رمضان في عينات قديما(19)رمضانيات
الزف في عينات سبق من الاشاره الى ان مسجد عمر بن حسين كان له زف الا ان التنافس على الموقع والمكانه والظهور اجهض ذلك الزف وربما غيره من الامور ونود ان نقدم خلفيه بسيطه حول السلطه في عينات سابقا فالمعروف ان السلطه الروحيه ولحقتها ايضا بقية السلطات كانت معقوده للشيخ ابوبكر بن سالم وابنائه وكما هو معلوم فان ابناء الشيخ منقسمين الى اسرتين اسره ال حسين بن ابي بكر واسره ال الحامد بن ابي بكر وكما هو حاصل في كل انحاء البسيطه منذ ان خلق الله الارض ومن عليها الى ان تقوم الساعه فان حكمته استوجبت ان يتفرق الناس على المكانه والمال والارض والرئاسه فحتى الحيوان في مسيرة حياته لديه نفس الغريزه اما ترى ان ملكة النحل اذا فرض وتم فقس ملكتين فانهما تتقاتلان او تهرب أحداهما تاركه الجبح للاخرى لقد كانت هناك خلافات شديده فين العائلتين وصلت الى حدود خطيره ولهذا فان صلاة الجمع والعيدين كانتا تصليان في مسجدي الجامع والنور وهناك مقبرتان في عينات وهناك الكثير من التفاصيل الا ان هذا ليس موقعها وهم اولاد عم والحمد لله ان الأسرتين التئم شملهما وتوحد افرادهما – اذا كان لمسجد عمر بن حسين زف والغي وربما كان لهذا القرار تاثير سلبي أسبابه اولا ان النويدره التي يخدمها مسجد عمر بن حسين ليس فيها من الساده الا علوي بن عقيل واخوه رحمهما الله وغالبيه سكان النويدره عمال ومساكين بحسب التصنيف الطبقي في وقتها ثانيا ان المسجد مبني على نفقه امراه من ال بايعقوب متزوجه بشخص من ال عقيل كتبت له حق النظارة على المسجد ولهذا فلم يكن هناك دعم كافي لكي يستمر الزف( هذا من وجهة نظري)ان الزف وفق مذهب اهل حضرموت هو دعوه رسميه للمشاركه في حفل ما سواء كان عرس او ختم مسجد او غير ذلك ولكي نوكد الامر فان اهل حضرموت مغرمون بسماع اصوات المراجز والطبول والطيران فعندما يكون هناك قنيص فان الزامل يجمع الناس بحيث يتجهون الى ساحه الاحتفال واذا كان هناك عرس فان الدربكه او ال طبيق يجمعون الناس ضمن الحراوه لكي يحضرون العقد وتناول وجبه العرس في حالة الزف فانه يجمع الناس للذهاب الى الختم وهكذا في ايام السبعينات كانت التجمعات او الاجتماعات العامه كثيره ولا بد لكافة ابناء عينات من حضورها وياويل من لا يحضر وبرغم ذلك كانت تجمعات الناس تتم في الوحدات وينزلون على صوت الطبول والمراويس في اراجيز معروفه من قبيل ( سالمين احنا اشبالك وافكارك لنا مصباح = واشعلناها ثوره حمراء بعنف العامل والفلاح=وغيرها من المراجز التي كانت سائده ومشهوره = ان استثناء مسجد عمر بن حسين من عمل زف له في رايي تعتبر ضيف فهم الا اذا كان الامر فيه غل وحقد ورغبه في الانتقام والا فان وجود زف تعني تجمع ناس يحضرون للختم لا استطيع ان افكر بغير ذلك-
تستعمل في الزف الطيران ثلاثه او اربع طيران لكل زف وقد يزيد العدد
من المعروف ان الزف يعمل للمسجد الذي يتم الاحتفال بختمه بمعنى ان المسجد الذي يتم الاحتفال بختمه لا يعمل لنفسه زف بل المساجد الاخرى هي التي تعمل له زف أي انه احتفال من قبل المساجد الاخرى ودعوه للجمهور للحضور بمعيه الزف الى ختم المسجد المعين-
بعد ان يقترب وقد الزف وهو معروف للجميع يكون اهل عينات عموما قد دخلو منازل من يحتفل بالمسجد ضمن دائرته وتكون القحيطه ايضا قد انتهت واذا كانت هناك ترازيح نسائيه فانها ايضا تكون قد انتهت او تؤخر حتى بهايه الزف – الزف يحضره جميع اهل عينات تقريبا عدى بعض اصحاب الاعذار فاذا ما اقترب موعد الزف قام رب الاسره في محيط المسجد بحمل كهربانه ( تريكه ) وتوجه الى المسجد ووضع الكهربان في موقع يعطي اشعاع لمن يصل وكما قلنا فان الليل يصبح نهارا من كثرة الكراهبين هذه لمن يتم الختم في مسجده اما بالنسبه لاصحاب الزف فان كل مسجد يعمل زف يتجمع اهل الحاره القريبين من المسجد ايضا يحملون كراهبينهم ويكون النسوه حاضرات يحمل فوانيسهن ويكون الاطفال ذكور واناث حاضرين حامليم المراشين والطوافات وهي الشمع الصغير يتجمع اصحاب المسجد الذي سيعما الزف واقارب المسجد في ساحه المسجد حيث يكون المسئولين عن الزف حاضرين ومقدرين المسافه والمده الزمنيه التي سيقطعونها قبل وصولهم للمسجد المحتفى به ويتحرك الجمع الضاربين بالطيران والمنشدين والذين يحملون الكراهبين لكي يشعو بالضوء للمنشدين بحيث يقراون من كتبهم الابتهالات المخصصه للزف ويستمر الركب سائرا حتة الوصول الى ساحه المسجد المحتفى به في نفس اللحظه التي يصلون فيها يكون الزف القادم من المسجدين الاخريب قد وصلا في نفس اللحظه عند وصولهم يلتحق اصحاب الطيران معا ويستمعون الى انشاد شخص واحد فقط والناس تردد ما يقوله المنشد سواء في هذه اللحظ هاو منذ البدء
في السابق كان الزف يبداء من ساحه المسجد مبشره بعدها اصبح الناس اقل قدره على تجمل الجهد فاصبحو يبداون من منتصف الطريق ثم من ربع الطريق
سوف نشرح زف مسجد الشيخ أي جامع عينات وهو الزف المشهور الذي يكون له رواج وشهره وحضوركبير فمن لم يحضر زف مسجد علي بن احمد اومسجد القبلي فانه يحرص على حضور زف مسجد الشيخ وبعده يكون زف مسجد حسين الشرقي
في 3 ابريل من عام 1991ميلاديه في يوم 18رمضان 1411هجريه كنا مجاميع كبيره عادت من الكويت بعد الغزو الغاشم لها من قبل العراق وقد حرصنا ان نقوم بعمل زف لعمر بن حسين في خت مسجد علي بن احمد ونفذنا الفكره وكان على راس المجموعه الفنان سالم مبارك محيور الذي تولى مع بعض الاخوه مسك الطيران وكان الاخ علي احمد قندل ينشد الابتهالات وكان معنا جمع كبير البعض منهم يحملون الكهربانات ولانني كنت ومعي كثير من الناس نعتقد ان الشعر الصوفي جميل الا انه يشذ في احيان كثيره ويخرج عن المالوف واردنا ان نخرج بزف بنفس النكهه فقمت قبله بايام عندما اختمرت الفكره بعمل اشعار رجز وبنفس القوافي الا ان الكلام الذي فيه كلام فيه التوحيد لله وليس فيه خروج عن ذلك وقد نزلنا بالزف فعلا بهذه الكيفيه انني ارجو من الاخ سالم مبارك ان كانت تلك الاشعار مخزونه لديه ان ينسخها لي فربما لا تكون لدي نسخه منها –
الطيران
http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif[/img][/url]
التريكات
http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg[/img][/url]
الفوانيس
http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg[/img][/url]
المرشون
http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg[/img][/url]
الطوافات
http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg[/img][/url]
http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png[/img][/url]
http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg
[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg[/img][/url]
الزف
http://www.6rb.com/video/video_watch_264325.html
http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis§ion=view&agh_id=118384
http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=51372
http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html
الا يالله بنظره من العين الرحيمه
http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html
http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE
صلو عليه وسلمو تسليما
http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html
يبداء كل مسجد في موعد محدد فمثلا عندما يكون الختم في مسجد الشيخ فان زف مسجد حسين الشرقي يبداء قبل الجميع ويتحرك الجمع حتي يقاربون في الوصول الى قرب دار شيخ بن احمد عندها يكون مجاميع زف المسجد القبلي جاهزين فيبداون زفهم ويتقدمون حتى يصلون ايضتا الى قرب بيت شيخ بن احمد عندها يبداء زف مسجد علي بن احمد ويلتقي الثلاثه زفزف في مكان الملعب تقريبا ويسيرون كزف واحد ربما في بعض الاحيان ان لا يتم ظبط المواعيد فيقدم زف عن اخر ويكون التجمع النهائي تحت مسجد الجامع لا يجوز لزف ان يتقدم وينهي نشائده قبل وصول الزفزف الاخرى بحيث يتم تشكيل لوحه جميله تحت المسجد بمشاركه اثناهشر طار او اكثر كلها تعزف معزوفه واحده والجمع ينشدون نشيدا واحدا يسير الزف في البدايه الظاربين على الطيران وفي الصف الثاني المنشدين ويتوزع حاملين التريكات بين الجموع في الصفوف التاليه يكون هناك الردادون من جمع الشباب والصبيه والرجال وتكون النساء والفتيات والاطفال الصغار في الخلف ويسير الزف مسيرة عاده حتى الوصول الى قرب الجامع كثير من النساء يجبرون ابنائهم الصغار على القيام من النوم العميق ويحملونهم على اكتافهم ويكون بيت ال زاكل وال بن غالب محطا لجميع النسوه وابنائهن وبناتهن الذين يحملون في ايدهم الطوافات والشمعات التي تم اشعال الضوء فيها وتجد كل امراه وقد حملت معها فانوسها لاجل العوده في الضلام الى بيتها بعد انتهاء الزف يحمل بعض الاطفال الكبار المراشين وهي اعواد من الحديد مملوئه بالباروت الاسود ويتم اشعال الضوء فيه فينتج عن ذلك شعله تخرج نجوم ضوءيه صغيره ويقوم الاطفال بتحريك ايديهم بحركات دائريه عند اشتعال هذه المراسين ايضا يقوم بعض الاطفال باشعال الفشافيش او الزراقيح التي تعطي اصوات انفجارات وتشعل الموقع بالضجيج وتعطي له التميز والحركه حاليا يتم اشعال جميع الالعاب الناريه التي اصبحت متوفره بالاسواق وبعضها خطير جدا- تبقى النساء في مواقعها لا يتحركن حتى ينتهي الزف زويدخل الحاضرون للمسجد لاداء صلاة التراويح والقيام وختم المسجد عندها تعود النسوه على ضوء ما بقي من الشموع في ايدي الاطفال وعلى اضواء الفوانيس اصحاب الكهربانات يدخلونها الى المسجد ليزداد نوره – في هذه الليله هناك جانبا اخر وزهو جانب الامل فعضهم يؤمل ان اعطاني الله الشئ الفلاني فسوف اضع في طست القهوه ليله ختم الشيخ كذا وكذا من السكر او العسل ويتم عمل قهوه في طست كبير جد بحيث يستوعب كميه كبيره من القهوه التي يحرص الناس سابقا على تناولها وتعرف بشدة حلاوتها فمن عليه امل يذهب لموقع صنع القهوه ولا يكلم احد ويضع السكر في الطست مباشره توزع القهوه للحضور وما بقي منه يتم توزيعه بالدلل او الدنون لبعض جيران المسجد ومن يطلب –
كيف يتم الزف في البدايه يبداء المنشدون بترديد ماخذ او ابتهال بطيء نوعا ما
ويقولون – (الله الله الله الله الله الله يالله بالقبول) ينطقون حرف الهاء في كلمه الله الاولى والثالثه والخامسه بالضمه الممدوده كانهم يجعلون الهاء ( هو) ويقوم المنشد بانشاد القصائد التي تناسب هذا الرجز البطيئ ويردد الناس من الخلف هذا الرجز مع اصوات الطيران عندما ينشد المنشد الكلمات فان اصحاب الطيران يقفون عن الضرب عليها حتي ينتهي وما ان ينتهي من شطر البيت حتى يكون الجواب بالطيران وبالرد من قبل الناس الحاضرون
يسيرون فتره على هذا المنوال ثم يغير المنشد بعد ان ينتهي من بعض الابتهال لديه فيغير الى لحن اخرحيث يقولون
( الله الله الله الله ربنا الله الله الله يالله بالقبول) ويكون ايقاعها سريعا اسرع من سابقها وكاني به مدخل ومخرج كما يحدث في رقصات شرح ال طبي قاولها مدخل بطيئ واخرها مخرج سريع – ان المنشدين يقومون بانشاد القصائد والابتهالات الصوفيه وكثير من كلمات القصائد جميله وهادفه كالتي سبق قولها الا ان بعضها يخالطه الخطل ولا يمكن لبعضنا ان يهضم بعض تلك الكلمات التي قد ترد عرضا في اثناء تلك النشائد وهذا مما فتح مجالا للقدح من قبل البعض في الصوفيه حيث بعض الكلمات تعطي دلالات غير سويه ( لانريد ان ندخل في هذا الباب حسبنا اننا ننقل ما كان يحصل وليس لنا في ذلك دخل وكل فرد سيحاسبه الله على حسب نواياه ) ان من الاقوال التي تقال في الزف ( شيل الله ياشيخ ابو بكر يالغاره ياعالي القدر) كلمه شيل لله هذه الكلمه نظر لها البعض بانه غير سليمه بالنسبهه لي ارى انها بحسب تفسيري شيئ لله أي انك اذا اردت ان تطلب من شخص معونه فتقول شيئ لله أي شيئ لوجه الله هكذا فسرتها ولا اعلم كيف يفسرها او ينظر اليها من كان يقولها سابقا-كما يقولون ايضا عند الوصول الى تحت المسجد في نهايه التوشيح( ياعمر واخوه عمر واخواته عمر وشي لله ) واظنهم يقصدون عمر ابو علامه وهو احد احفاد الشيخ ابوبكر بن سالم وله ضريح في مدينة شبام والقبه التي في الجبل الغير مكتمله هي قبته هذا ما اتوقعه وربما للحكايه جانب اخر اضعها في اطار الاحتياط=
كما يقولون قولا جميلا وهو( يالله ارحمنا انت مولانا = يالله ارحمنا مالنا غيرك)
يالله فارحمنا انت مولانا= ياالله فاقبلنا مالنا غيرك
يا الله يارحمن بجاه القران = والنبي العدنان لاتخيبنا
بجاه الشفيع واهل البقيع= كن لنا جمعا لاتخيبنا
إنني هائم للنبي خادم = ايها النائم وحد المولى
يا إله الكون ضاق بي صدري= أرجو منك العون بالنبي البدري
عالم الأسرارإنقضى عمري= باسمك الغفار إعفو عن وزري
صلوات الله لحبيب الله = ماشدا الأواه بالهوى العذري
ياالله فارحمنا أنت مولانا= ياالله فاقبلنا مالنا غيرك
http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html
كما ينشدون قصيده وانسيم السحر وهي تنسب لابوبكر بن عبد اله بن عيدروس وهذا نسب غير دقيق والصحيح انها لابن سناء الملك وهو القاضي السعيد هبة الله بن القاضي الرشيد بن جعفر بن المعتمد بن سناء الملك مات سنه 806هجريه وله ديوان في الفصيح وكتاب في الموشحات اشتهر بالشهر والموشحات
وانسيم السحر هلا خبر =عن عريب بوادي المنحنى) وتقال =يانسيم السحر هل شيئ خبر)
فارقوني ولم أقضي وطر =من لقاهم ولا نلت المنى
شاتصبر هما قلبي صبر =الهوى ماالهوى الا عنا
ماكتمت الهوى الا ظهر =من شهود المدامع والضنا
كيف تمنع وصالك ياحبيب =من يحبك ولا يعشق سواك
راقب الله وارجع عن قريب =قبل يبلى جسيمه في هواك
لست القى لدائي من طبيب =غير رشفه هنيه من لماك
لو رأى حالي العاذل عذر =حين ينظر جمالك والسنا
ياقمر فوق غصن من نقا =أسقمتني مطالك والوعود
يارعى الله لييلات اللقاء = ليتها والله ياخلي تعود
ليلة السعد مافيها شقاء =كيف تشقى وطالعها سعود
صفوها لايمازجه كدر= بالرضا والمسّره والهنا
http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=51372
http://www.6rb.com/video/video_watch_264325.html
http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis§ion=view&agh_id=118384
رابط الزف برمضان
الا يالله بنظره من العين الرحيمه
http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html
http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE
صلو عليه وسلمو تسليما
http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html
http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html
http://www.4shared.com/get/0NYyGA8K/_____.html
http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis§ion=view&agh_id
قف بالخضوع
الشاعر المرحوم عبد الرحيم البرعي المتوفي عام 803م
قف بالخضوع وناد ربك ياهو** ان الكريم يجيب من ناداه
واطلب بطاعته الاله فلم يزل** بالجود يرضي طالبين رضاه
واساله مسالة وفضلا انه** مبسوطة لسائليه يداه
واقصده منقطعا اليه فكل من** يرجوه منقطعا اليه كفاه
شملت لطائفه الخلائق كلها **ماللخلائق كافل الا هو
فعزيزها وذليلها وغنيها **وفقيرها لا يرتجون سواه
ملك تدين له الملوك ويلتجي **يوم القيامة فقرهم بغناه
هو اول هو اخر هو ظاهر** هو باطن ليس العيون تراه
حجبته اسرار الجلال فدونه **تقف الظنون وتخرس الافواه
صمد بلا كفئ ولا كيفية**أبدا فنا النظراء والاشباه
شهدت غرائب صنعه بوجوده** لولاه ماشهدت به لولاه
واليه اذعنت العقول فامنت** بالغيب تؤثر حبها اياه
سبحان من عنت الوجوه لوجهه**وله سجود اوجه وجباه
طوعا وكرها خاضعين لعزه **فله عليها الطوع والاكراه
ثم الصلاة على النبي تخصه** وتعم بالخيرات من والاه
ماصاح في عذب العذيب مغرد** أو لاح برق الابرقين سناه
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012647.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012647.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=001724.pdf
انظر في الديوان ص 24 القصيده
بدل الزف دربوكه بالساحل
الزف
الختومات والتراويح بن حفيط مذاكره
توديعة رمضان بسيئون
موشع مسجد الزاهر
ياعالم السر منا
رابط الزف برمضان
رابط ختم مسجد
رابط الاطفال
رابط مدائح
السري في مديح
البرده
مولاي صلي وسلم دائما وابدا
صلاة الله على طه اليماني
الزف
الا يالله بنظره من العين الرحيمه
http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html
http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE
صلو عليه وسلمو تسليما
http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html
http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html
http://www.4shared.com/get/0NYyGA8K/_____.html
http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis§ion=view&agh_id
رابط الزف برمضان
رابط ختم مسجد
رابط الاطفال
رابط مدائح
السري في مديح
مولاي صلي وسلم دائما وابدا
صلاة الله على طه اليماني
الزف
وادي حضرموت
يالله بها يالله بحسن الخاتمه
اعتذر من الاحباب فالاطاله استوجبتها الظروره لان الموضع ليس مجرد موضوع بسيط يمكن للفرد ان يطلع عليه وان راه غير مناسب له او طويلا اقفل الصفحه وذهب لغيره ان الموضوع توثيقي ولذلك فانني اشعر بانني استطعت ان الم باغلب التفاصيل لتكون لابنائنا مرجعا متكاملا يمكن لمن يرى ان في ذلك نقص او اختلاف ان يزيد او ينبه له
alenati
الخميس25/رمضان 1432هجريه الموافق 25/8/2011م الساعه 2 ظهرا= الكويت
![http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png%5b/img%5d%5b/url){kind=link}
![http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg[/img][/url](http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg%5b/img%5d%5b/url){kind=link}