر الكبسي له الهــــند تدفع كل يـــوم الف عدّه

ألف صلّوا على طه الحبيب المـــــشفّع والصّحابه وجُـــنده

************************************************** ****************


يحى عمر قال ميّاس القوام اقبل .....من دار الى دار في البستان يتنقل
واقف على الكأس ماشفته حبيبي مل ..... وقلت له من شغوف الكأس لا تعجل
..................إشرب جبالك وهذا كأسك الأوّل ..............................

من خمرة الكأس شِل الدّان ياغاني ..... وخلنا نصطفي دنيا ندم ياحاني
ومن حسدنا يموت الحاسد الشاني ..... جبا جبالك جبا من قلبي الهاني
...................اشرب جبا لك وهذا كأسك الثاني ................

ماريت مثلك احد يبحثني الباحث ..... لكن والله مالي عندكم عابث
دلا دلا بي دلابي لاتكن باحث ..... ولا تكن لي على شرط الهوى ماكث
.................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الثالث ............

جاوب علي قال انا متعوب في يافع ..... وقال انشد عليكم الحال ماالواقع
كم لي وكم لي في هواك تابع ..... سبحان من انزلك من قصرك المانع
.................... اشرب جبا لك وهذا كاسك الرابع ..........

اسمر مكانك وكمّل ليلك اللابس ...... وفك لزرار خل المسك يتهاجس
والله ما اسخى تضرك لمسة اللامس ..... كم حاسد الثوب يوم على النهد لابس
....................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الخامس ...............

كفى كفاتك قتلني طرفك الناعس ..... عقلي معلق ولاني في الهوى يائس
بأندم معك في الحليله والهوى حامس ..... كم لي وكم لي انا على بابكم جالس
اشرب جبالك وهذا كأسك السادس
مسكين يحي عمر ماسعفه لاسع ..... مطرود منهوب ماله عندكم شافع
من يوم مالقيت خلي صرت متكاسع ..... كم لي وكم لي انا على بابكم طايع
اشرب جبالك وهذا كأسك السابع
قلبي أمانه وكم له في المخا ساكن ..... فقلت من يوم قلبي عندكم ساكن
صاحي وسكران لا راقد ولاذاهن ..... كم لي وكم لي انا على بابكم ساهن
اشرب جبالك وهذا كأسك الثامن
رد مع اقتباس
#2
قديم 10-26-2009, 04:15 PM
عضو مميز









افتراضي تابع - يحيى عمر شاعر فحل 2

تابع 2 الشاعر الكبير يحيى عمر
*****************************
قال يحي عمر لاحد يــلوم المــــــولّع لاذكــــر من يـودّه

يا الله أدعوك ما بين المحبّيــن تجمع كل من كان وحده

كيف يهنأ منامه والدّموع أربع أربع ساكبه فوق خــدّه

هاشني هاشني ذاك الجعيد المنسّـــع شــل عقلي وردّه

والنّبي والنّبي لا كسّر البــــاب واطلـع عند منسوع جعده

وأنت يا اليافعي مالك على الباب تقرع باب بـيت الولنده

لا معي مال بالغرفة ولا قـــرش بادفع غـير بندق وعدّه

واظمنوا له بحدّه والحــــديده ومـــوزع واللحيّــــة وصعده
والمخا بندر الكبسي له الهــــند تدفع كل يـــوم الف عدّه

ألف صلّوا على طه الحبيب المـــــشفّع والصّحابه وجُـــنده

*************************************************

يحيـى عـمـــر قـــال مــــا شــان الـمليح
لــمــه لـــمـــه واضــنــيــنـــي ذا الـــجــفــا
خلّيــتـنـــي امـسـي عـلــى بـابـك طـريـح
فــي الــبــرد يـا خــلّ مـــا عــــنــدي دفــــا
وقلــت مــا كـــان ظــنــي بـــالـــمـــلـيح
ان صُــحْبِــتْ الــــجــيـــد تـــرجـــع لـلـقـفا
بالامــس مـــيزانــكـم عـنـدي رجـــــيـح
والـــيوم مــن كـــــفّه إلـــى كــــفّـــه هـــفـا
هــا بــعــد يــا صــاحـب الوجه الصّـبيح
كـفـى كــفـى كـف عـن هـــجـــــرك كــفــا
************************************************** ****************
حيى عمر قال ياطرفي لما تسهر ....... وان شفت شي في طريقك واعجبك شله
ان كان عادك غريب ماتعرف البندر.......اذا دخلت المدينة قول بسم اللًه
اسهر مع البيض كم يحلى به المسمر.....والشمع يزهو اذا شاف البها مثله
الخضر ادله وفيهم نفحة العنبر ......والبيض يسلوك للسمرة والقيله
هذا وهذا وهذا حبهم يسحر ...... يامن دخل في هواهم تيهوا عقله
خلوه يمشي وهو المسكين يتفكر ......لما نوى بايصلي ضيع القبله
الحب ياناس كم افنى وكم ادمر ...... ماترحموا غير عاشق فارقه خله
لو كان بيًده مفاتيح بحرها والبر ......الارض ماتستوي عنده كما قبله
وعاد قصة عجيبة في هوى الاخضر ..... شمه وطعمه وريقه يبري العله
يأمر وينهي ويحكم داخل البندر ...... دولة عظيمة ولا حد يعصي الدولة
وصلت الى باب المحروس اتخبر ..... متى يواجه ابو معجب يبا وصله
ماجيت الا وقالوا انه استعذر ...... ماعنده الا حمام الدر تسجع له
وهو كما البدر تاكي فوق ذا المنبر ...... اربع وصايف لاجله قايمة قبله
اربع يغنون وخمس ابكار تتخطر ......وخمس الى قام يلعب يمسكوا حجله
فقلت قصدي اشاهد ذلك المنظر ......ان كان هذا ملك فالمملكة لله
قالوا لي اطلع وسلم واستقم واحذر ..... فاقصد بما قد عزمت ما جيت من اجله
طلعت واني بزين اهيف زبيب اخضر .....لاًبس مشجر ذهب والطاس والحله
المرتبة طاس والكرسي من الجوهر ...... وابو معجب لو رأه لابد يخضع له
وقلت سيدي بكى المملوك يتجور ......ارحم متيم بحبك يسألك بالله
قال ابشر ابشر ولاتضنى ولاتضجر ...... فشل هذا جبا لك مننا كله
************************************************** ****************
يحى عمر يقول ليت الهند في يافع
او ليتكم بارض يافع يا أهل هندستان
ما كان أناشي من أهلي والبلد ضائع
وان سبتكم قال لي ذا القلب عـوّد الآن
وكم أنا بالمراكـــب نازلا وطــالــــع
تلعب بي امواج بحر اللول والمرجان
ماشي لبحر المحبه والهوى رادع
لا هيـَّج يسري به العاشق عجب ولهان
به همت من صغر سني خط لي جازع
بالحب رحال ما بالحب شي نكران
والليله انضّقت وامسى نومها فــازع
كيف الخبر كيف ياذا الهندي النعسان
ذكرت واشتاق قلبي لا جبل يافع
مشــتاق للأهل والأحباب والخـــلان
للأرض ذي حلها كمن نمر شاجع
لا أهتانت الأرض ما من يافعي يهتان
لو ترى الوادي زارع والجـبل زارع
ترقص غصــــونه على شبابة الرعيــان
ترى مناظر يعانقها الهواء الصاقع
ســـــقاها الله هطل الغيث من لمزان
وبعد بلغ سلامي ياقمر طـــالع
على الجبـال العــــوالي وانزل الوديان
سلام من قلب عاشق مبتلي طامع
لكل غاني مولع ســمهيلي فتان
سلام يملا البلد ذي حدها واسع
من لحج لا أبين ومن ردفان لاردمــــان
وقـلهم ما فـــؤادي منهم قانــع
راجع اليهم بعونه ذي سـمي بالرحمن
وأنا معكم با فـــارع و با مـــانع
سلو ا عليا وعاالهنـدي قمرشـــعبان
**************************************************
رد مع اقتباس
#3
قديم 10-26-2009, 04:16 PM
عضو مميز









افتراضي تابع يحيى عمر شاعر فحل 3

تابع الشاعر الكبير يحيى عمر 3
.
****************************************

يحيى عمر قال قف يازين*** سالك بمن كحل أعيانك
من علمك ياكحيل العين *** من ذا الذي خضب ابنانك
من شكلك في الحلا شكلين** وشك لولك ومرجـانك
وراك يابارز النهــدين ** ***** كفتني تحت روشـانك
ياعسكر الشـاش بوصفين** وأنت ياباشا في صيوانك
حملت يحى عمر حملين ***** وصرت تعبان من شانك
لي شهر في شهر في شهرين ** وانا مناظر لبستانك
لا ذقت حبه ولا ثنتين ********* نهبت خوخك ورمانك
والورد شفته على الخدين***وهو مطرح على أوجانك
يامركب الهند أبودقلين ******** ياليتني كنت ربانك
وعبر بك البر والبحرين **** واحمل المال في خنانك
لك قسم في قسم في قسمين** لك قسم زايد على أخوانك
والمصلحه بيننا نصفين ******* لا ربّح الله من خانك
ياليت لي عند اهلك دين *** أروح أجي على شانك
وأختم قصيدي بذكر الزين *** بكره نقيل بديوانك
عالمصطفى نذكره الفين *
***************************************
يا مستجيب الدعاء عبدك دعاك اسمع ***أجب دعانا كما جبت النبي ذو النون
وقال يا الله أنا ربي إليك ارفــــــــــــع ***أشكو إلى من يفرج كربة المحزون
كلَّمت عيسى ابن مريم قبل لا يرضع***ونصرت موسى وجنده عالعدو فرعون
وأخرجت يوسف وهو بالجب يتضرع***خرج وقد كان من تحت الثرى مدفون
وابتاع عبدا وكلا منه استنفع***وكان في مصر اسمه يوسف المأمون
وصلي الله على من هو لنا يشفع***والآل والصحب ما املاك السماء صلون
يحيى عمر قال الجوده لها موضع***كموضع الدر والتبر الذي موزون
والقبيله والكرم والجود له منبع***مثل المعادن لها في شانها عرجون
لا تصحب إلا الذي في حاجتك ينفع***عزام جزام ما يخرج في القانون
وحد من الناس لا ينفع ولا يشفع***فلا تلاقيه واسمه عندنا الكيهون
لا عين تدمع ولا قلبا معه يخشع***مظهر بلسلام من فوق البدن مدهون
فلا تغرك لسانه كلحنش تلذع***ولو فعل مسبحه بيده فهو قيطون
بخيل قامح ولا يضحك ويتضعضع***يحتاج دايم لطبعه كل سع تصبون
دعه وكبه ولو في ما معه تطمع***لو كان ملكه كما ملك الملك قارون
قد قال لقمان لبنه من بزق يرقع***وقع جليس المعالي لا تقع من دون
وصابر النفس عند الغيض وأتوقع***الصبر حكمه ولو هو من صبر ممحون
وخاض بحر الهوا يحيى عمر والشرع***وجاوش البحر من سيحون لا جيحون
عرف وعرّف وصايف حالة المولع***الحب هو فرض واجب والهوى مسنون
من ألف الظبي لا شم القتيل اشلع***ينكع بلربع ويشلع عنقه المغبون
يا خل حسي وعقلي عندكم مودع***لا بعتكم هو ولا هو عندكم مرهون
با نرجع الأمر من هو للدعاء يسمع***وهكذا هذه الدنيا عمارة كون
وصلي الله على من هو لنا
***************************************
يحى عمر قال يالله لانموت ... لمّا ندخل بواسع رحمتك
واجعل لنا عند رضوانك ثبوت... نأكل ونشرب نعايم جنّتك
واذكر نبي الله غشاه العنكبوت ... نور المنازل محمد صفوتك
من بعد ذا الحين ياحالي صموت... ياعيطلي يامرنح قامتك
ياموز يالوز ياعنبا وتوت ... يعلاك ربي وينصر دولتك
ما جاز لك ياحبيبي ذا السكوت... لما لما ليش تقطع عملتك
خليت ابو معجب الشاعر يفوت... وانت بطول المدى في تركتك
انت من الهند او من كالكوت ... جاوب علي قال ماافهم رطنتك
ان كنت تفهم كلام الرازبوت ... ارطن وباتنقضي لك حاجتك
والله نجهز لكم مركب وبوت... واسرى لك الليل ما بين اخوتك
وادخل بك البحر اسبح مثل حوت...اليوم انا مبتلي في عشقتك
لو كنت في بحر او في بطن حوت... وان كنت في القبر باشل من تربتك
بادخل بك الروم ما بين التخوت... الميد تحشم وتمشي كلمتك
بلاد فيها سلا شربة وقوت ... والله ما اريد إلاّ راحتك

***********************************************

بعد الآن = يحيى عمر شل الدان
في الفتان = هندي ملك هندستان
ما يهتان = لله من ذاك الهندي
سيد أهله = في الناس ما حد مثله
طاب أصله = كم لي تمنى وصله
من جهله = هل يوم جاء لآ عندي
حاضر باش = هندي برابر شاباش
مثل الشاش = أبيض منقرش نقراش
عقلي طاش = مسكين أنا ما جهدي
هويته = من يوم ما لاقيته
ناجيته = من يوم عيني ريته
في بيته = يغيب وساعة يبدي
قلت اتشرف = هيا تفضل واعطف
لا تغلف = إنزل ليحيى واعطف
ذا المذرف = هايم بحبك وحدي
قال لي ناه = ولا اعترف لي معناه
وا غبناه = كم ذا يعذب مضناه
كيف أشناه = ومسكنة في كبدي
يا بابه = نفسي لك الجلابه
مصطابه = لو كان هي مضرابه
منهابه = كنت ألزمك في يدي
قال اسمع = يا صاحبي قم واطلع
لا تمنع = من العرب لا تفزع
لا تفجع = هذه بلاد الهندي
فجأه قال = اصبر واغده رجال
كيف احتال = ذا الحين زوجي وصال
والجهال = والجارية ذي عندي
جي بكره = شافعل لزوجي مكره
في السكره = نسمر ونرقد دفره
في الحجره = وأعوضك يا كبدي
يا بختي = لو كان ساعد وقتي
بك نأتي = نسمر وتلعب عندي
في بيتي = شاجعل فراشك زندي
قلت اسعد = ذا الحين لاعا تبعد
لا توعد = بكره وترجع تجحد
في ذا الود = الآن تمم وعدي
ردد حسك = وقر بما في نفسك
مد خمسك = ومن عذابي بسك
قوم امسك = سكر وحلوى قندي
ماشا قوت = منك ولاذوق القوت
شفت التوت = من مبسمك ذا الياقوت
والملتوت = على مصفى زندي
انعم لي = يا قرط مذهب مجلي
من أجلي = صاحب سلامة تجلي
قم هب لي = كاسك يصفي وجدي
در الأقداح = على الصفا والأفراح
بالأقداح = واسق اللبيب المزاح
روحي راح = من الجفا والصدي
خاف ربك = واشفق على من حبك
ما عتبك = يحيى مراده قربك
بسمر بك = هذا الذي هو قصدي
ما قصدك = تحرق حشى من ودك
خل حدك = واعط لنا من شهدك
من خدك = نقطف ثمار الوردي
يا فتان = أحيطك بجاه القرآن
والفرقان = والجاثية والدخان
لا تهتان = روحي لروحك تفدي
من يسعد = يصلي على ذا الأمجد
باهي الخد = طه محمد وأحمد
ما غرد = قمري وحن الرعدي
*************************

يحى عمر قال يالله لانموت ... لمّا ندخل بواسع رحمتك
واجعل لنا عند رضوانك ثبوت... نأكل ونشرب نعايم جنّتك
واذكر نبي الله غشاه العنكبوت ... نور المنازل محمد صفوتك
من بعد ذا الحين ياحالي صموت... ياعيطلي يامرنح قامتك
ياموز يالوز ياعنبا وتوت ... يعلاك ربي وينصر دولتك
ما جاز لك ياحبيبي ذا السكوت... لما لما ليش تقطع عملتك
خليت ابو معجب الشاعر يفوت... وانت بطول المدى في تركتك
انت من الهند او من كالكوت ... جاوب علي قال ماافهم رطنتك
ان كنت تفهم كلام الرازبوت ... ارطن وباتنقضي لك حاجتك
والله نجهز لكم مركب وبوت... واسرى لك الليل ما بين اخوتك
وادخل بك البحر اسبح مثل حوت...اليوم انا مبتلي في عشقتك
لو كنت في بحر او في بطن حوت... وان كنت في القبر باشل من تربتك
هذه بعض البعض من اشعار يحيى عمر وقد ترك لنا الكثير من بدائع الاقوال وليس لي من فضل سوى البحث بين الكتب وفي منتديات الانترنت وجمع هذا البعض وفي اختيار بعض القصائد من العدد الكبير المتوفر وفي تنسيق وترتيب المواد
ابو احمد alenati
اسرار وخفايا لوحة الكي بورد

حركات الكيبورد +اسرار وخفايا
Shift + E ........: الضمة ّ
Shift + X ........: السكون?
Shift + Q ........: الفتحة?
Shift + A ........: ال****رة?
ذ? + Shift .........: الشدة?
Shift + Z ........: المدة?
Shift + W .......: تنوين فتح?
Shift + S ........: تنوين ****رة?
Shift + R ........: تنوين ضم?
Shift + T ........: لإ?
Shift + G ........: لأ?
Shift + Y .........: إ?
Shift + H ........: أ?
Shift + N ........: آ?
Shift + B ........: لآ?
Shift + V ........: {
Shift + C ........: }
Shift + F ........: ]
Shift + D ........: [
Shift + J .........: تمديد الحرف?
Ctrl + C ..........: نسخ?
Ctrl + X ..........: قص?
Ctrl + V ..........: لصق?
Ctrl + Z ..........: تراجع?
Ctrl + A ..........: تحديد او? تضليل الكل
?Shift + U ........: فاصلة معكوسة?
Ctrl + ESC ......: قائمة? المهام?
Ctrl + Enter ....: ابتداء صفحة جديدة?
Ctrl + Shift .....: لغة? عربية ( يمين? )
Ctrl + Shift .....: لغة إنجليزية ( يسار? )
Ctrl + 1 ..........: مسافة مفردة?
Ctrl + 5 ..........: مسافة سطر ونصف?
Ctrl + 2 ..........: مسافة مزدوجة?
Ctrl + G ..........: الانتقال إلى صفحة?
Ctrl + END .......: الانتقال إلى نهاية الملف?
Ctrl + F5 .........: تصغير نافذة الملف?
Ctrl + F6 .........: الانتقال من ملف لأخر?
Ctrl + F2 .........: معاينة? الصفحة قبل الطباعة?
= + Ctrl ..........: تكبير وتصغير درجة واحدة?
F4 .................: تكرار أخر عملية?
Alt + Enter ......: تكرار أخر عملية?
Ctrl + Y ..........: تكرار أخر عملية?
Ctrl + F9 ........: فتح قوسين? جاهزين?
Shift + F10 .....: تعداد نقطي ورقمي?
F12 ...............: حفظ بأسم?
Shift + F12 .....: حفظ الملف?
Ctrl + Home ....: أول المستند?
Ctrl + End ......: أخر المستند?
Shift + F1 ......: معلومات عن نوع التنسيق?
Ctrl + U .........: سطر تحت النص?
Ctrl + F4 ........: خروج من الملف?
Ctrl + N .........: ملف جديد?
Ctrl + H .........: استبدال?
Ctrl + I ..........: خط? مائل?
Ctrl + K .........: تنسيق المستند?
Ctrl + P .........: طباعة?
Ctrl + O .........: فتح منطقة?
د? + Ctrl ..........: تكبير النص?
ج? + Ctrl .........: تصغير النص?
Alt + S .........: قائمة تنسيق?
Alt + J ..........: قائمة تعليمات?
[ + Alt ..........: قائمة جدول?
] + Alt ..........: قائمة أدوات?
Alt + U ..........: قائمة عرض?
Alt + P ..........: قائمة تحرير?
Alt + L ..........: قائمة ملف?
“ + Alt ..........: قائمة إطار?
Alt + Q .........: تعديل مسطرة?
Ctrl + E.........: توسيط النص?
Ctrl + F.........: بحث?
Ctrl + B.........: خط أسود?
Ctrl+Shift + P : حجم الخط?
Ctrl+Shift + S : نمط?
Ctrl + D.........: خط?
Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف? - Capital
Shift + F3......: تحويل الحروف? - Capital
Ctrl+Shift + L..: وضع نقطة عند بداية النص?
Ctrl+Alt + E....: حواشي سفلية ترقيم روماني?
Ctrl+Alt + R....: وضع علامة? ®
Ctrl+Alt + T....: وضع علامة? ™
Ctrl+Alt + C....: وضع علامة? ©
Ctrl+Alt + I.....: معاينة? الصفحة قبل الطباعة?
Shift + F7.......: قاموس المرادفات?
Ctrl+Alt + F1...: معلومات النظام?
Ctrl+Alt + F2...: فتح الدلائل?
Ctrl + J .........: تسوية? النص من الجانبين?
Ctrl + L .........: بداية النص من الجانب الأيسر?
Ctrl + Q .........: بداية النص من الجانب الأيمن?
Ctrl + E .........: توسيط النص?
Ctrl + M .........: تغيير المقاس الأعلى للفقرة?
Shift + F5 ......: الموضع? الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف رجوع إلى
?= + Ctrl + Alt ...: تخصيص?
F3 .................: إدخال نص تلقائي?
F9 .................: تدقيق حقول?
F10 ...............: تحريك إطار لفتح النوافذ?
F1 .................: تعليمات?
F5 .................: الانتقال إلى?
F7 .................: تدقيق إملائي
F8 .................: تحديد او تضليل منطقة او ملف
ctrl+a ............:يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنص او الكائن
ctrl+c ............:بنسخ الذي تم تحديده يعمل هذا الامر
?ctrl+v ............:بلصق المنسوخ يعمل هذا الامر
?ctrl+x ............:يعمل بقص الذي تم تحديدة يعمل هذا الامر
?ctrl+z ............:يمكنك التراجع عن اي امر عملته
ctrl+p ............:هذا الامر يعطي لبرنامج التصفح او اي برنامج امر
بالطباعة?
ctrl+o ............:عن طريق هذا الامر يمكنك فنح ملف من اي برنامج
ctrl+d ............:يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي
المفضلة?
ctrl+n ............:يجعل برنامج التصفح يفتح نفس الصفحة المعروضة مره
اخرى
?ctrl+f ............:يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة
ctrl+b ............:يمكن لك? ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر
ctrl+s ............:حفظ العمل الذي قمت به
ctrl+shift ........:يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار في صفحة الوررد
?ctrl+shift ........:يجعل المؤشريذهب الى اليمين في صفحة الوررد
?alt+f4 ............:أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ
alt+esc ..........:يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة
alt+shift .........:اليسار يحول الكتابة من العربي الى انجليزي
alt+shift .........:اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي
f2 ..................:امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
منقول للفائدة
الذبح الحضرمي فن وذوق


الذبح الحضرمي فن وذوق (مراحل الذبح)
________________________________________

مراحل الذبح الحضرمي الخاص ب الماعز والضان

اولا عملية التوجيه للقبله والتسميه( وذبح الجلبه) قطع الودجين مع منتصف الحلق او ثلاثة ارباعه
الانتظار حتى موت الذبيحه ومن ثم قطع باقي الحلق مع رفع الذبيحه
التنخيع وهو قطع الحبل الشوكي او النخاع
ثانيا
الشطي
وهو اخذ الرجل اليمنى من الذبيحه من طرفها الكراع وشقه بظرف السكين مرورا بالساق الى الوصول الى الذنب
سلخ الكراع والساق ون ثم قطع عرق فوف مفص الرجل بالسكين وكسره وجعل الذبيحه مرتبطه بالعصب ا
تعليق الذبيحه بالمعلاق
واكمال سلخ الرجل الى الفخذ ونجري نفس عملية الشطي في الرجل اليسرى
مرحلة الكرص
وهذه المرحله ضمن اطارسلخ الذبيحه الحضرميه
وهي سلخ منطقة البطن
وهي مختلفه
ففي دوعن حيث يكمن فن الذبح الحضرمي يقوم الذباح بهذه العملية بالسكين
اما باقي مناطق حضرموت يقوم الذباح بهذه العملية بقبضة يده اليمنى داخله في الجنب واليسر ماسكا بها الجلد (الديم)
وتستمر هذه العمليه الى ان ينسلخ باقي الجلد والذباح الحضرمي لا يترك شيئا من البشرة عالقا بالديم
مرحله اساسيه لا تغيب عن الذابح
النحر وهو شق الذبيحة من منحرها لكي يخرج باقي الدم المتجمع من الذبيحه

مرحلة استخراج الاعضاء ولست اذكر لها أي اسم باللهجه
عند الحضارم اهم شيء ان تخرج اليد سليمه كامله ليس بها أي قطعه من لحم الجمب ويكون هذا بشقين من ظهر الذبيحه من اسفل الى اعلى
ومن بعدها شق في الجهة اليسر ى وانتزاع طرف الذراع من اعلى (الموسى ,اللوح , المقحفه) وقطع جميع اللحم المتصل به ومن ثم انتزاعه ومسايسته بالسكين حتى تخرج ومن ثم سحبها من الجمب
وهكذا باليد الاخرى
مرجلة شق البطن
بعد شق البطن تمسك المعده ثم تضرب لكي يخرج منها الشحم الخارجين المسمى كظرين
تؤخذ المعده خارجا وتنظف
يصب الماء على المربض وينظف ومن ثم يخرج وينضف
خرط الاماصير وهي عبارة عن استخراج الامعاء الدقيقه للذبيحه
مرحلة قص الجنوب
وتكون بالساطور او سكين قوي وتكون عباره عن وضع السكين في لآخر منطقه متصله من العمود الفقري وانزاله الى اسفل
مرحلة قص العمود الفقري من المنتصف مع ترك جزء منه ملتصق بالظهر
مرحلة تقطيع الارجل وهي المرحله الختاميه في الذبح

هناك مرحله تابعه هي مرحلة الغضف والتقطيع والتفصيل
منقول للفائدة
الذبح الحضرمي التفصال

الذبح الحضرمي فن وذوق ( التفصال )
يقول علي احمد باكثير
ولوثقفت يوما حضرميا لجائك اية في النابغينا
ان الانساب اليمني ابن حضرموت خصوصا له شخصية فريده يحمل بين جنباته بصيرة نفاذه ونفس كريمه ووروح جسورة ونفس صابره انه دائم البحث عن الاتقان ودائما ما يستفيد من كل ما يحيط به من موارد مما يساعده على اسنمرارية الحياه برغم شح الموارد وقلتها اسوه ما لدى غيرهفالمياة شحيحه والاراضي غير خصبه والمواد غير متوفره والظروف المناخية صعبه وغير ذلك من المعوقات
وبرغم ذلك فانه اذا بقى في وطنه اعطى وانجز واذا هاجر افاد واستفاد وكانت له صولات وجولات هذها الحضرمي الذي يقدم ايمانه واسلامه ودينه واخلاقه ورحه المتفانيه امامه ويجعلها زاده كتب الله له السعادة وكان له قصب السبق على من غيره وانظرو في امصار العالم ويترون العجب العحاب
ان هذه المقدمه ستكون بدايه لبعض المواضيع عن ابناء حضرموت في الداخل والخارج لعلني وبمعاونه المبدعين نستطيع ان نلقي ضوء على بعض جوانب هذا النبوغ عن اليمني ابن حضرموت
)

اعتاد اهل حضرموت على الدقة و تنظيم احوالهم والاستفادة من كل شي حولهم بنظام بديع شمل مناحي حياتهم جميعا ، وقد فرضت الطبيعة القاسية الشحيحة الموارد مثل هذا النظام والترتيب . فهم ابعد الشعوب عن الاسراف والتبذير والهدر . و لا يكاد شي في الطبيعة الا ويستفيدون منه استفادتهم القصوى
وعلى هذا النمط تميز اهل حضرموت بميزة تشريح ذبيحة الغنم الى ( فصول ) محددة معروف عددها مسبقا ، لذا فهم لا يعتمدون في بيع الذبائح على الوزن بل على توزيعها الى حصص محددة . ويعجز من يذبح للغير ان ( يختلس ) من الذبيحة شيئا لهذا السبب !! ورغم التشابه في تخصيص فصول للذبيحة الا انها تتغاير تغيرا طفيفا من منطقة الى اخرى في مسمياتها او في عددها .
ولبعض مناطق حضرموت طريقه خاصة في ( تشريق ) الذبيحة اذ يقومون بتشريحها الى قطع محددة اسم الواحدة منها ( فصل ) . وكل فصل يقصمونه الى ( قطبتين ) في العادة . و التشريق كما تلاحظون فصيحة وما ايام التشريق في الحج عنا ببعيدة .
والذبيحة ( راس كامل ) ، وهي نصفان كل واحدة ( نص راس ) ، وكل نصف ( ربعين ) وكل ربع ( ثمينين ) ، وكل ثمين ( نفرين ) .
ويبلغ عدد ( فصول اللحم ) ثمانية واربعين فصلا . فصلان متشابهان في كل ذبيحة أي ان ( نص الراس ) به اربعة وعشرون فصلا .
و لا تدخل ( الكرعان ) هي المقادم في تلك الفصول ، ولاتشمل ( الكور ) وهو راس الذبيحة . ولا يشمل اسم الفصل بالطبع ايا من احشاء الذبيحة كالكبد او القلب او ( البودم ) هو الطحال ، او الكلاوي ، او ( المغاضيف ) .. الخ
وفي ( الربع ) من الرجل الخلفية تكون :
1 - ام دلدول : وام دلدول هي عضلة في القدم ملتصقة ( بالبطة ) و متصلة بغضروف هلامي مع ( كعب) الرجل وهوالعقب . وجزء من عظم القدم . ولحمها املس وتكون مدلاة بذلك الغضروف فسميت كذلك .

2 – البطة : القطبة الثانية من القدم ، وهي فصل بذاتها ، ولحمها املس كذلك ، عضلة بيضاوية الشكل تلبس بقية عظم القدم حتى ركبة الذبيحة . وبها عظم رقيق كالشوكة يتخللها ، هو من عجائب خلق الله ، اذ لا تظهر له منافع ظاهرة كبقية العظام المتماسكة المتصلة . وعادة ما يتجنبون اعطائها للاطفال حتى لا ( تنشب ) تلك العظمة في حلوقهم ! .

3 - القصمة : وهي (القصمة ) الكبرى : وهي اللحم اتصل بعظم الفخذ الممتدة من الركبة الى ( العصعص ) وهو الحوض . ولحمها ( حاف ) مخشوشن ، كثيف . وتنقسم الى قصمتين كل قطبة تسمى قصمة ايضا .

4 – ام القص ، وهي لحمة الحوض اذا قصم الى نصفين كل نصف متصل بعجرة الحوض ، بعد ان تستثنى منه عضلة لاحمة هي فصل بحد ذاتها تسمى ( الورك ) . وتتميز ام القص بلذة طعم اللحم فيها ، وهو لحم متداخل بثنايا العظم . و الطريف انهم يقولون ان محبة المراة لزوجها كما لحم ( ام القص ) !! غائر لايكاد يزول . !!

5 – الورك : لحم صاف سمين ، غير ملتصق بعظم ، وهو في مقام الالية في الادميين .

* اما اسفل الظهر فهو لحم رقيق متصل بالفقرة ، وتقطع منه ( الفقر ) .

و الربع الثاني من اعلى الكتف و اليد و الصدر فمنه :

7 – المتنة : لحم الكتف الصافي لا عظم به . وهو شاحم دسم . و تسمى ايضا ( ام الحرز ) . !

8 – الموس : وهي عضلة لحم املس تشبه نصل الفاس اولها عجرة العظم في اعلى الزند ، واخرها غضروف مفلطح كانه حافة فاس ، وتنقطع الى قطبتين طولا ، كل قطبة تسمى ( موس ) ايضا .

9 - القصمة : القمة الصغرى : قصمة ام اصبع : وجميعها اسم لفصل واحد ، وهي اللحم اتصل بعظم الزند حتى بداية الساعد . واذا قصمت الى قطبتين فكل واحدة هي قصمة ايضا .

10 – الزند : وهو لحم الساعد .

11 – المرضرضة : وهو لحم الرقبة . وتقطع الى قطع صغيرة ليسهل ( مصمصة اللحم م
- الشرقة وجمعها ( شرق ) : وهي اضلاع الصدر او مايسمى بالريش ، وتقطع عادة كل ثلاثة اضلاع نهايتيها التصاق الصدر والتصاق الظهر . وتقطع الشرقة الفصل الى قطبتين كل قطبة شرقة ايضا . !

الفقر ) والواحدة منها فقرة : وهي العمود الفقري يجزأ الى قطع من مفاصل الفقرات .

ويستفاد من ( مصران ) الذبيحة ، وبعض لحومها الرقيقة وبعض شحومها من الكرش . واعصابها في لف ( المغاضيف ) ، والمغضاف لفافة من كل شي زائد من اللحم ، و الغضف أي صنع المغاضيف ، ويتم غسل المصران والكرش جيدا قبل الغضف .
و يستفاد من ( ديم ) جلد الذبائح في صناعة الجلديات بانواعها . ومن الجلد الكامل تصنع حوامل ماء الشرب ومبرداته مثل : الشنة ، القربة ، الشول ، الوعل . والوعل قربة كبيرة جدا تصنع من جلد البقر غالبا . وفمه واسع جدا .

ومنها يصنع ( الصمار ) وهو اناء قاس مصنوع من الجلد له فم واحد . ويستخدم لحفظ العسل ، ونقول فلان صمار عسل ، اذا كان ظاهره البسيط يخفي حقيقته العظيمة ! ويعمر الصمار ابدا !! و لصناعته يقومون باعداد قالب مصمت من الطين ثم تلف على القالب خيوط الجلد الرقيقة مع اضافة مادة زيتية تجعله يتلاصق ويحبك جدا ثم يجفف ثم يهشم القالب الطيني مخلفا ( الصمار ) كاناء جلدي خالد .

ومن الجلود تصنع ( البطة ) وهي اناء شبيه بالصمار ، الا انها اصغر حجما ولها فمان ، وهي تشبه الدلة نوعا ما ، وتستخدم لحفظ الزيوت والموايع . وفي المثل الطريف ( ظرطة في بطة )

ومن كرعان الذبائح تصنع شوربة لذيذة هي ( الدجر والكرعان ) فيستفيدون من لحم الكور ومن المقادم في طبخها وهي اكلة شديدة كثيرة الهلام اللحمي . شبيهة بشوربة الكوارع ! وهي عشاء في العادة .

و المشاركة هم الرجال ( القصابون ) يمتهنون ذبح الاغنام والمواشي ، وربما اخذوا هذه التسمية من ( تشريكهم اللحم ) أي تقطيعهم اياه . او من تشاركهم في الذبائح العظيمة والاتجار ببيع لحمها .. الخ . و في صنعاء يقول الرجل : ( عنسير نشرك ) أي ساذهب الى السوق لشراء لحمي لهذا اليوم .

و
__________________


معلومه اخرى

اللحم المقدد : اللحم يقدد مما اختلط به من عظم .. وهو يقدد بغرض الشوي عادة .. ويقدمونه للحوامل وللذين يقعدهم الكي .. فيعتنون بهم ويغذونهم بهذا حتى تقوى اجسامهم وتتحمل المراة مشقة الوضع او يساعد في علاج الشخص يداوونه بالكي ويغذونه جدا !!

اللحم المكشكش : يقطع اللحم الى مكعبات صغيرة ثم ينضج على صاج ساخن مع قليل من الملح و الفلفل بدون زيت ، واشتهرت زيارة القطن باللحم المكشكش .

اللحم الحميص : حتى لا يفسد اللحم في الاعياد وكانوا لا يملكون الثلاجات فانهم يلجأون الى طبخة بما يسمى باللحم الحميص .. ثم يوزعون لكل نفر حصته .. ومن عادة اهل شبام ان يعطي الاهل ابنتهم المتزوجة قطبة مختارة من اللحم !!

تبريح اللحم : لذات الغرض فانهم يملحون اللحم ملحا خفيفا ثم يبرحونه في السطوح .. ويغطونه ( بالتفال ) حصيرة مستديرة من الخوص ! فيجف اللحم نوعا ما ويعمر اكثر فلا يفسد .

السبلة : ذيل الكبش .. وهي شحم خالص .. وبعض الناس يذوبونها على النار ويستخدمونها في استخدامات شتى .

الشاة : هي انثى الماعز والذكر هو التيس .. و الصغي جدا هو الطلي
الضانة : هي انثى الغنم الضان و الذكر كبش .. والصغير جدا هو الطلي ايضا
الخصي : تخصى ذكور الاغنام اذا كانوا يعدونها للذبح .. حتى لا تشتد اجسامها و تغلظ بالفحولة او تتغير رائحتها فتزهم .. كما ان الخصي يساعد التيس على ان يكون لحمه ناعما وسمينا ..

الوالد : انثى الغنم اذا حملت فهي والد ! .. وكل حيوان حامل فهي والد ..
السلا : غشاء مشيمة الاغنام بعد الولادة .. ويتم التخلص منها بتعليقها على الاشجار . و سوف ترى العلوب القريبة من الدور وهي حوامل بالاسلاء بشكل ملفت !!
شنة الصبر : الصبر سائل صمغي بني غامق شديد المرارة يستخرج من شجر الصبر ويحفظ بالشنان الرقيقة وفيها يجمد ! .. وهو مادة تستخدم لعلاج كثير من الادواء ويكحل به الاطفال للتداوي وصيانة العيون ويعتقدون انه يقوي البصر ، كما يؤدبون به الاطفال ويضعونه على رؤوس الاثداء عند الفطام فيكره الطفل الثدي ويفطم .. ويذيبونه بالتسخين ثم تطلى به الاورام ليساعدها على الشفاء
التيس العريق : الفحل !



لهذا كانت اجود انواع اللحوم
بكل انواعها مندي مظبي ومشوي وحتى االطازج الغير مطبوخ
يعود السبب الرئيسي فيه لطريقة الذبح نفسه.
واللحم لايغسل بالماء عدا الذي به الدم ..

هناك ابحاث تدل ان الذبح بالطريقه الحضرمية وهي الطريقه الصحيحه
ان الذبيحه لما تقطع اوداجها او حبل الوريد ويبقى النخاع متماسك
مع الجسد فان ذلك يجعل الدم يتدفق الى الوريد المذبوح بشده
وعندما تتمطى الذبيحه لايعني انها تتاْلم فالالم يزول مع قطع الوريد
بثواني ولكن مايحصل هو ان انقطاع الدم عن الدماغ وبقي الخلف الرسال متماسك مع بقية الجسد فان هناك في جسم الحيوان اشبة بالنداء من الراس تلقائي لاسعافه من النزيف فتذهب الدماء او بالاصح تسحب من كل الجسد فلاتوصل الى الراس بل تخرج في المكان المذبوح .. وبهذا يتصفى جسم الذبيحه من اثار الدم
عكس التى يقطع رائسها مباشرة فانه يبقى احتباس للدم في الجسد
وتبقي الذبيحه ملوثه بالدم واذا كانت فيه بعض الجراثيم او مريضه فان هذا سيبقى مع اللحم .وسيذوب مع المرق .او فوق الطعام الذي سيطبخ معه اللحم


الموضوع مجمع من مواقع وما اختزنته الذاكره وقد يكون فيه بعض المترادفات الغير معروفة او بعض النقص او التكرار والخطاء المبدعين من شبابنا بعد الاطلاع عليهم التصحيح
alenati
رد مع اقتباس
#2
قديم 10-23-2009, 02:48 PM
عضو مميز









افتراضي تكمله للموضوع

تكملة للموضوع
ان الذبح الحضرمي الذي يتم وفقا للشريعه الاسلامية له طرقه الجميله وقد تختلف المسميات من منطقة لاخرى وان كان الغالب هو الاتفاق وقد اشتهر الذبح والتفصال الحضرمي حتى انني سمعت بامراه تمتهن الباحه الجزارة في مصر وهي مصرية ابا عن جد وكانت معروفة باجادتها للطريقه الحضرمية في الذبح والتقطيع حتى اصبحت شهيره بين ابناء حضرموت ممن يزورون او يسكنون بمصر وهم كثيرون للعلم
وكان يشار للذباح الماهر بسرعة الذبح والتفصال وفي مدينتا عينات كان هناك العديد من الذباحين وكان اشهلرهم من وجهة نظري المرحوم عبيد علي قندل
وعينات في ما مضى كان سكانها كثيرون ومشهوره بان فيها سوق للحم حتى ان بعضهم قال ان عدد ( البرادع ) في سوق عينات يزيد على عشرين بردعه والبردعه هي طاولة من الخشب مستديره وفيها رفوف لوضع ثمن اللحم والخيط الذي يتم لف المغاضيف به والسكاكين وغيرها واتوقع ان لدى ورثة المرحوم عبيد علي او المرحوم محفوظ حسن او غيرهم بردعه وارجوا هنا ان يتم المحافظه عليها باعتبارها جزء من تراثنا
وقد كان الحضرمي يوفر كل ما في الذبيحة من مواد دون استثناء وربما يكون ذلك بموضوع اخر
حتى ان بعض الماكرين ممن يظنون ان الحضرمي بخيل قد قالو نكته في هذا الشان وهي كما يلي
*حضرمي ذبح خروف وعمل اللحم حنيذ والراس شوربه والأرجل كوارع والجلد سجادة صلاه ومخلفات المعده سماد للشجر والعظام طعنها علف للدواجن
حتى صوت الخروف سجله نغمه جديده بالجوال * والواقع ان كل شيئ يسفاد منه فعلا حتى عضام الكرعان بعد عيد الحجه كنا نلعب عليها لعبه ونحن صغار
اقسام الذبيحه
وتنقسم الذبيحه الى اجزاء تعرف كما يلي
1- مكونات الرجل = القصمه + الخيل + الورك
2- مكونات اليد= الزمع+ البقرة + العضد
3- مكونات الجنب = القادم + ام المقص + شرابه المرق + المتنه
طريقة التقسيم
ا/ قسم ثمين = القادم + الزمع + القصمه
ب/ قسم ثمين = شرابة المرق + الورك
ج/ قسم ثمين = ام القص + الخيل
د/ قسم ثمين = متنه + بقره + عضد
وهذا عبارة عن نصف الذبيحه وتساوي اربعة اثمان اما اثنان اثمان فهو عباره عن ربع الذبيخه ولواردنا ان نقسم الثمن الى نصف ثمين فاننا نقسم قطع الثمن الى انصاف بواسطة ذباح متمرس حتى تكون القسمه متساويه والذباح الماهر بعد تقسيم المغاضيف بحسب الكمية على اىثمان او انصاف الاثمان او الارباع يحتفض تحت يده بمغضافين او ثلاثة على الاكثر لكي يجبر الكسر بقطع صغيره منهم عند وضع الاقسام على الميزان واذا قام بالامر ذباح متمرس فان الاقسام تكون متقاربه بنسبه قد تزيد على 95% قبل وضعها بالميزان علما بان احد اجناب الذبيحه يكون اثقل من الجانب الاخر
alenati
حب الوطن من الايمان

في خضم ما يدون في الوطن من آراء وكتابات يطل علينا بعض الأحباب من خلال إطار تبرز فيه روح قد تفسر على إنها عدم محبه للوطن وأنا استبعد هذا الأمر واعتقد أن من يكتبون وان شطو من وجهة نظري إلا إنهم محبين للوطن
ولكن كثرة ما يطرح في ذلك السياق قد تعطي للبعض انطباعا بان أبناء حضرموت اليمانيين هم ضد الوحدة وإنهم يسعون للانفصال تحت مبرر الفساد الذي استشرى بشكل كبير في فئات كثيرة من بلادنا ومن هنا أود من أحبتنا الذين يخالفوننا الراء أن يتركوا لنا حرية قول رأينا لكي نقول إننا يمانيين من حضرموت وإننا مع الوحدة وإننا ضد الفساد بكل إشكاله وان وجود الفساد ليس مبرر للابتعاد عن ثوابت وإلا لكان من يقول من أعداء الإسلام لنا اخرجوا من الإسلام فهاهم أهل الإسلام وآمة الإسلام متخلفين متأخرين* والإسلام بريء من التهمه والتهمه على المسلمين وكذلك الوحدة بريئة من الفساد والمفسدين نرجو أن يسمحوا لنا نحن من نحب بلدنا بطريقتنا أن نقول رأينا ولهم كامل الحرية في قول رأيهم على مواضيعهم ومن شاء أن يناقش أو يجادل فل يكن نقاشة منطقيا وإذا اختلفنا وهو أمر لابد أن يحصل فليكن اختلافنا بأدب واحترام بعيدا عن التجريح
الموضوع ادناه القي كخطاب واكرره بمناسبة اعياد اليمن سبتمبر واكتوبر ونوفمبر وكل عام وانتم بخير

لقد كان خطابي كرئيس للجالية في الكويت بمناسبة العيد الخامس عشر للوحدة يحمل في طياته الكثير من المعاني في حب الأوطان وقد كان لزاما على ان اقوم ببحث مضني في بطون الكتب واستطعت فعلا الحصول مادة دسمه في حب الوطن والاغتراب عنها وللاسف لااعلم اين وضعت هذا البحث الشبه متكامل لان ما سيرد عباره عن خطاب كان لا بد ان يكون محدود الماده وللاسف ايضا لا تحضرني اسماء تلك الكتب او مؤلفيها لكي يتم الاشاره لهم وان كان اغلب ما جاء عباره عن اشعار متفرقه تم تلحين بعضها لكي يغنى فعذرا على ذلك وأتمنى من أحبابنا أن يدونون محبتهم لليمن وان يضعوا ما يقع تحت أيديهم من أشعار وأمثال تصب في حب الوطن والاغتراب والله الموفق واعتذر عن الأخطاء المطبعية والإملائية وغير ذلك *
ابو احمد alenati
بسم الله الرحمن الرحيم
سعادة الأخ السفير الضيوف الكرام أبناء الجالية الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة ذكرى العيد الوطني الخامس عشر للجمهورية اليمنية وباسمكم جميعا يسرني أن ارفع التهاني والتبريكات لشعبنا اليمني بأزكى التهاني والتبريكات بهذه المناسبة المتجددة متمنين الخير والرفعة والتقدم والشموخ للوطن وكل عام وانتم بخير
كما انتهز الفرصة لكي أقدم الشكر الجزيل للشعب الكويتي الحبيب وللحكومة الرشيدة وعلى رأسهم حضرة صاحب السمو أمير الكويت على ما يخصون به الجالية اليمنية من كريم عناية ورعاية فجزأهم الله خير الجزاء وحفظ الله اليمن والكويت وشعبهما وقيادتهما من كل مكروه
أيها الإخوة الأعزاء تأتي احتفالاتنا لهذا العام والوطن يشهد تحولات ايجابية ملموسة تبشر بمستقبل مشرق وسعيد وهو أمر يقتضي من الجميع العمل من اجل الوطن بنية صادقة وإخلاص ومكافحة للفساد وتقديم النصح للمسئولين وفضح أوجه الفساد والمفسدين مهما كان موقعهم أو مسئوليتهم ابتداء من المواطن البسيط إلى ارفع شخص *
وقد أحبت إدارة الجمعية بالكويت أن تكون احتفالات هذا العام تحت شعار
حب الوطن من الإيمان
حب الوطن على طول الزمن
متمثلين بقول أمير الشعراء
وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي
ويقول محمد محمود الزبيري
ولو أني حللت ربوع نجم هممت به إلى الوطن الو ثوبا
واقول في ذلك
على طول الزمن حب الوطن يجري بدمي والعروق
وله مليون حق إن جيت با وفي ديوني والحقوق
بلاد الجنتين الطيب الأعراق ميمون اليمن
يمن يا منبع الإيمان والأخلاق والحكمة اليمن
وحب الأوطان من الإيمان ومن لا يحب وطنه فان في إيمانه نقص وقد دلت الأقوال والحكم والأشعار على هذا المعنى * لقد كان من السهل علي لو سطرت خطابا تقليديا القيه على مسامعكم بهذه المناسبة إلا إنني أحببت أن أنحو منحا آخر ينسجم مع شعار حب الوطن متخذا من البحث بين بطون الكتب سبيلا لهذه المادة
يتبع
رد مع اقتباس
#2
قديم 10-26-2009, 08:27 AM
عضو مميز









افتراضي تابع حب الوطن من الايمان

والواقع أن ما وقع تحت يدي كثير جدا اقتطع منه أمثلة بسيط ومحدودة مما قاله الشعراء من أبناء اليمن حبا وعشقا بها حين أوجعهم البعد على شظف عيش وفقر وأمراض وبلاء وحروب ومجاعات ومع ذلك كان حب الوطن اكبر في نفوس كبيره ومن مثل الشعراء يجيد*
يقال في الأمثال- وطني ولو على نصف بطني ويقال عز القبيلي بلاده ولو تجرع وباها ويقال اطلب واضوي لدارك ما تعزك إلا بلادك
ولأننا مغتربين فان الغربة صعبة والسفر قطعة من نار ومن منا لا يشتاق لبلده حتى في لحظة فراقه لها
يقول زين الحداد - يقول خو علوي نوينا للسفر أيام وليالي طوالي
ويؤكد يحيى عمر حين يقول
كم لنا بالمراكب طالع ونازل تلعب بي أمواج بحر اللول والمرجان
ويوضح البردوني معاناة الاغتراب فيقول
ورغم خوفه مضى من غربه إلى اغتراب حشاه ملجأه الطوى عيناه مرفآه التراب
وقد عدد الإمام الشافعي أسباب ألغربه بقوله
تغرب عن الأوطان في طلب العلى وسافر ففي الإسفار خمس فوائد
لتفريج هم واكتساب معيشة وعلم وأخلاق وصحبة ماجد
وفي هذا الباب فان أبناء اليمن المغتربين الأوائل قد سطروا أمجادا على سفر التاريخ وبلغو المعالي ولهم ماثرلا تعد ولا تحصى تجعل كل منتسب لليمن يفخر بالانتماء لتلك البلدة الطيبة ارض الجنتين ولتلك ألامه رقيقة القلوب لينة الأفئدة أصحاب الحكمة والفقه والإيمان بشهادة أفضل إنسان والغربة عادة يمانيه طلبوها حين قالوا ربنا باعد بين أسفارنا الآية 19 من سورة سبا( وهذا بحث آخر يحتاج إلى من يخوض فيه ليجد العجب العجاب )
وهناك أسباب غير ما عددها الإمام الشافعي رضي الله عنه فقد تكون الغربة من اجل تحسين الدخل يقول محسن السقاف – من ترعرع وشب قالوا له اطلع لجاوه
هت بقش بانعرس لك ونلقي حراوه السناوه ولا جاوه ونعم السناوه
وقد تكون لاسترجاع ملك يقول امرؤ ألقيس –
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقن إنا لاحقون بقيصرا
وقد تكون بسبب الخوف وعدم الآمان يقول علي بن زايد
يا حيرتي يا زماني أمنت من حيت ما خاف وخفت من حيت أماني
باب الشريعة مغلق إن كان ما شيء دراهم فالباطل أمضى من الحق
وقد تكون بسبب الظلم والمجاعة يقول محمد محمود الزبيري
جهل وأمراض وظلم فادح ومجاعة ومخافة وإمام
فتيقضو كيما يصدق إنكم بشر ويعلم انه ظـــــــلام
وفي هذا السياق أيضا يقول احمد بن علوان
هذي تهامة لا دينار عندهم ولحج أبين بل صنعاء بل عدن
فما ذنوب مساكين الجبال وهم جيران بيتك والأحلاف والسكن
عار عليك عمارات مشيدة وللرعية دور كلها دمن
ترى الألوف ولم تستفت حاملها آنا له وبأي الحق يختزن
وقد تكون بسبب الأمراض يقول مطهر الارياني
خرجت من بلادي في زمان الفناء * أيام ما موسم الطاعون قالوا دنا
وماتوا أهلي ومن حظي النكد عشت أنا* عشت ازرع الأرض واحصد روحي الداوية- وقد تكون بسبب الاحتلال يقول خميس كندي
بيت وظلي وفكري في بلادي جم مهما ابتعدته فروحي دائما فيها
وبغيتها حرة وبالاستقلال تتنعم كما استقلت دول عدة حواليها
وقد تكون لأسباب أخرى تحتاج إلى بحث
واليمني يحن إلى وطنه فور أن يغادرها حتى ولو كان فيها كل الأسباب والموجبات
التي تدعوه للاغتراب وحتى لو كان أو وجد في موقع اغترابه كل أسباب الرخاء ومسببات الراحة والعيش الكريم في هذا الباب يقول سالم با يعشوت
ما لجاوه طلب ذالا المقادير ياحمد * لا ضوى الليل أمسيته بليلك تقهد
ويقول ملحمة ألجرمي- أرقت وطال الليل للبارق الومض * حبيبا سرى مجتاب ارض إلى ارضي
كما يردد زين الحداد- يقول خو علوي سجع بالغريد قمري على أغصان البشامه
لا حول من طول الفراق الشديد وايش السبب يا ريم رامه
ويقول احمد سعيد الو احدي- الو احدي قال قمري ألبان صوته شجاني
صوت المحبة عجيب * يشكي الغريب الذي بعدت عليه ألاماني مسكين منهو غريب ويقول أبو بكر ابن شهاب – تعللنا بذكرهم الحدات وتهدينا النسائم أين باتوا
ويقول عمر با مخرمة
ما نبا الهند لو تمطر علينا بفضة * ما نبا إلا الوطن لو عظنا الجوع عظة
والمحظار يحسن حين يقول
وا ويح نفسي لا ذكرت أوطانها حنت * حتى ولو هي في مطرح الخير رغبانه
وعلى الموارد لا جات للشرب تتنغص * كذها مقاله شرب النغص يتعب الإنسان
وأيضا يقول-
حبي لها رغم الظروف القاسية رغم المحن حبي لها أمي سقتني إياه في وسط اللبن
إن غبت أنا عنها لها حنيت وان صار شيء فيها أنا ونيت والحاصل إن الحب ذا ماله ثمن والله ثم والله ثم والله ثم والله من قال محبوبتك من قلت اليمن
والواقع أن الأسباب متعددة كما يقول بن زامل *يقول بن زامل جميع الناس ماحد مستريح * إن شفت حد يضحك يقع باطنه من داخل جريح * حد منهم يصبر على ما به وحد ضيق يصيح * يعالجون الوقت في محنه وباطل مستبيح
ويقول العلامة عبد الله الحداد
مشتتين بإطراف البلاد على رغم الأنوف كما تهواه حساد

ورغم عشق اليمني لوطنه فانه لرقة قلبه وسلامة أخلاقه يحب أيضا البلد الذي يحل ويعيش به ويألفه ويتفاعل معه بل قد يصبح احد أهم أفراده دون أن ينسى وطنه الأم اليمن يقول يحيى عمر عن الهند
يحيى عمر قال ليت الهند في يافع * أو ليتكم وسط يافع يأهل هندوستان
ما كان أنا شيء من أهلي والبلد ضايع * وان سبتكم قال لي القلب عود الآن
وقال – محلى الهند حتى في لساني لاكنا نكد *ما نرتاح إلا في مكاني حيث أصلي وجد والمحظار يقول عن الهند
حسك تغرك نيودلهي ودلهي عزك بلاك بها تأمر وتنهي وان ضاق بك عيش فيها صدها لك وسيع * وقال عن الكويت
خلو سبيلي وسيبوني على ما بغيت لا تسألوني لوين ابغي بغيت الكويت
سلكم الله ودوني عا لكويت
وعن عمان قلت في ذلك
ريتنا با حل في مسقط ديره الأخلاق والإحسان
ما نسيت أيام فيها قط من يشابه في الجمال عمان
وعن السعودية يقول المحضار
ما هني قلبي ولا راض إلا معك في الرياض
ويقول يا مسافر على الطايف طريق الهدى
ورائعته عن المدينة يا ساكني طيبيه سلام الله عليكم
أو – على طيبة وما في الكون بقعه غير طيبه بها قلبي يطيب
على الشباك والمحراب والروضة الرحيبة وموقفها الرحيب
منازل انزل القران فيها وروح القدس جبيريل يعود الحي لا كتبت له العودة وتيسير السبيل
وعن مصر يقول إبراهيم الحضراني
يابنة النيل وأم العرب أنا في ساحك لم اغترب
هذه الروعة مهما عظمت لست عنها ببعيد النسب
هي مني وأنا منها أنا فكلانا عربي عربي
وعن الصومال يقول خميس كندي
قال كندي رعى الله ليالي في حمروين متسلسلة
لا تذكرتها أنسر حالي عود الله ليالي السرور
والأمثلة في هذا الباب كثيرة جدا حتى ان اغلب دول العالم قد تم ذكرها
ورغم الحب والألفة فان الحنين والحب للوطن يغلب على المغترب اليمني يقول محمد باوزير (أبو سراجين )

سنين تعبر وهو طاير مثيل الطير من ارض لا ارض يتنقل يدور خير
عبر حياته ولاشيء فصل عند بان* يالحضرمي دوب وقتك في السفر تعبان
ويقول مطهر الارياني
والليلة العيد وأنا عن بلادي بعيد ما في فؤادي لطوفان الآسي من مزيد
بوادي بناء وأبين ووادي زبيد هايم أسير ألغربه القاسية
ويتمنى خميس كندي ويقول
يا لطاير الميمون حلق فوق مرابعنا وانزل على الدور الذي حلو حبا يبنا
وانقل تحياتي إليهم كلما بتيت غريب والغربة صعبيه منها عانيت
ويقول سالم با يعشوت
يقول خو يسلم عيوني ما غفن والنوم جنب بايمنه ويساره
قد لي ثلاث أيام من نوم الوطن من سوم بن جناه وأم الحارة
ويوكد يحي عمر حيث يقول
والليلة انقضت وأمسى نومها فارغ كيف الخبر كيف ياذا الهندي النعسان
تذكرت واشتاق قلبي لا جبل يافع مشتاق للأهل والأحباب والخلان
سلام للأرض ذي لي حدها واسع من لحج أبين ومن ردفان لا ردمان
ويتعلل ابوبكر بن شهاب ويقول
تعللنا بذكرهم الحدات وتهدينا النسائم أين باتو ويقول
بني مغراه طرفي زعل والنوم غلس وقد لي وقت فوق ألسنه لا ارقد ولا انعس
خذاني الضيم من فرقة أصحابي تنهس
أما المحضار فيقول
يا طير يا للي من فوق الأغصان تتلفت
ويقول دار الفلك درا وعزمت السفر – جديت عزمي باقطع المشوار ومن له حظ بايقطع مشاويره ونعود لا قد طالت الأعمار والخارب يجود الله بتعميره راجيين من خيره يساعدنا ويسعدنا كما الأخيار
ويقول يا طير يا ضاوي إلا عشك قلي متى بضوي أنا عشي مليت شفنا هذه العيشة
قلبي من الفرقة كما ألريشه القلب عا الأوطان يتحرك والعين من كثر الجفى تبكي
والرأس عاده فيه تدويشة قلبي من الفرقة كما ألريشه
يانور عيني ويا بهجة فؤادي عا فرقتك ماقدر مابين عيني وبين النوم بادي بيت حليف السهر ذا ايش من حب احرمني رقادي ويقول قابليني ياسعاد والبسي ثوب السعادة
ويقول محمد عبد غانم للطير في الليل أوكار تعود لها فأين ياليل في دنياك أوكاري
ويقول عبد الرحمن العيدروس
قال ابن الأشراف دمعي قد جرى شوقا لتلك الرياض الناعمة
ويقول عوض بن سبتي إن غبت في غبت قلبي عندك مطروح لا ياعسل في جبوح لا يا دوى كل مجروح
ويقول حسن زائد البرق ذكرني بريم نازح بدوان حلو في بلاد الحضيرة
أما الو احدي فيقول * الو احدي قال قمري ألبان صوته شجاني صوت المحبة عجيب يشكي الغريب الذي بعدت عليه الأماني مسكين منهو غريب
ويحسن احمد سالم البيض حين قال
يا رايحين الوطن زدتم بقلبي لهيب الشوق لي في وطاني
حبي لأرض اليمن باقي ولا ينتسي ما دمت عربي يماني
يا مسقط الرأس فيك الغز والحب دام ردوا على من سال بعد التحية سلام
ويتشوق المغترب للعودة ويدعوه الوطن على الدوام فيقول المحضار
دعوة الأوطان حين يدعوك ضبضب أو جبل شمسان
استجب في الآن يا فؤادي المعذب سيبك النسيان حب في القلب راسخ كالجبال الشوامخ لي تربيت فيها وانقضى لك بها شان حان الوفي حان
وتضحك الدنيا لا ابوبكر بن شهاب وهو يشاهد وطنه فيقول
بشراك هذا منار الحي ترمقه وهذه دور من تهوى وتعشقه وهذه الروضة الغناء مهدية مع النسيم شذا الأحباب تنشقه وتلك إعلامهم للعين بادية تزهو بها بهجة النادي ورونقه ثم يقبل ثرى بلاده ويقول
حي الربوع وقف بها مستخبرى وزر أللتي فتنت محاسنها الورى
والثم ثرى تلك الخدور فأنت في حي تحية غيده لثم الثري
ويقول علي با غريب
ياريتنا في الوطن دائم عدى زماني وأنا هايم ضيعت الأموال والشائم
لي في المسيلة وفي بشعر دوب الزمن قلبنا مذهوب يوم الوطن عندنا محبوب
ما حد يفارق بلاده دوب يحكم مبانيه ما يخرب يا لله بعودة إلى الحضار
نقنع ونختار في الإسفار يأرب طول لنا الأعمار وكل مكسور يتجبر
بالله يأرب يارحمن يردناالله الىالاوطان ونجتمع نحن والاخوان يالله سالك تقانا شر
وتهل الوحدة وتنتهي اغلب أسباب ألغربه ويقول المحضار
هيا إلى القرية هيا إلى البلدة إلى مداري نجم الحوت والبلدة
ندبس عسل دوعن نقطف عنب صعده لا دن في العنقود عود يا المهاجر عود
ويؤكد المعنى بقول آخر
القي عصى الترحال تترحل لما ما دام أرضك فوقها الماطر هما
وتحسن المرعى ولك هب البرود لابد إلى عشه يعود
مهما يطير الطير في جو السماء لازم إلا عشه يعود
فهل استطاع الشعراء ترجمة أحاسيس المغتربين بصدق وهل شرحو حب الوطن وموقع الوطن في القلوب والنفوس بالطبع أحسنوا إلا إن ذلك رجع بعيد فحب الأوطان يتجاوز كل تلك الااافاق لا يبلغها وصف واصف حتى ولو كانت أحاسيسه فما يحسه عن الوطن اكبر مما تستطيع مخيلته (إن كان مجيدا )أن تصفه
لان حب الأوطان اكبر من كل ذلك وفوق كل ذلك لان حب الوطن من الإيمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو احمد alenati
يوتي الحكمه من يشاء

قال تعالى - {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269
لااجد اعظم من قول الله سبحانه للعضو الجديد ( الاحقاف ) بارك الله فيك
رد مع اقتباس
بنت القبايل

بنت القبايل
حسين ابوبكرالمحضار رحمه الله شاعر كبير من شعراء اليمن وحضرموت خاصه
طبق شهرته الافاق وكان لشعره اثر كبير في نفوس الناس لدرجة التاثير الايجابي او السبي احيانا بحسب فهم الشخص للقصيدة
وسيمضى ردح من الزمن قبل ان يجود الزمن بشاعر مثله وله شهرته ولا شك ان اليمن ولاده وهناك الكثير من الشعراء المجيدين الا ان الانظار لم توجه لهم بعد
ومن روائع المحضار قصائد المسرحيات ( الاوبريتات )
و( بنت القبايل ) احدى الروائع
تبدء المسرحية بفلاح يزرع في مزرعته ويغني
الفلاح /
اعشق انا قريتي واعشق هواها * مايطيب لي العيش في قريه سواها
اطير في جوها والثم ثراها * وافدي بروحي خضاريها وماها
حب الوطن حب يجري في فؤادي * و في عروقي كما تجري دماها
تدخل بدوية ومعها اغنام ترعاها
البدويه / من انت قلي......
الفلاح /............... انا فلاح قروي * اللي ذرى الارض دي والي سقاها
البدوية / وايش تعمل هنا ...
الفلاح/....................... احرث واسقي * واجني ثمرها واكل من جناها
واشرح عليها من الطير المعلي * وانت جيتي منين اليوم يا ها
البدوية/ اني من الباديه رسلوني اهلي * واعطوني البهم يبغوني رعاها
الفلاح/ ترعين بهمش هنا في وسط ارضي
البدوية /.........................................*مالقيت شيئ ارض في الوادي كماها
والعفو منك اذا ظروك بهمي *باشل بهمي وباروح قضاها
الفلاح/ لا لا تروحين بس تمي بقربي * وخلي البهم تعمل مشتهاها
( يمسك الفلاح يدها وتحاول الابتعاد عنه )
البدوية / عنيت منك .......................
الفلاح/................ وعنوش ايش يعني
البدوية/.......................................* العنو ناقه وعربي من قداها
وعادني باطلع باصيحفي الزي *با جيب لك بوي وامي من خباها
( تصيح باعلى صوتها )
واعواه وا عواه ياهوشي دركني * واباه واباه بنتك وايش بلاها
( يسمع الاب صوت بنته ويطلق الرصاص من بندقه ويستعد الفلاح ببندقه ايضا ويصل الوالد)
الاب/ وايش جاك يالفسل تقبض يد بنتي * حسبتها نافشه ما حد وراها
رجال من بعدها تسرح وتضوي * وخطيبها قيم يتبع خطاها
بنت القبايل عزيزه ما تدني * لانسان قروي ينزل مستواها
الفلاح/ ياوالد اسمع كلامي وانتصت لي * باجيب لك قصتي من مبتدها
بنيك جات لي لما محلي * وبهما في المحل يمشن قفاها
غنت معي يوم شافتنا نغني * وبقيت نحكي ونتسمع حكاها
وشاقني حسنها والحسن يسبي * سبحان من بالمحاسن قد كساها
وعندما طار تفكيري وعقلي * طارت يدايا ووقعت في يداها
وكان ياعم مقصودي وقصدي * نطلب على سنه المولى رضاها
نبغى صهاره تقع بينك وبيني * هل باتواقف تزوجني اياها
الاب / قريت باللمس ياويك وويلي * ايش باتقول القبايل في قراها
بايلوموني ويايهنون قدري * وبا يقولن قروي قد خذاها
قضيت عا سمعتي وهتكا عرضي * فضيحتي اليوم قد بلغت مداها
قم ادفع العنو لي ناقه وعربي * والا قتلتك ولا باقول اها
الفلاح / هذي خطط باليه ما عاد تمشي* هذي خطط هدت الثوره بناها
ما عدت ذاك الذي يشرد ويقضي * اذود عن ثورتي واحمي حماها
حامل سلاحي ودايم فوق كتفي * والعلم اميتي الاولى محاها
واليوم قانون للاسره وعندي *نسخه واي ماده لك باقراها
يحق للبنت تتخير وتبدي * للناس ارائها اللي تراها
ان كان تختارني وتريد قربي * انا كما اليوم حس قلبي يباها
وان كان تختار بنتك شخص غيري * تروح مع من تحب والله معاها
والبنت ماهي جلب يرخص ويغلي * ما يصح لك بيعها او مشتراها
الاب ( يفكر لحظه)
تكلمي بالذي تبغين نطقي * ايش با تقولين في ذا الشور ياها
البدوية / خافك اذا قلت تضربني وتقسي *علي وتقول بنتي قل حياها
الاب /لا لا تخافين بعد اليوم مني * هذي القضيه انا عقلي وعاها
وتخيري من تريدينه ويكفي * شوفي القضيه تقارب منتهاها
البدويه / لا كذك راضي فلا بد ترض امي* ومت علي بعد ذا في ما عداها
تعال يابه على القروي عقد لي * ححبته نفسي واعطيته ولاها
( يتم الاتفاق بين الجميع)
يردد الجميع
اعشق انا قريتي واعشق هواها * مايطيب لي العيش في قرية سواها
اطير في جوها والثم ثراها * وافدي بروحي خضاريها وماها
حب الوطن حب يجري في فؤادي * و في عروقي كما تجري دماها
( انتهت )
معاني بعض الكلمات ومفرداتها
1- ياها : أي – ياهذا
2- العنو: عرف قبلي
3- العرب : بندق ابو فتيله
4- الزي: التجمع القبلي مثلا زي سيبان وزي الحموم
5- الهوشي: مفرده لمنادات اقرب السامعين لها من القبيله
6- النافشه: هي المراه التي لا يسالها احد الى اين تذهب فهي بجون راعي
7- يمشن: أي يمشين وتنطق في العامية بدون الياء
8- الجلب : الماشية التي تجلب الى السوق لبيعها
9- خافك: بمعني اتهيبك وبمعنى ربما ولعل
ان من عاش ذلك الوقت واستمع الى الاوبريت ووعى معني العادات المستحكمه في ذلك الوقت ومن سمع اللحن الجميل المنحدر من التراث يحن الى سماع هذه الرائعه وانصح ممن لم يسمعها بلحنها ان يبحث عنها للاستماع باغنية وشعر جميل يصح بحق ان نقول عنه انه احدى روائع المحضار
تكبير وتصغير
القمندان شارعر الوجدان

(أ)
سيرة الشاعر:أحمد بن فضل بن علي بن محسن العبدلي.
( 1302 - 1362 هـ
( 1884 - 1943 م
ولد في مدينة الحوطة (لحج - اليمن)، وثوى في تراب لحج.ينتسب إلى أسرة «العبدلي» التي حكمت إمارة لحج زمن الاحتلال البريطاني للجنوب اليمني.
تلقى تعليمه في لحج - على أيدي علمائها، ثم في عدن - عندما هربت إليها أسرته أمام الجيش التركي، وتعلم الإنجليزية على يد معلمين مخصوصين في عدن.
ظهر حبه للأدب بإقباله على قراءة الصحف العدنية والمصرية، كما أعجب بأدب المنفلوطي، وكانت الموسيقا قرين شغفه بالشعر والغناء.
حين تولى أخوه عبدالكريم الإمارة اختاره قائداً للجيش، فلقب منذئذ بلقب «القمندان»،وقد اهتم بتأليف الأناشيد والألحان لها.والقمندان تحريف لمعنى قائد (كومندر) كان محباً للزراعة، فاعتنى ببساتين أسرته.
الإنتاج الشعري:- ديوان القمندان المعروف عنوانه: «المصدر المفيد في غناء لحج الجديد»، طبع في عدن مرتين، إحداهما يشار إليها إجمالاً في المصادر، ثم صدر عن دار الهمداني في عدن عام 1983، أما أغاني القمندان التي لم تثبت في الديوان فإنها أصبحت تراثاً (شعبياً) يمنياً. الأعمال الأخرى:- له كتابان: هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن - الطبعة الثانية. دار العودة - بيروت 1980، وفصل الخطاب في إباحة العود والرباب: هذا الكتاب طبع في حياة مؤلفه، وأشارت إليه مصادر ترجمته، وأنه كان يقرأ حتى الأربعينيات. شعر القمندان غنائي بأكثر من معنى: أنه صُنع للغناء، وأنه تعبير عن الذات. لهذا تعددت الأوزان والقوافي في القصيدة الواحدة، وقاربت شكل الموشحة، كما أن بعض قصائده عامي وبعضها كلماته فصيحة سهلة ملحونة، يوقف عليها بالسكون. على أن بعضاً آخر منها يجري على أصول اللغة وقواعد النحو وإن التوى به الغناء. له شعر عاطفي وجداني زاخر بأسماء الأزهار والأشجار والأطيار، يكون لوحات طبيعية بديعة، وليدل عبرها على نظرة الشاعر إلى الكون وإلى الناس. المستوى السياسي في بعض شعره يبدي الحرص على مكاسب أسرته التي تنعم بالإمارة، في حمى الإنجليز الذين امتدحهم، كما استعدى الإمارات المجاورة على حكام الشمال (الأتراك، أو الأئمة) الذين يهددون امتيازات أسرته.
ان الشاعر القمندان مبدع الروائع
وموهبة ادبية وفنية من الصعب ان نجد شخصاً يمتلك مثل هذه الصفات في بلد يخضع تحت الاحتلال.. فحيث نبحث عن هذا الشخص نجده احد رموز الادب اليمني فهو الشاعر والمؤلف والموسيقار. هذا الشاعر الذي يمتلك من الشعر الغنائي الشيء الكثير حتى انه لقب بأمير الشعر الغنائي اليمني والمتتبع لحياته يجدها حياة مملوءة بالنشاط والجد فله في مختلف نواحي الحياة آراء واعمال وهو كمؤرخ كثير الكد والدأب يقف بين الحقول والبساتين مشمراً عن ساعديه يقطع هذه الشجرة ويغرس تلك يبذر البذرة ويجني الثمار ويفلح الأرض ويسقيها وهو كموسيقار مرهف الحس مشوب العاطفة يطرب السامع ويبهج النفوس بموسيقاه التي تهفو أليها الافئدة والأرواح.

وتمتاز شخصية الشاعر بما تحويه من صفات مختلفة متشبعة شخصية نالت احترام الجميع وحب الناس وقوة التفكير وصفاء السريرة وحسن النية والصداقة الوفية ونكران الذات وحب الخير . نقشت على صفحات قلوب المعجبين وكما قد قال عنه الشاعر الاستاذ محمد علي لقمان في اربعينيته قال وانني لااشعر في قرارة نفسي ان حياة الأمير احمد فضل قد نقشت على صفحات قلوب المعجبين بذكائه وبفرط انسانيته وبشفوف حسه وبنشاطه الانساني والاجتماعي وبعمله المتواصل في حياته .
لاتخلو الحياة من أحزان وكما قد قال الاستاذ علي صالح دبا عن الشاعر في نفس المناسبة قال لاتخلو الحياة من احزان ولايسلم المرء من متاعب وآلام سنة الله ولن تجد لسنته تبديلا والحزن درجات متفاوتة حزن سرعان مايتلاشى وحزن يبقى جرحاً دامياً ولم تبك لحج.. فقيداً فقدته اكثر مما بكت على الفقيد الكريم فقد بكا العظيم والحقير والكبير والصغير والقريب والبعيد شاعرنا.
مختارات من شعر القمندان
(1)صـادت عـيـون الـمـهـا
هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني
وذقت ترتيل آياتي وشاقك بياني
وهل تأملت يا لحجي كتاب الأغاني
ولا قد أنا صنعاني ولا اصفهاني
هل اسمعك فضل يوماً في الغنا ما أعاني
وكيف صاد المها قلبي وماذا دهاني
فهل دعاك الهوى يوماً كما قد دعاني
دور *صادت عيون المها قلبي بسهم المحبة
وبات ساهر أسير محبته أيش ذنبه
قهري على ذي سلب عقله وذي طار لبه
هايم قفا الزين شفى به حواسد وشاني
توشيح *قفا الزين شفى به حواسد وشاني
الى من يبث الوجد مما يعاني
تقفيل *يشكى من البين للقاصي وللداني
أدمت فؤاده سهام الغواني
دور *يا حلو يا شهد دوعاني وطعم المربا
المحتجب عن عيوني أوسع القلب نهبا
متى عسى يا حبيبي بايبان المخبا
شف كل شي ما سوى جبر المحبين فاني
توشيح *كل شي ما سوى جبر المحبين فاني
ليت سعد المنى لو ساعدتني الأماني
تقفيل *يا ما هوى الغيد سلاني وبكاني
أما صبر أو عسل في صياني
دور *سقى عهود اللقا يا ابو العيون الكحيلة
سقى زهور المحبة في سواد الخميلة
سقى العيون الذوابل والخدود الأسيلة
هاتن من المزن يسري في دجى الليل عاني
توشيح *من المزن يسري في دجى الليل عاني
رعى الله عهود الحسيني المعاني
تقفيل *من مبسمه العقيق الأحمر القاني
ليته رحمني تجمل سقاني
دور *ذاب الكبد في هوى المضنون والقلب ما مل
تايه قفا الزين صاحب المهر الأغر المحجل
ظامي من البُعد يا ليته سقاني تجمل
من ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحواني
توشيح *ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحواني
ليت ليت الهوى ناداه لما دعاني
من ليس ينساه قلبي كيف ينساني
جد باللقاء واشقر في سواني
دور *نسنس نسيم الصبا بالمسك والعود والند
وريحة المسك ذكرني شذى وردة الخد
مغبون من طرفه النعسان طرشني البد
غاني نهبني وانا قدني فلان الفلاني
توشيح *نهبني وانا قدني فلان الفلاني
مخضب بأطرافه محنا البناني
تقفيل *أذابني في الهوى بُعده وأضناني
جرّد عليَّ الحسام اليماني
دور *يا بوي ياما يعاني في المحبة المفارق
دوب الكبد موجعه والقلب مالوم حارق
جفا منامه وجافى الزربية والنمارق
خيم على القلب ذكر الغانية والقياني
توشيح *على القلب ذكر الغانية والقياني
وذكر المباني بعد أهل المباني
تقفيل *فقد المحبين يبري جسمي الضاني
طال الجفا يا حبيبي كفاني
دور *لما متى با يظل القلب في الحب صابر
على سهام اللواحظ والسيوف البواتر
يمسي مع النجم لا يهجع مدى الليل ساهر
يذكر أحبة ربا الوادي وقات المثاني
توشيح *أحبة ربا الوادي وقات المثاني
يحسب الليل ساعات دقائق ثواني
تقفيل *يانا من البعد يا خلي تحاواني
حسنك أسرني ولحظك كواني
دور*يا ورد يا فل يا كاذي ويا غصن نرجس
بس الجفا يا كحيل الظرف بس الجفا بس
حس الكبد لوع الخاطر وحرق ومسمس
ساعة من الزين لو جادت مزونه شفاني
توشيح *من الزين لو جادت مزونه شفاني
واملا الثنا قلبي وترجم لساني
لا يوسع الطرس ما يحويه تبياني
نار الهوى أحرقت ترجماني
************************************************** *
(2)حـالي يا عنب رازقـي
يا قلبي تسلى على ساجي الطرف ظبي الخلا
وانتي يا سحابة ابرقي
يا خلي دلا بي دلا كلك يا عيوني حلا
وينك يا عسل مشرقي
خلك في المحبة حنب وينك يالغصين الرطب
بالك بُر هاجر نقي
يا مشمش وذول العنب عذبني الهوى وين هب
هات الما بانستقي
قلبي قلت لك لا تحب خافك في الهوى تنتهب
يحلا لي الهوى ما لقي
يا عمب مشيم وتين لنته في المحبه فطين
باميعاد بانلتقي
حيده في المحبه زلب وينك وين وامستلب
لا رمحك ولا بندقي
ما فاد السلب في الهوى ما يرحم ولا له دوى
ايش انذق وايش انتقى
ما بابفرق الزين دوب خلي القلب هذا يذوب
بعدك وافرس عولقي
يا جردان في جبح نوب في معناك كلك سلوب
يا نار الهوى حرقي
عرف الند والعود فاح باسمره هنا لا الصباح
باشلك على عاتقي
يا عيني من البُعد آح حس القلب كله جراح
وانتي ارضي والا احنقي
ما با اقنع ولا بتركه وايش همني من المعركة
وما هب له ولي ما بقي
حالي يا عنب رازقي
رد مع اقتباس
#2
قديم 10-31-2009, 10:30 AM
عضو مميز









افتراضي القمندان 2

ب
***********************************
(3)طـبـت يـالـمـضـنـون
با ابني لخلي دار زين السلوب في القلب منصوب
وعاد المحبة يا روش في القلوب يمين ما توب
يا شهد يا مسكوب يا عسل في صنوب القلب ملهوب
ساعة سمر فيها تجلي الكروب بك يا عسل نوب
يا قلب مالك بالهوى والفنق ليه بس تعشق
تبات طول الليل مشقوق شق ساهر معلق
ساهن رضى لما يبان الشفق تخر وتنذق
وعادة المحبوب ماشي حنق يلصي ويحرق
ودمعة العينين مثل الودق تجري على حق
لما متى لما متى يا ضنيني جفا وتهوين
يا ريحة الكاذي ويا ياسمين عليك ياسين
يا عود وردي ومشمش وتين داوا المحبين
أمان من ذا الجور يا مسلمين يا لطف والا لين
عجيب منك يا حبيبي عجب طبعك تقلب
علقت في اذنيك قرط الذهب قلبي تقطب
والحسر في عينيك مصبوب صب تسبي وتنهب
والخمر من ثغرك وعقلي استلب ظمان بااشرب
متى عسى ترضى تقلي رحب بااسلي وبا اطرب
*******************************
(4)واعـلـى امـحـنـا
سعد يا مسعود فاح عرف العود
اسقنا الصهبا دمعة العنقود
تجلي الكربه تشفي المارود
جلها يا الله يا كريم الجود
بالمبرح قاتنا والمثنى
سعد يا مسعود فاح عرف الند
في السمر لاقانا أصيل الجد
ذا كحيل العينين وردي الخد
يا سمرنا به طاب واتجدد
كلما طاب احبابنا طبنا
حني بالحنا يا حياة الروح
ساعة الحنا تشفي المجروح
يا حمام البانة بحقك نوح
غني معنا شف كل شي مطروح
للغنا ما عاشوا وما عشنا
يا على امحنا ياليول اسري
ما نبا لا باكر ولا بدري
ذكر الحنا بالهوى العذري
شرح حتى لا مطلع الفجري
واعلى امحنا دوب ما دمنا
يا على امحنا يا غصين البان
سل ما في قلبي من الأشجان
يا مهفهف يا فل في نيسان
يا جنا بالباكر من البستان
راقب المولى وارحم المضنى
قل لقمرينا في السما غرد
ما نبا لا نهجع ولا نرقد
مالنا من بلقيس والهدد
والذي بايبرق وبايرعد
باشترح وايش همي من الدنيا
رد بالحنا صبح من بدري
ما نبا صنعاني ولا مصري
يا مناصف يا تمر يا شحري
ذوق من لا يدري ومن يدري
يا قمر ضو الليله الدجنا
ألف يا حيا شرف المضنون
يا قمر لا ترجع كما العرجون
يا مطر حطي سقي الحنون
يا امحنا يا سمر ميمون
بين اغصان الروضة الغنا
اسقنا يا ساقي من المبسم
شهد ما الزرقاء وماء زمزم
دور يا ساقينا ودم واسلم
بالشفاء للأسقام شهد الفم
والصفاء والخيرات الحسنا
هات يا ساقينا من القرقف
هات دنك في شرحنا واغرف
واعلى امحنا ما نفوته دف
فين ذي بايسجع وبايعزف
فين اوتار العود والمغنا
******************
(5)يا وليد يا نيـنوه
لا متى وانا صابر شل الماء واسقيني
يا جوهر نقي هاجر حس النار تكويني
من ثغرك عسل خامر يطفي النار يشفيني
شفت جسمي ضني ضامر أرفق بي وداويني
يا عسل من الظاهر يا مشروب في صيني
يالله اليوم بالباكر قم عاني وناجيني
يا فتان يا ساحر من عينك خبيني
هب قلبي معك منهوب رد القلب يا عيني
يا منقوش يا مخضوب ساهن لك تواسيني
يابو النوب يا يعسوب ذي فيني يكفيني
يا صافي لبن محلوب ظامي باك ترويني
دق العود يا مطلوب صوت العود يشجيني
قلبي في الهوى متعوب فيني برد دفيــني
حبك يا عسل مسكوب لاكيني ولا ميـني
(6)صابر على ما فيـني يا ضـنيني
يا قمري البانه ليه البكاء والنوح النوح يشجيني
ظمـآن باء شربه للهائم المجروح وشهد في صيني
مارود من فرقك ليه يا حياة الروح بالنار تكويني
انته ورش يمسي بك خاطري مشروح يا نون في عيني
باء ريق من ثغرك القاني عسل ممروح ترياق يشفيني
ما عاد باء قات المالي ولا المكدوح الريق يكفيني
باالعنبر الاصلي في ساحلي مجدوح ليلي يسليني
با القامه الباني والسيره المشلوح والـمبسم القاني
بجعد عا امتانه سايل سين مطروح والحاجب النوني
يابوي من هجرك صاير ضني باروح يابوي يا هوني
لـيه يا خاطري ليه البكاء ليه ماشان
في الحسيني جناين والرماده زراعه
عادني عادني بالي من الزين ساعه
عادني باشترح بين الرتب والشواعه
عادني با اقتسم وقت السمر في البضاعه
ليتني قمري سجع في يراعه
ليتني عندهم با يطرحوني وداعه
ليتني في السمر بوري برأس المداعه
ليتني بنجري في معصمه أو دراعه
والنبي ما أعمد المـنـتـا وانا لي رداعه
والنبي والنبي أحمد رسول الشفاعه
ما اترك الزين لو با يحشدوا لي يفاعه
والنبي ما اتركه دف ما شي فراعه
أصحب الزين ساعه واعط الزين طاعه
واعمد الحيد عند أهل النكف والمناعه
واعبر الواد لا تفجع غلس من سباعه
يا حسين المحاضر يا عماد الجماعه
*************************
(7)يـاسـين يـا زين يـاسين
يا ذي تبو لا الحسيني
عزمت با اسري معاكم
بأ لي قدا قرة العين
يا زين وينك وين
ذا الهجر لا فين لافين
يا أهوين يازين يا أهوين
ليه الجفاء ليه يازين
كرهتني بس يوفين
كيف البصر كيف بعدين
اقرب هنا يا حبيبي
باشكي عليك الذي بي
ضاني من الهجر والبين
هايم تذكر حبيبه
وين الذي با يجيبه
حيا وسهلا واهلين
لما متى القلب صابر
على غزال الظنابر
خذني عمد راس نخلين
قل للذي في الرماده
فعل لعنقه قلاده
وله درايا ونـهدين
غاره على الظبي حله
من العند لا المحله
وصوت لما عويدين
حذر تجو ناس قله
يا بوي لاحد يشله
الله يصونه من الشين
********************
(8)أنا حـــــــبك يا ســـــلام
يا منيتي يا سلا خاطري
وانا حبك يا سلام
ليه الجفا ليه تجرحني
وانا حبك يا سلام
لك عنق الظبا يا سيدي
وعين المها لك وتغريد الحمام
ونحن عبيدك في الهوى جمله
وانا حبك يا سلام
يترنم على البانه عشيه قمري
الروضه على غصن السلام
ذكرني باحبابي وبكاني الهوى
وانا حبك يا سلام
جبيني لك بيضاء هلاليه
وجعد اسود هنيدي رام رام
يا آسري ليه تظلم في الهوى
وانا حبك يا سلام
بين الرماده والحسيني فاح
عرف الفل والكاذي والبشام
يمسي يلاعب في الهوى هاجسي
وانا حبك يا سلام
يا هركلي غن بالباكري ثم
من خلف الكدام
حيث الصفا حيث سعدك والمنى
وانا حبك يا سلام
رد مع اقتباس
#3
قديم 10-31-2009, 10:32 AM
عضو مميز









افتراضي القومندان 3


(9)يـا حـمـام الـحـيـط غـنـي

سلام مني عليكم يا حبايب
يوم الهنا باتجونا لا الحسيني
حيالكم بانسوي كل واجب
اهلا على الراس يا احبابي وعيني
شوفوا هنا ايش سانوا أي ساهب
لا تحسبوا عاد ثم غربة وبيني
توشيح *مرحبا يا أهل المودة حي أيام التلاقي
بر محبوبي بوعده صح إن العهد باقي
مرحبا اهلا وسهلا فوح يا ورد السواقي
فواكه الهند واصوات الجوالب
وثم بمبي جاردن في فن ثاني
الورد والفل اشكاله عجايب
ابيض ووردي واصفر وارجواني
توشيح *الورش منسوع جعده لم يبح مر الفراق
بث إحسانه وسعده في يمنا والعراق
أصبح العشاق جنده كاسهم حلو المذاق
عندنا اليوم مولي الكيد خايب
ما تعجب إلا المغاني والغواني
ما همني قط في حاسد وعاتب
قم حرّك العود سمعنا المعاني
توشيح *بلبل البستان غني فلذا الغصن تثن
واجتمعنا وسمعنا العود بالأوتار حن
حيثما كنتم وكنا وشربنا الكأس مثن
شوف المطر في الحسيني اليوم ساكب
بلبل الورد واغصانه دواني
من شاف هذا الخبر عنده مناسب
قل له يجي ثم باقرا له بياني
توشيح *مرحبا باللي أتانا يستمع منا غنانا
فحبانا ما كفانا والى الشكر دعانا
سوف لا نهوى سواكم لا ولا تهوى سوانا
****************************************
(10)مـلـيـح يـا زيــن
يا ورد يا كاذي يا موز يا مشمش ويا عبمرود
يا قمري الوادي لك خد شاميه وعين الهنود
يا فل يا نادي قل لي ليالي الوصل شي باتعود
بانجلى الصادي يا سمهري القامة أسيل الخدود
اذا حدى حادي ليلاً تذكرتك فرقت الرقود
نسيت ميعادي من علمك لما خلفت الوعود
طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود
ان هذا الهوى في الحشا كم كوى
مالقينا دواء في ليالي السعود
يا حمام الحسيني حبكم في الشوى
الهجر ماهو سوا في ليالي السعود
يا هركلي يا اهيف يا بدر في الدنيا اضاء الحلك
يا المغرم المدنف ارفق فان الروح والقلب لك
في ثغرك القرقف والناس ذي في الارض تحت الفلك
عبيد لا تأنف بيدك من الرحمن بالملك صك
ارحم متيم عف أو عاد شي في لوعة الحب شك
لا تطرحه في الرف ولا تشفي عاذله والحسود
طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود
وانشراح الصدور في ليالي السعود
يا علس يا بلس يا شذى فل نس
انت ضوء الغلس في ليالي السعود
فيك طاب السمر تحت ظل الشجر
وضياء القمر في ليالي السعود
وليه تتألم يا قلب ان الخل ما يرحمك
عساك باتفهم من علمك ذا النوح من علمك
وارضى بما قد تم لا عذر لك من ذا الحب لا عذر لك
واياك تتندم فأنت ما حبيت الا ملك
وليه تتظلم حاشا على ذاك الملك يظلمك
مابايجلي الهم سوى بايطفي حريق الوقود
طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود
دام دان الهنا في ليالي السعود
قل لساجي الرنا في ليالي السعود
دق قلبي وهش وانتشى وانتعش
يا قلش يا قلش في ليالي السعود
فوش هذا الورش قل لقمري غبش
رشني بالمرش في ليالي السعود
كحيل ومخضب وزدت في اذنيك قرط الذهب
تريد باتنهب لمه الكبد تلهب لمه القلب هب
كيه عر تتقرب باقول بك سكته في الليل قب
ظمآن باشرب صهباء ترد الروح فيها حبب
في الحب ليه ترغب وانت السبب في الحب انت السبب
وكنت ما با احنب لولا ركوني يا ورش الوعود
طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود
آن آن اللقا يا غصين النقا
لك طول البقا في ليالي السعود
انت للغيد سيد كلهم لك عبيد
من احبك سعيد في ليالي السعود
ما اترك قط قط يا حسين النقط
من لقيك انبسط في ليالي السعود
بامعك بامعك في الهوى بااتبعك
شلني بانفعك في ليالي السعود
شنشني شنشني يا مطر رشني
يا محبة ارشني في ليالي السعود
والصلاة ع النبي الهمام الابي
أحمد العربي في ليالي السعود
**********************************
(11)يـا طـيـر الــنــوح

سرى الهوى في الحسيني شوق العشاق
سقى ليالي التلاقي وحادي العيس والناق
ذكرتني الأنس ملا خاطري أشواق
لاكان يوم الفراق والقلب لما ذكر ضاق
بعد الأحبة ولو راحوا جزائر واق
ما قصدي إلا الوفاق يمين ما ارجع وميثاق
عسى يسهل كما هاربنا الخلاق
ونجتمع بالرفاق في لحج والخير دفاق
كانوا أحبة صفاء وفي الهوى حذاق
وشهد حالي المذاق وانس يحلا ويلتاق
اسكب على فرقهم بادمعي المهراق
فراقهم لا يطاق يحرق القلب حراق
من بعدهم كيف يسلى قلبي الخفاق
فرق الاحبة علي شاق سكران ما عاد فاق
ضاع الجمل بعدهم والحمل والأوساق
حقيق ماهو نفاق وشاغل القلب سواق
فيهم بهي المحيا بهجة الأشراق
جواد يوم السباق بدر الدجى شمس الآفاق
ذكرتهم أهل ودي كيف بالمشتاق
ذكر أحبه رفاق وليلة الناش في العاق
ياما قضينا ليالي بالهنا تستاق
ياما اعتنقنا عناق والتفت الساق بالساق

*************************************
(12)بــس بـاتـــوب

يا حمام الحسيني يا عسل نوب يا دواء القلوب
بس قلي اليوم طبعك ليه مقلوب
ليه مقلوب يا سكر ومعصوب عاد شي باتتوب
يا عسل في صياني مرح ومسكوب

ليه يا مسكي بما ورد مربوب ليه الهجر دوب
في الهوى بنزل معك ألف أسلوب
أنت في الناس أهل العشق مرغوب يا مجلي الكروب
يعرفوا حسنك من الله موهوب
وأنت يا قلب المولع ليه متعوب في المحبة عذوب
عاد من فوق الحسيني دار شيلوب
ليه تكبي ليه عاني ليه منهوب التجافي ذنوب
صاحبك جيد بين النوب يعسوب
بايقع من بروده يوم هبهوب ذي تحبه حبوب
فت لك في الهوى قرمش ومضروب
تغلب الأيام حتى حزن يعقوب عاد حالي عذوب
خافاه باتلقاه مكحول مخضوب
قط ماشي في المحبة قط معتوب ليه تمسي تلوب
بايعين الله على وعد عرقوب
كود صبرك بايقع مثل أيوب ذر ما في الجيوب
يا عسل دوعاني أو دبس خرنوب
خاف باتلقى من اللوز حلبوب والخبر بايثوب
عادة العاشق بلا سيف مسلوب
عندنا في الحسيني ألف رعبوب كالغصون الرطوب
كل رعبوب مثل الظبي مطنوب
ثم ذي قامته كالرمح منصوب ذي نهوده حبوب
والحواجب شبيه النون مكتوب
ثم دفا الليل لاجا البرد خنجوب ثم عسل من علوب
صدر ميداني على خصر مقطوب
********************************************
(13)غـزلان فـي الـوادي

غزلان في الوادي يا سعد رعيانه
يا ريتني معهم بامرح عسل نوب
يرعون من تين الوادي ورمانه
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
حبيت غزلان الوادي وفتيانه
جس الكبد من فرق الظبي ملهوب
والقلب يمسي في شاغل على شانه
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
يا قمري الوادي ليه البكاء والنوح
خليت قلب العاشق في شجن دوب
ليه الجفا عيني يا حياة الروح
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
مسموح فيما سببته يا روش مسموح
والفضل لك سيدي والعفو مطلوب
حتى ولا من عينيك الكبد مجروح
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
باذبح لك الغالي لما تقول لي بس
باامسي على بابك والبرد سعبوب
وان خفت من اهلك بااسري معك بالدس
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
والصبح ذي اسفر والليل ذي عسعس
حريق في الخاطر والقلب مقطوب
ياما الهوى كوى والقلب يتمسمس
ياطري ما شانك ليه متعوب
باصبر في الهوى لما ترحمني أنا متعوب
من أجل العسل باصبر بااحمل قبصتك يا نوب
بافوق العسل تعطيني من اللبن شخبوب
ما باسمع الداعي لي في فراقك قط
با اصبر على ما فيني صبر أيوب
وان خفت من كيد الحساد باتلطلط
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
بااصبح وباامسي في الوادي بجنب الشط
ليه الورش عن عيني ليه محجوب
والنوم ما جاني والليل يتمطط
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
طبيب في الوادي ليته يداويني
من اللبن باللما رود شخبوب
والا عسل جرداني مرح في صيني
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
ليلي هوى الوادي في قلبي يكويني
يمسي القلب المارود هبهوب
لا عاد دنيا خلالي ولا ديني
يا خاطري ما شانك ليه متعوب
رد مع اقتباس
#4
قديم 10-31-2009, 10:34 AM
عضو مميز









افتراضي القمندان خاتمه

(14)قفاك يا خلي ذي النفس تعبانه
سيره دلا يا مرغدد من البانه
القد صعدي والعينين تعبانه
والثغر يبسم عن لوله ومرجانه
والقلب يردف لي ليلي من اشجانه
والنوم شارد دوب العين سهرانه
يابوي ياما قلبي على شانه
سبحان ذي كون الحب سبحانه
عظيم مراسيمه وقام سلطانه
وأهل الهوى خدامينه وغلمانه
سيره دلا يا مرغدد من البانه
سيره دلا يا ممسك في أردافه
سيره دلا يا مورد في أوجانه
سيره دلا يا مصدر برمانه
الملك لك والعسكر والطبل خانه
وبين خدامك كسرى وإيوانه
ومن عبيدك فرعونه وهامانه
ومن كنوزك قارونه وخزانه
والروح في بابك بالحب مهتانه
وابو زيــد
دور"يا عجيبي عجيبي عجب هاش قلبي وقفا وهب
المخرص بقرط الذهب بت ساهر مع السامري
يا مكحل طويل الهدب يا مأصل عريق النسب
بس قل لي أشوه السبب يا مسلي على خاطري
توشيح"عذبني المكحل طويل الهدب لما هاش عقلي عجيبي عجب
ياليته يقول لي أشوه السبب وإلا با يسلي على خاطري
لازمه"دع دع عني الملام كم عذبني الغرام
ليه عيني ما تنام
طرشني وهب وهب مولى البنجري الذهب
سامي الأصل والنسب
تقفيل"وابو زيد يا مسلي على خاطري
"دور"الحمامات بدري تنوح فوق الأغصان قبل الصبوح
والمتيم ضني ب يروح حد درى به وحد ما درى
ريحك المسك بدري تفوح تنعش الروح تشفي الجرو
والـمتيم غلب ما يـبوح يذرف الدمع بالباكري
"توشيح"هبت ريحة المسك قبل الصبوح بدري تنعش الروح تشفي الجروح
قهري عا الـمتيم ضني يروح حد منكم درى به وحد ما درى
"لازمه"شميت المسك فاح في نسوس الصباح
با يشفي لي الجراح
أمر الحب ذا عجب شبت نار في حطب
هب الحب والقصب
"تقفيل"وابوزيد يذرف الدمع بالباكري
دور"لآح يا بوي من ذا الهوى لا يحاذر ولا له دوا
صاب حتى أمير اللوا وين با اشكي من اللي جرى
حرق القلب حر النوى كيف ودف وكيف اكتوى
ما تجي شي المحبه سواء كم مـتيم مسى يعتري
توشيح"آح يا ما بحالي من جور الهوى طبعه لا يحاذر ولا له دوا
قل لي كيف ودف قلبك واكتوى يمسي من هواهم تايه يعتري
لازمه"ليه يا ما ذا الهوى يتلهب في الشوى
منه القلب اكتوى
آح يا ما من الهوى كم حرق وكم كوى
ما شي له معي دواء
تقفيل"وابوزيد ما يبا النوم والجودري
دور"ما رحمني غزال الخلا يا حبيبي دلا بي دلا
هكذا الرفق والا فلا يا أبو السلس والبنجري
انت طبعك تحب السلى يشهد الله وكل الملا
ليه قلبي حرق واقتلى يعلم الله اني بري
"توشيح"ياليته رحمني غزال الخلا قل له يا حبيبي دلا بي دلا
ليه القلب منك حرق واقتلى وأنا يعلم الله اني بري
لازمه"لا يا ظبي الحما لا يا ظبي اللما
ويا ماء السماء
أرفق بي دلا دلا ذاب القلب واقتلى
ما با القوت لا ولا
تقفيل"وابوزيد يعلم الله اني بري
دور"حرك العود با نسمعه وان بكى العود با ابكي معه
ها دموعي وها ادمعه يا حمام ازجلي واسمري
ما رضى بي وانا بانفعه با افـتكن به وبا دلعه
آح يابوي ما لي سعه ابلعي الوجد والا امطري
"توشيح"يا ذا دق عودك نشتي نسمعه وان بكيت عودك با نبكي معه*شوف هاذي دموعي وذي ادمعه وانتي يا حمامه نوحي واسحر**لازمه"دق يا زين الخضاب دق عودك والرباب
سليت القلب طاب
دق العود با اسمعه با نبكي شوي معه
ها دمعي وها ادمعه
تقفيل"وابوزيد ابلعي الوجد والا امطري
دور"يا حمامات بعد العشاء توقد النار وسط الحشا
اختفى الوجد والا افتشي قل لنفسي احملي واصبري
يفعل الله بنا ما يشاء خاف يعطف علينا الرشا
رب ساعه سلي وانتشي با افعل الورد في مشقري
"توشيح"بالله ياحمامات بعد العشاء ليه النار تلصى في وسط الحشا **قلبي ما تقنع من عطف الرشا يا قلبي تأني يا نفس اصبري

"لازمه"ذا غاني ما احسنه أهيف غالي معدنه
وانا قلبي يسهنه
خاف الخير ب يجي عاد القلب مرتجى
با يتسهل العجى
"تقفيل"وابوزيد يا غصون أزهري وأثـمري
"دور"سال حطوب وادي تبن غردي يا قمارى الفنن
خطر الواد خطر وحن يا غصون أزهري وأثـمري
"توشيح"غني يا حمام في وادي تبن سال الليل لما النبدر في عدن
ةانته يا حبيبي ما شي لك ثـمن انته نور عينـي سلوة خاطري
"لازمه"جاء عنقود العنب في أغصان الذهب
حالي مثل الرطب
وامطـيروه لبن لبن سال السيل في تبن
لما البحر في عدن
"تقفيل"وابوزيد يا غصون أزهري وأثـمري
"خـتـام"ألف صلوا على المؤتـمن سيد الناس جد الحسن
ان ذكره يزيل الشجن شافع الناس في المحشر
***********************************
(15)رقـــص الدحــــــفه
ليتني يا حبيبي با التقي بك يا هلي في سمر ساعه هنيه لها شان
ليه مقلوب مني وين طبعك الأولي ما دخل فينا عزيبي ولا بان
اقتسمنا المحبه قسـمه وافــي عـــبدلي قط ما شفتك ولا يوم حردان
يا عسل في طنوبه مرح من ذاقه سلي للشفاء منه على الريق فنجان **بأ معك وأنت سولي حيثما حليت ما عاد بأ الحوطه ولا الشيخ عثمان **في رياض الحسينب يا صباح الباكري غن سمعني شجا نغمة الدان **حيثما الراح وافي فيه والماء صافي ليه ما يسجع غبش قمري البان
***************************
(16)زف لحـجـي قـديـــم

لـما متى يا قلبي المجروح
هات الدواء يا عيني يا حياة الروح
ليه الجفا منك شف كل شي مطروح
يا الله عسى ليله فيها سمر مشلوح
ويا حمام البانه فوق غصنك نوح
ذكرتني باحبابي فين أنا باروح
وانا على عهدي بالسر ما بابوح
يا عود ما وردي ذا اليوم حلك فوح
بأ شهد من ثغرك حالي عسل ممروح
ما عاد باقات المالي ولا المكدوح
بأ خمر من ثغرك الغاني غدا المصبوح
ولوز صنعاني مزه مزج مملوح
وما فعلته في باب الهوى مسموح
بس قع ورش حالي وقع فتى فحفوح
واكسب من الغالي لا تكسب البيوح
وقع من الراحه والعز في بحبوح
ولاتبات إلا سامر سلي مشروح
لاشي تحمل في قلبك سفينة نوح
اجلي همومك في ساعة طرب ممدوح
لا ترهن البطحاء فيها ولا المبطوح
*************************************************
ستظل الحان وكلمات الشاعر والأديب احمد فضل «القمندان» تتسم بالاستمرارية وستعيش الى سنوات وعقود قادمة.. فله تدين الاغنية اليمنية بالفضل في انتشارها، والاهتمام بها.. ووصولها الى اتجاهات عربية والى مناخات فنية في الجزيرة والخليج
تم تجميع الماده ونقلها من العديد من المواقع نعتذر منها لعدم الاشاره والهدف سامي وهو التعريف بشاعر وامير وانسان
نبغ في ارض الحكمه والايمان فوصل شعره الى الوجدان وتغزلت بكلماته الانس والجان
ابو احمد alenati
رد مع اقتباس
الاحرف

هناك خاصية مهمه يمكن لمن يتبعها ان يكبر او يصغر الحروف والصفحه بكاملها
احيانا يتم كتابه خط صغير جدا في المواضيع عبر صفحات الانترنت مما يتعب الشخص الذي يعاني من ضعف النظر واحيانا تكون الحروف والمواضيع كبيره بحيث لا تستوعبها الصفحه حين تنظر اليها
والحل كما يلي ****
في لوحه المفاتيح ( الكي بورد ) في ادنى الجانب الايسر منها المفتاح او الزر ( ctrl )
اضغط على هذا الزر باستمرار وحرك العجله التي على الفاره ناحية الامام للتكبير وناحية الخلف للتصغير
وبهذا تتخلص من مضايقه الاحجام
ابو احمد alenati
رد مع اقتباس

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق