الايمان يمان والحكمه يمانيه

الايمان يمان والحكمه يمانية

---

لم اكن ارغب في طرحه كموضوع حتى لا يقال شخص يستعرض ويتباها ويعلم الله انني ابعد الناس عن ذلك ولولا الجهد المبذول فيه من خلال الايات والاحاديث والملاحظات الهامه لما استحق ان يكون موضوعا لقد وصلت في بحثي المتواضع في هذا الجانب الى كم هائل في ذكر اهل اليمن ومناقبهم وذكر رجالاتهم ودورهم في نشر الاسلام والذود من حياضه ةاضطررت الى اقتطاع اغلب تلك النصوص بسبب ان الموضوع هو خطاب يوجه الى ضيوف فيهم شيوخ ووزراء وسفراء وغيرهم وللاسف لا اعلم اين وضعت البحث المتكامل ولو كنت وجدته لانزلته كاملا انما لم اجد الا الخطاب يعد الاستقطاع وهو يمثل كلمة رئيس الجالية التي كان من المقرر ان يلقيها ضمن فقرات الاحتفال بالعيد الوطني الثامن عشر للجمهورية اليمنية والذي كان مقرر ان يقام على مسرح شاطئ المسيلة في تمام الساعة الثامنة من مساء يوم الجمعة 23/5/2008 ولسبب وفاة المغفور له بإذن الله صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح فقد تم بالتوافق مع السفير وأعضاء السفارة وبموافقة أعضاء الهيئة الإدارية للجمعية إلغاء كافة الأنشطة التي كان مقرر القيام بها من قبل الجالية او السفارة والمتمثلة في أنشطة خطابية وفنية وثقافية ورياضية وكذلك فعاليات استثمارية وسياحية
ونضع الخطاب بين أيديكم كتعبير عن الفرح بمناسبة اعياد اليمن
سبتمبر واكتوبر ونوفمبر وكل عام واليمن وشعبها بألف خير *
ملاحظة الخطاب أدناه مختصر ليتوافق مع الوقت المحدد وقد تم عدم ذكر الكثير من آيات الله البينات وأحاديث الرسول ( صلعم) وكذلك اختصار الكثير من الأمثلة في بطولات وأعمال وفضائل أهل اليمن –
***************************************

بسم الله الرحمن الرحيم
الحضور جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتكرر اللقاء في اعز المناسبات وانتهز ألفرصه لكي ارفع التهاني إلى أبناء شعبنا اليمني جميعا بهذه المناسبة داعيا المولى ان يحفظ اليمن برعايته وكل عام وانتم بخير* أبناء الجالية نقيم هذا الحفل وفق قدراتنا ونعتذر مقدما عن أي تقصير ويمثل لنا تشريف سعادة الأخ السفير وضيوفه الكرام وتشريفكم فخرا لنا * ولهذا فإننا نشكر كل من يشارك بجهده وعطائه الطوعي كما ان الشكر موصول إلى المسئولين عن هذا المرفق السياحي الجميل *
أيها الإخوة هذا احد جهودنا ونؤكد بان كل ما يتعلق بالجالية يتم متابعته ولعل أهم ما تأثرتم منه هذا العام قدوم شرذمة من المتسولين يحملون وللأسف وثائق وجوازات يمنية ولا يملكون ذرة من عنفوان ولا كرامة ولا قيم أهل اليمن الذين يموتون من الجوع ولا يمدون أيديهم بالسئوال لمخلوق و حاولوا ان يلثموا ثلمه في سمعتنا وأعطوا نظرة مغلوطة لمن لا يعرف طبيعة اليمني
أيها الناس (وهي كلمة تشير لأهل اليمن ان سمعة أهل اليمن اكبر من ان تشوه من خلال أفراد او مجموعات لا تمثل إلا أنفسها المريضة ولهذا نقول لكم ارفعوا رؤؤسكم عاليه وافتخروا بأنكم من اليمن فالذي لا يفتخر بأنه يمني بعد إيمانه فلن يجد الفخر بتاتا كيف لا ونحن من خاطبهم المولى في كتابه وخصهم بكثير من الآيات ومنها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم1***- لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.2 -يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}3-إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا(2) ] {النَّصر}
الله اكبر يا أبناء اليمن ارفعوا رؤسكم *كما وان حبيبكم المصطفي صلى الله عليه وسلم قال عشرات الأحاديث في اليمن وأهلها وهذه بعض ألأحاديث دون ذكر السند قال رسول الله صلى الله عليه وسلم1 ان العرب من قحطان وقحطان من اليمن-2- أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان والفقه يماني والحكمة يمانية2وقال الإيمان ها هنا - وأشار بيده إلى اليمن3و نظر قبل اليمن ، فقال : "اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا" 4وقال الإيمان يمان ، وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا5 وقال أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي؟". فقلنا : يا رسول الله أخبرنا! قال: "نعم ، أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض ، المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها6وقال اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا كررها 3 7و قال يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض فقال رجل من الأنصار ولا نحن يا رسول الله فسكت قال ولا نحن يا رسول الله فسكت قال ولا نحن يا رسول الله فقال في الثالثة كلمة ضعيفة إلا انتم ( ومعروف ان الانصار هم من اهل اليمن )8وقال: «إنه سيأتي قوم تحقرون أعمالكم إلى أعمالهم، قلنا: يا رسول الله، أقريش؟ قال: لا، ولكن أهل اليمن» 9 و قال: «ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن* وبرغم وصف أهل اليمن بأنهم الو قوة والو باس شديد فان حكمه الله اقتضت ان يكونوا أمناء على عهودهم وفي كل المواقع وقلوبهم تهفو دائما للهداية قال ابن عباس: لما أمر الله الخليل بقوله وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا صعد أبي قبيس فوضع إصبعيه في إذنيه ثم نادي : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فأجيبوا ربكم)، فأجابوه بالتلبية في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأول من أجابه أهل اليمن.ودخل شعب سباء مع ملكتهم في دين الله مع سليمان وفي يثرب تجلى موقف الأنصار بدخولهم في دين الله ونصرة رسوله كما اسلم في يوم واحد على يد الإمام علي 20 ألف من همدان وتوالت الوفود من قبائل اليمن على الرسول حتى سمي ذلك العام بعام الوفود و انتشرت القبائل اليمنية و كان للمهاجرين وأبنائهم دور في المجتمعات التي هاجرو إليها وبرزوا على جميع الأصعدة واصبحو ملوك الحيرة وجلق وحطت قبيلة جرهم ثم قضاعة عند البيت الحرام واستقر أبناء يثرب ابن قائنه وهم فخذ من قبيلة الازد واختطوا يثرب التي سماها الرسول بعد ذلك بطيبة والمدينة كما انشاوو المدن وساهموا في تخطيطها كالنعمانية والسماوة والكوفة والبصرة والفسطاس وحمص وميناء غزة وهناك أحياء في كثير من المدن تسمى بأسمائهم ففي الشام مقاطعة كندة وينسب سهل البقاع ونهر الكلب لقبيلة بني كلب وبمصر تنسب حلوان والمحلة إلى تغلب ابن حلوان ابن الحافي كما تنسب الجيزة إلى القبيلة اليافعيه التي لبت نداء عمر ابن الخطاب لفتح مصر وهي التي دبرت خطة اجتياز نهر النيل الذي كان حائلا بين المسلمين وجيش الرومان والأمثلة كثيرة لقد كان أهل اليمن في طليعة الجيوش الإسلامية وعدد التاريخ قادتهم ومنهم معاوية بن خديج الحضرمي و موسى ابن نصير ومزاحم ابن عامر الهمداني احد اكبر قادة جيش عمر ابن العاص وهو صاحب مسجد مزاحم المشهور بالجيزة بمصر ويعرف بمسجد همدان كما وصف عمر بان العاص قبيلة المهرة بأنهم يقتلون ولا يقتلون وكانت الفرقة ألمهريه هي أول الفرق التي اقتحمت على الروم سور الإسكندرية ومن أكثر القبائل عدد في مصر قبيلة المعافر الذي زاد عددها عن 20 ألف و منهم عبيد ابن محمد المعافري الذي كان أول من أقراء أهل مصر القران وفي المدة من عام 84هـ إلى 244هـ ولي القضاء بمصر تسعة قضاة من حضرموت غير من ولى القضاء في بقية الأمصار
وفي أواخر القرن الماضي حقق الله على أيدي تجار يمنيين من أهل حضرموت بحرصهم على مكارم الأخلاق دور كببر في دخول الإيمان إلى قلوب الملايين من شعوب آسيا وإفريقيا وقبل 18 عام تجلت الحكمة في تحقيق الوحدة الأبدية المباركة في زمن التشرذم والانقسامات *أيها الاخوه لسنا في موقف عصبية لأننا نعي قول الحق {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات و قول رسولنا لأفرق بين عربي ولا أعجمي ولا ابيض ولا اسود إلا بالتقوى ولكنها رسالة لبعض أبناء جلدتنا ممن اهتزت ثقتهم بوطنهم نتيجة لمتسولين انتشروا او لفساد استشرى او فاسدين تمكنوا وهي سمات العصر ولكنها محتقره ومجرمة شرعا وقانونا يذكر التاريخ ان أبناء قبيلة انف الناقة يخجلون من الانتماء إليها بسبب قلة المال وضعف القوة حتى جاء الشاعر الحطيئة وقال فيه * قوم هم الأنف والأذناب غيرهم فمن يساوي بأنف الناقة الذنبا فأصبحوا ببيت شعر يفتخرون بقبيلتهم فكيف بأرض وشعب ذكر الله ورسوله فضائلهم ورجال ونساء سجل التاريخ مئاثرهم وبطولاتهم فهل بعد هذا يوجد من لا يفتخر بأنه من اليمن أحبو الوطن في كل الأحوال والأوقات لان حب الوطن من الإيمان ومن يحب الوطن في حالة الرخاء والغنى فقط فهذا لا يحب الوطن وإنما يحب نفسه
ختاما أيها الاخوه لقد جاء بعض منا في الخمسينات وفي أوائل الستينات وكنا أطفال وكانت وصية أهلنا لنا الله الله بالجودة ويقصدون بها مكارم الأخلاق وكنا ومن سبقنا ممثلين لأخلاق أهل اليمن وسفراء لوطننا ونحن ندعو أبنائنا ونقول لهم الله الله بالجودة وان يكونوا أوفياء لهذا البلد الطيب وأهله الكرام محافظين على قيمهم وان يكونوا عند حسن الظن بهم أنها رسالة لكي يرفع كل يمني رأسه ويفتخر انه من اليمن فارفع راسك فأنت من اليمن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير*
سعيد كرامه عوض- رئيس جمعية الجالية اليمنية بدوله الكويت
الخميس 22/5/2008م
ملاحظه لقدانتهت انتخابات الجاليه بالكويت في 30/10/2008 الى نجاحي في الانتخابات التي اقيمت ولم تكن لدي رغبة في خوضها بل وضع اسمي دون رغبة مني ولهذا اعتذرت عن تسلم رئاسة الجاليه وقدمت رساله اعتذار واستقاله اسبب انني اردت ان اخذ قسطا من الراحه بعد ان انهكني العمل في رئاسة الجاليه بما يتطلبه من متابعات واجتماعات ومقابلات وحل مشاكل ابناء الجالية الى اخر القائمه لذلك اقتضى التنويه بانني لست رئيس الجاليه حاليا
ابو احمد alenati

القاب وادي دوعن نظما القاب وادي دوعن1 بسم الله الرحمن الرحيم هذا نظم القاب البلدان لوادي دوعن و وادي ليسر للشيخ حسن بن عبدالله بلخير رحمة الله عليه المقدمه الله ربي به بديت * يغفر ذنوبي كم لقيت كم قد جهلت كم قد خطيت *وكم في الوجب قصر يالله عسى الذنب اغتفر [overline]نحنا نويناللمسير[/overline] * اختم لنا يالله بخير يافرد علاًم السرير* على حسن حط النظر يالله عسى الذنب اغتفر عا ولد عبدالله شرف* بلخير عبدك معترف اغمسه في الرحمه وكف* عنه الاذآء زل كل شر يالله عسى الذنب اغتفر وارحمه واهله والخوان*واولاد له واهل المكان سكناه في قصور الجنان* مع أهلها درعه بدر يالله عسى الذنب اغتفر والمؤمنين والمؤمنات* والمسلمين والمسلمات الأحيا جميعآ والموات* ومن في الطاعه نشر يالله عسى الذنب اغتفر يارب لدعآئي استجيب *راجيك يالله مايخيب ولا لنا غيرك طبيب* اشف العليل الما قدر يالله عسى الذنب اغتفر يارب عسى يحصل قبول* وتزيل من ظهري الحمول بجاه قدرك والرسول* المصطفى خير البشر يالله عسى الذنب اغتفر بالأنبياء والمرسلين* والأواليآء والصالحين الأحيا وذي هم ميتين* ومن المهيمن فيه سر يالله عسى الذنب اغتفر هذا طلابي والصفات*والخاتمه عند الممات عسى المعونه والثبات* وابليس يفلس ما انتصر يالله عسى الذنب اغتفر قلبي يوحد واللسان* ومن عذاب القبر أمان عساه روضه من جنان* فيه الفواكه والثمر يالله عسى الذنب اغتفر وفي القيامه رب تعين* هب لي كتابي باليمين على صراطك جازعين* ومن سمع قولي اعتبر يالله عسى الذنب اغتفر دسيس مخبيه كثير* حسن بها ماهو ذكير ولالها فكره يدير* ناسي وقلبه ماهتمر يالله عسى الذنب اغتفر لكن غريمه قال جيد * يالله لطف به والعبيد ومن سمع يكتب سعيد* ومن يحدث بالخبر يالله عسى الذنب اغتفر الظن في الرحمن زين * وتوبتي له فرض عين وامسيت سائل للعوين* الجيد يوصل من قصر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد يالهاجس مباح* سوق الصفى والأنشراح على العرب وامل القداح *ولا تهون في نفر يالله عسى الذنب اغتفر (هذه القاب وادي دوعن) وبعد كونو سامعين* ياهل القلوب الساليين كلآ بقسمه بايبين *هاجسي عا البلدان حر يالله عسى الذنب اغتفر السيل فيض في المسيل * ليمن مواله والنخيل وامسى عليه الماء يكيل *على الضمر مقسوم ذر يالله عسى الذنب اغتفر جيئته بعبور الهمه*على العويله قسمه واعطيت عبدي والأمه *وكل من عندي حضر يالله عسى الذنب اغتفر ما أدركته الا في مراه* بفلوس عدي مشتراه وباعشن دور رضاه * حب افقراهم والتجر يالله عسى الذنب اغتفر وشوُ معانا لكم سمين* انكاننا لكم ناصحين يلقون عنمبر سالمين* واسمه قدا العنبور جر يالله عسى الذنب اغتفر لو واو بعد البا طلع *عنمبور متصلح وقع باسمه وعلمه يتبرع* في الماء على شغبه سبر يالله عسى الذنب اغتفر ماحبنا لأهل الرباط * حسب الصفاء والأنبساط صوغه كما صوغ القراط *عَبٌرت خيطه في مجر يالله عسى الذنب اغتفر الباحميش الا زيون * ذاالأسم مايستاهلون وليش مالقاهم دخون* ذاك الملقب ما اختبر يالله عسى الذنب اغتفر خزوه نقبهم شقبي * ان قلت ضفعه باستحي باجيب هجوه خير لي * بافكر ودبر من بصر يالله عسى الذنب اغتفر حروف باهجيلك بها * ضاءً وفاءً عين ها وفي الصبول امحلها *مكانها تحت النشر يالله عسى الذنب اغتفر ومن الحسوسه جاء بسيس * غازي لمقرب باعييس لحم الرخيله والتييس *من بعد ماغاره انتشر يالله عسى الذنب اغتفر ربو بسيس الباشهاب * والظهر غفلهم وساب ومن الخريبه فيد جاب * نابه من الحتل النتقر يالله عسى الذنب اغتفر ماحد سرق منه ختول * يغيرو الضلمه غفول ويبات ساري في الليول * يدل ولو ماشي قمر يالله عسى الذنب اغتفر جانا الى محل البرع *الي على الطاسه فقع وان قام يلعب ماقطع * وان قد مكا و الا نزر يالله عسى الذنب اغتفر الطاسه الا من نحاس * والديم لا تدبغه ساس وكل شيء قدله قياس *وبغت مع التصليح زر يالله عسى الذنب اغتفر صانع يجودها فهميم* ذي له بصر في الباحكيم باسيور فنيه وديم *وان شيء تجد حلقة وتر يالله عسى الذنب اغتفر عيدانها يسهب ثنين* الميد حتى تحن زين ويسمعون اهل القرين* وبن محمد باعمر يالله عسى الذنب اغتفر وفي الخريبه تخ زين *الحرف يعصب رفقتين سليطهم هو والبنين * رخيص من خذ له شكر يالله عسى الذنب اغتفر التخ طُمه ايد بيد *الفدح في لحمه يزيد والبربري منه قديد* ومن طعم شفه انذخر يالله عسى الذنب اغتفر ياناس مافي التخ ذم* في الوقت منه نفع جم كلناه واجحدنا الغنم* لاعود الله كل شر يالله عسى الذنب اغتفر التخ من يعرف دواء* يخلي الأعضاء قوى ولايغشبر بالشوى* ويخرج الريح الضرر يالله عسى الذنب اغتفر دخلت متسوق نهار* الحد وانسيت الصمار ماعون قلنا للتجار* قالوا العدد عند العصر يالله عسى الذنب اغتفر رجعت لماًُ شرق روح* والليل روح والطفوح قلت ادهنوليب المسوح * مثل القرى جنبي غبر يالله عسى الذنب اغتفر قصدي بماتسهل سليط* قالو كلامك ذا غويط من دل علينا من وسيط * ذي قالك له في ودر يالله عسى الذنب اغتفر قلتُ لمن في مجلسي * باسير ماتستأنس مسي با رطل لوهو منبسي * الليل باروح غدر يالله عسى الذنب اغتفر حمسو علي والقوعلاق * ورجعت انا وياهم شقاق وقلت مصلح ست اواق * ميزان وافي والصبر يالله عسى الذنب اغتفر مابامشي الابالسليط * وبالمقلف والصبيط الشرع للفقهاء غويط * عندي فتاوى بن حجر يالله عسى الذنب اغتفر ريال قالوا خذ وبت * ولعاد تتكلم كمت عسى لقبنا يغتفت *والعاد يظهر به خبر يالله عسى الذنب اغتفر شاورته الهاجس غلب *وقال شف هذا عتب ريال باتخفي نسب * لعطو مائه مشخص حمر يالله عسى الذنب اغتفر سليط شف تركه محال* بافكر ودبر من مثال باوهي بصيفه او بهال* اوسمن من شغل البقر يالله عسى الذنب اغتفر على لقبهم يصبرون* وباالبكيره يدهنون وفي العيون يقطرون* قالو موافق للنظر يالله عسى الذنب اغتفر خبر حدث جانا جديد * قالو سلغ نخل الرشيد نشدته ابن آدم اكيد* وقال كله في الخبر يالله عسى الذنب اغتفر ذي ماسلغ ذوقه فرط *ومذنبه مقطوط قط ومن عرينه ماسقط *والسلغ الى رها اندر يالله عسى الذنب اغتفر

#2 11-03-2009, 04:47 PM

alenati عضو مميز

تابع القاب وادي دوعن2 تابع 2 القاب وادي دوعن ************************************* النخل يسلغ الى شرب* والا الى العيآء تهب على المقاطر ينكثب * ويروح في وسطه خدر يالله عسى الذنب اغتفر والبركه في اكل الخلط* ولاتسبر من وسط والصبغ يحضر في البطط *ويكون اكلك بالبصر يالله عسى الذنب اغتفر ان شح البر على الميزره * يجوز خلطه بالذره قيٌس لبعض العشره *وان زاد واحد او قصر يالله عسى الذنب اغتفر وفي الشتاء اولى العصيد * للبرتطرد ايد بيد والقلولها حجري مديد * وان شي يجد سكر حمر يالله عسى الذنب اغتفر بالصبح والليل الخمير * كلين في مجرآء يسير وان قد تسقاء وقع نوير * ولقو بزاره بالقتر يالله عسى الذنب اغتفر فضحه تأرث ريح زين * الصاع حده حتلتين من شك يساول في القرين * وكل شي قد له قدر يالله عسى الذنب اغتفر يسبون ذلك في الغيول *والى رشن غصنه يطول ويثيل يلقي كم نسول* وانقد ظمي حنص وحر يالله عسى الذنب اغتفر ووقع للحمك حين حاس * احذر تودعه البساس كم قد قمر مسمار ناس * يغدرك في لمح البصر يالله عسى الذنب اغتفر اذا روح ريح الكرش * تلحق لحومه ترتعش وساعة الغاره طرش * اذا قضى شفه طمر يالله عسى الذنب اغتفر للحم خل شوفك شفي* ولا ترد راسك لشيء ينجى ويشكر من خشي * من حبه المولى ستر يالله عسى الذنب اغتفر ياالله عسى الستر الجميل* وتغفر الذنب الثقيل والعافيه تشفي العليل* تهطل علينا كالمطر يالله عسى الذنب اغتفر وعادنا اوصيك قل* الله واحد لا تمل وآمن بربك والرسل * واليوم الآخر والقدر يالله عسى الذنب اغتفر وآمن با بمنزل في الكتاب * وبالملائكه والحساب وعط عرب حلوا رحاب * واعطه شرف من لا حزر يالله عسى الذنب اغتفر ومكنت بابك تحوج * غلق وملسن والرتوج والق السدد قبل اللهوج *والق الزوافر والسفر يالله عسى الذنب اغتفر ماحد أحرص من باهدون* في كل ليله يرتجون وروجعه ويصفرون* والقو على السدة عكر يالله عسى الذنب اغتفر خذها نصيحه يافلان * مكن معك تالي زمان رتج ونم واردف غفان *والزام يورث لك سهر يالله عسى الذنب اغتفر حتى وصلت لجرات *وسمعت في الحاله صوات قلت ايش ذا قالوا حوات * في ثمك بطي مبعد اندر يالله عسى الذنب اغتفر وزدته اتفكرت زين * في حلى شفته فرقتين فرقه مأيه وفرقه دوين * معهم مغاره عا ثمر يالله عسى الذنب اغتفر شبانهم متقدمين * وزقورمعهم تالين وام الرواضع حاملين * ومن ظفر تعنوق ضر يالله عسى الذنب اغتفر اهل الدرق واهل الصمل* غاروا مساريح القبل زمققوا طلع الفحل * غلاظ يلقون البطر يالله عسى الذنب اغتفر بالليل لاتحرص رقد *والصبح على مالك قعد وان جولك الغلمه طرد * ومن غفل شفه افتقر يالله عسى الذنب اغتفر اوصيك حافظ على الصلاة * الخمس ذي أفرضها الالآه لاعذرمنها في الحياه *حتى العليل المآ قدر يالله عسى الذنب اغتفر من الوضو مامن عذور * والبرد حروله طهور ولا تخلونه يفور *عادة طهوره الى سجر يالله عسى الذنب اغتفر من كان مايفهم بديه* كله كلامي قد نسيه يروح ينشد باشويه* في الحصن يعطيه الخبر يالله عسى الذنب اغتفر بارقبه والا الباشويه * ارياح قالو لا تتيه لنا لقب ماحد يجيه * مخفي وما اليوم اشتهر يالله عسى الذنب اغتفر من عندهم جانا حذير * وقال وحدك لا تسير العين بك كلآ ذكير * خذ سعفك اثنعشر نفر عجيبه الله ياعجيب* في البقل والجنس الغريب ماطاح في البلده يطيب * يوحل بمن هو قد فكر يالله عسى الذنب اغتفر مابعض قدهم ياكلون *اهل البطيطه والحسون والبقل شفته بالعيون *خالف وذي جنسه حمر يالله عسى الذنب اغتفر سبحان ربك ذي كرم * ذي خص مريم بالنعم التمر يجلي كل هم *ويزيل شوشك والضجر يالله عسى الذنب اغتفر الحمد له محيي النفوس *عد الرطب ذي في الجنوس واغفر لهم اهل الفروس *وخص من بقل كثر يالله عسى الذنب اغتفر وقرن ماجد به ذكير* تحته اذا مريت سير قلت اتقو الله الكبير* والله ماهذا نظر يالله عسى الذنب اغتفر كل من سمع صوتي اعتشر* والحسك في راسه نزر دوين يرجمني بحجر* وان ما حصل جاب المدر يالله عسى الذنب اغتفر انكان حاذق او وليد* يقول ياصاحب رويد قف للجزاء باعطيك فيد* بلا عدد باعطيك صر يالله عسى الذنب اغتفر دوارج يدحرجها كبار* يتعمد الرؤس الكبار يعطي الدول قبل الميار* ويسد فيهم من حضر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد جيت الى بلد * قريه كماها ماتجد واهلها ناس اهل سد * طعامهم صاع استعر يالله عسى الذنب اغتفر قلته لباقازي عمير * مرادنا بقرشين مير ان هو حنيبص او دجير * معاد كلمنا عتر يالله عسى الذنب اغتفر تميت مستوحل صبي * مرادي أهني مرقدي والعيش ذي يحصل يجي * لو هو حتي والا غشر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد قلت كيف وايش* باشل زوادي والقشيش باعبر الى قرية خديش *عند باعطيه للسمر يالله عسى الذنب اغتفر وقلت جيت عندكم *في شف وباتأنسبكم بغيت خصله منكم* مدين حمبص او عتر يالله عسى الذنب اغتفر جارو وقالو كيف كيف *اخطيت فينا بهرج عيف نحسبك متعبر وضيف* ماهو سوى هرج القذر يالله عسى الذنب اغتفر بلوا نهد ذي هم غشام * وقلت لهم ماذا كلام انا غبي وانتم سلام* زلليت قد زل القمر يالله عسى الذنب اغتفر قالوا خرجت عن الحدود* وقلت لهم ماعاد عود حتى فسحت في الركود* عاشور باركد في صفر يالله عسى الذنب اغتفر خشيت من هفوه وميل* قلت بغيت شرج فيل عسى عقل ماقول ذيل *واتعلم آداب السفر يالله عسى الذنب اغتفر جيته شفق عاده مقيل* ولقيت غلمه على حجيل قلت لهم لاحد يميل* ياهل العكف معنا نظر يالله عسى الذنب اغتفر رويس معنا لكم سمين* ياذي نفسكم حابين ولي ربع والا ثمين* ولكم طرافه والفقر يالله عسى الذنب اغتفر الراس قومو قلبوه* بالقراش يسوا لقوه وان كان غالي قصروه* وغضو من الذيل النظر يالله عسى الذنب اغتفر ونا للحمه باقسم* باقوم قايس بينكم باقول ذالي وذيلكم* وان روعتو هو خير يالله عسى الذنب اغتفر الذيل ان نوط خزيت *وقلت في نفسي بليت من لاحضر قالوا بخيت* ولابعينه قد نظر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد جيت بلاد صيف *ثيران فيها يالطيف تسير في حجلها مخيف *حرثان يغذون النشر يالله عسى الذنب اغتفر ***************************************

#3 11-03-2009, 04:49 PM

alenati عضو مميز

تابع القاب وادي دوعن 3 تابع القاب وادي دوعن3 في الشتوه احلاهم تعج *الفسل فيي مشوره هج وبقره صفراء تثج* ودوب شبعانين در يالله عسى الذنب اغتفر الثور يجسم على سنه* لو باتعلق وذنه وتجيه في الجدره حنه* ماحمله والا كسر يالله عسى الذنب اغتفر قلت لهم ياهل المقيل* بالشرك باعطيكم جييل غلبت ماعطيه اهل فيل* بانطعمه لونه حمر يالله عسى الذنب اغتفر القو على ثوره وصيح *ونا قدا قيدون ريح قلت درك ياباسميح *مني فرع ما افعلت شر يالله عسى الذنب اغتفر ونا على الهشله شي* وقال خافك قلت شي ولايقع شي الابشي* مما جرا هتلي خبر يالله عسى الذنب اغتفر ثعره ورا ذا يطردون* ثيران شفهم ينطحون وافزع كثر من باقرون *به وجه حمر واغتثر يالله عسى الذنب اغتفر في الوجه قلت شلنا* وهد بعيدان القناء بامر بروحي خلنا *ولراسك القهوه مصر يالله عسى الذنب اغتفر وقال ماوقع بك قليل* تستاهل اثنعشر صميل ملى بوجهي خط نيل* من ريع المخطي انقمر يالله عسى الذنب اغتفر وقال شل لحمك وهب* شف صيح بادحدح ملب وقلت له جحشي تعب* شي راي عندك او نظر يالله عسى الذنب اغتفر ليتك على منه تفك* بابيع انا وانته ملك رزقك من الله جاء يدك* فيه الغنومه والظفر يالله عسى الذنب اغتفر وقل هرجك ذا فليع *مما جراء منك وجيع ولعاد باقع لك ربيع* من ريع المخطي انقمر يالله عسى الذنب اغتفر هبته هربته منهم* ولجحشي خليته لهم وقلت باخنه طهم* في بحر والا نحو بر يالله عسى الذنب اغتفر حتى وصلته الى القديم* فولت من كم من غشيم قلت ايا الله ياكريم* من عبدك ادفع كل شر يالله عسى الذنب اغتفر خاطرك معنا ياالولي* يالله عسى الغفران لي وكل حاجه تنقضي* يالله في بحرك وبر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد الى قيدون جيت *من زار بن عيسى بخيت ذي له في الارض صيط* حتى في الهند اشتهر يالله عسى الذنب اغتفر ضليت في بالتابوت زور* واطلب من الله القبول ودعيت لاهلي والنسول* ومن حسن فينا وبر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد درت في الفكور* وقلت قصد في اية جور اصحابنا جم والصهور* ومن قصدنا باخبر يالله عسى الذنب اغتفر وبعد استخرته عن صديق* نفيس حاله مايضيق مقصد لشقاع الطريق* مطبخه من ناحيه كبر يالله عسى الذنب اغتفر قصدته عبود الخطيب* وقال بالله قع أديب قيد لسانك لا تسيب *والا اندرناك الوصر يالله عسى الذنب اغتفر وقلت راسي مايطيع* والشيخ ذي جاهه وسيع مابا اشتري فيكم وبيع *باصبر شكر من قد صبر يالله عسى الذنب اغتفر حليف شوفونا لكم * مازلت خاطر عندكم وعادنا بحنق لكم* ان حد بسر قال او جهر يالله عسى الذنب اغتفر انكان حد جا على الوجع* ذكر نفسي والا وسع باقوله مخطي رجع* خليته العازه طير يالله عسى الذنب اغتفر وعادنا عيني بعين *هميت فيض الهجرين كمل زوادي والبنين* قيراط صريناه صر يالله عسى الذنب اغتفر لمالشعته في رفيق *وقلت انقصرته من دقيق مابا انقصر لو انا شفيق* لوما تعمدت البذر يالله عسى الذنب اغتفر هدية الهادف تجب* بشه وفرحه للمحب لو حتى كان حتى بقبض* حب ان ما على غير قدر يالله عسى الذنب اغتفر اهل الهجرقصةلهم* على صفةشفهم غشم بقبض باعوبيتهم* سيال قاني في شجر ياللة عسي الذنب اغتفر غوالهم مخلوق لاص* وقال شوذالون خاص وانتو اقبلوا مني الخلاص* وراعي السلعه غتر يالله عسى الذنب اغتفر قرطه بيده في التفال* ولعاد دور على القفال وقال خزمت النعال* وكنت في غبه مهر يالله عسى الذنب اغتفر في حريضه العز والثبات* ولايهينون البنات حتى بسسهم غاليات* والداريحميها نفر ياللةعسي الذنب اغتفر والفارجابولةبسم* والقومناصب لةوسم شيطان يورث كل هم *ينهب وفجرها ستر يالله عسى الذنب اغتفر الفار قربه سين واو* يغدرك طين اربع قهاو ويهيم من قولت نياو* ويشاهد الموت الحمر يالله عسى الذنب اغتفر ها حصل والقول تم* يالله غفرله ذي قسم بين البلد ماقسم ذم* كلآ حسب قسمه كثر يالله عسى الذنب اغتفر واغفر لمن جاب البيوت* ومن درسها في الوقوت ومن سمع ووقع نصوت* ومن في المجلس حضر يالله عسى الذنب اغتفر تمت ونختم بالصلاه*على النبي نور الا لآه مابرق يلمع في سناه* وماخص طش المطر يالله عسى الذنب اغتفر (هذه القاب وادي ليسر) ريت الحتي يصلح زواد *ريته يودينا الرقاد ريته مشى سعف الجواد* اذا جلس ساعه اندر يالله عسى الذنب اغتفر مافي الحتي قوه محال* ولابدا سرح رجال وكا بداجاب الهلال* راعي الحتي له ماحزر يالله عسى الذنب اغتفر ياهاجسي قف لاتزوف* شف ذا الحتي زين الوصوف كما العسل ذي في القروف* في الجوع يدفع أبو قمر يالله عسى الذنب اغتفر عاده يبرد في السموم *والبرد ذي يجلي الهموم اذا لقي فلفل وثوم* والصبغ يلقي له كثر يالله عسى الذنب اغتفر الثوم اكله فيه ريح* ماينكهل ريحه قبيح النهي عن اكله صحيح *حديث وارد مشتهر يالله عسى الذنب اغتفر الثوم في الدوفه قليل* وفي المحل دايم نزيل هم مايخلونه يميل *ويطرفونه بالقتر يالله عسى الذنب اغتفر ليله ضويته الى جريف* وامتحنولي في رغيف ولقوه في تنار عيف* قلعه من قل البصر يالله عسى الذنب اغتفر ماخلق لهم في القوت شيخ *والعرف والفن في صبيخ لانسان من عاده سليخ* يقراء الزبد والمختصر يالله عسى الذنب اغتفر ان لك محب اهده يديم* لطيف كن عارف فهيم قليل من قدر الحشيم* وهو يوافق ان حضر يالله عسى الذنب اغتفر عليه ياغلمه مدار* بكره وفي تالي النهار تحتاج ذلك كل دار* وان كان هزيته هدر يالله عسى الذنب اغتفر ياهاجسي رحته فيين* قالو نسيه قريتين رجع لهن كن حلم حين* تمم على ما قد قصر يالله عسى الذنب اغتفر نسيت مالي قلب ساس* ياهل التفكر والقياس الفره اتجي للبساس* يالله فتونا في الخبر يالله عسى الذنب اغتفر خابر تجي الا للغنم* مايستكن معنا بسم العته لشعت فيه جم* مابين جلده والشعر يالله عسى الذنب اغتفر حتى وفي شغيبه فسح* ماعاد ذا ينقص جلح والفار كل ميره نجح *وقال كعبه قد نمر يالله عسى الذنب اغتفر باجيب له موذي خري* حلبون باغزي معتني والا من احريه يجي* با انبذه قد كبدي بشر يالله عسى الذنب اغتفر وعادنا هنيت القديد* في تولبه كم يستفيد الي طعم في كل عيد* من خلفه الى نوا عبر يالله عسى الذنب اغتفر من لاصبح يرضح عجم* يجيه يوم العيد هم ويشتهي ريح الدسم * مافي الزحيف شي وذر يالله عسى الذنب اغتفر بضري يطعم بالرضيح* تصبح رضاحهم تصيح وينعمو دقه مليح *وبعض العرب قد له بصر يالله عسى الذنب اغتفر صنع لذلك يعرفون * الصيق قدهم يعرفون وفي ثمنه يزيدون * يومه فشل يلقي كثر يالله عسى الذنب اغتفر من شان باحوفه همه* عامد وسطها دايمه عنبور قالوا لي سمه * لي بالزمه في الماء مهر يالله عسى الذنب اغتفر حلس ملس مايمتسك *من غيرانته لا تشك الى كمل عليه الماهلك * ماله من الندوه مفر يالله عسى الذنب اغتفر تمت القاب وادي دوعن منقول من دفتر عبدالواحد محمد بلخير سنة 1377هـ ________________________________________ منقول للفائدة وقد تصرفت في اصلاح الاخطاء المطبعية وفي تعديل بعض الابيات التي رايت انها قد حصل فيها خلل وهذا الخلل من النقل بالتاكيد لان الشاعر كبير ومتمكن ولا يمكن ان يصيغ أي بيت غير كامل كما قمت باكمال بعض الابيات التى لم ترد في القصيده من مصادرها المتعدده وقد وضعت تحت هذه الابيات خطا للتعريف بذلك ايضا رايت ان بعض الابيات غير واضحة المقاصد او تكتنفها بعض الخلل نتيجه النسخ وقد تركتهاكما هي - كما ان بعض الكلمات بدت غير مفهومه لي ولذك على القارئ ان يضع بالحسبان ان نطق بعض الكلمات عائد على اللهجة المحليه وليس على مبني الكلمه كما تراها عينه وعليه ان يعمل الفكر في طريقه التهجئة لكي يستقيم المبنى * ابو احمد alenati انين المغترب ودرب المحبه و امير القلب انا رهن الخدمه ويسعدني ان يطلع البعض على نقلي وان يستحسنه قال المحضار حبايبي رحلو وانا من بعدهم قلبي رحل وانا اقول حبايبي حلو واناقلبي لسكناهم محل حياكم الله حفظ الله يحفظك أرسلها واعمل بها دون تردد فقد تنفعك بعد مماتك الورد اليومي * العدد * أثره وفضله آية الكرسي * عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة *حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشياطين آخر آيتين من سورة البقرة * قبل النوم أو مرة بعد المغرب* تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال الإخلاص والمعوذتين * ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة* تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان قول : لا حول ولا قوة إلا بالله * الإكثار منها بدون تحديد * كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء ، أيسرها الهم قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم * ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء *حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق * ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا *مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم * سبع مرات في الصباح وسبع في المساء * الكافية من هم الدنيا والآخرة قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)ا* عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق * حرزعظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخلالسوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيت في الجنة قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله * مرة بعد كل خروج من البيت * قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم مرة واحدة عند دخول المسجد تحفظه من الشيطان ليوم كامل استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه * الإكثار منها دون تحديد * غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف الإكثار من الصلاة على النبي * عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك * كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد * جميع الصلوات* تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه * كل شيء يراد حفظه مرة واحدة * حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي حاول اخي ان تنشرها الى اكبر عدد و اذا كان لديك بريد الكتروني أرسلها الى كل المضافين عندك فأنت تستحق اجرهــــــــــا ابواحمد alenati ليس لدي حظ كلمة عظيمه فلا تقلها ليس لدي حظ كلمة عظيمه فلا تقلها انه مما يتكرر سماعه و اللفظ به "ليس لديّ حظ " كلمة عظيمة لا يلقى لها بال ، كلمة عظيمة حقا لو مزجت بماء البحر لمزجته 2. كيف يا عبد الله ، و ربي أعطاك من النعم ما لا يحصى ، ألم يخلقك سويا ألم يعطك و يعطك و خير نعمة أنت فيها أنه هداك و اجتباك إلى الحق فكيف تكفر نعم الله عليك ؟ ….. إنّ هذه اللفظة تبيّن أنّ العبد لم يعرف نفسه و لا ربه ، تجده في نعم لا تحصى و يقول : إنّ مصابي عظيم و ليس لديّ حظ في أي شيء ، و كل الأبواب مغلقة في وجهي و أنا في الشؤم دوما ، و لم أرى في حياتي هذه الخير أبدا ، و لا أظن أنني سأكون في الخير يوما …. لأنه ليس لدي حظ 3. ابك على نفسك يا مسكين لأنك ضيعت نفسك و ضيعت ربك بهذه الكلمة العظيمة …. إن ربي لا يكلف نفسا إلا وسعها ، إن ربي لا يكلفنا ما لا نطيق فهو الرحمن الرحيم و هو أرحم بك من نفسك فهو ارحم الراحمين و اعلم إن ما أصابنا من خير فمن الله وحده و ما أصابنا من شر ، و ما يصيبنا و ما سيصيبنا من شر و سوء من أنفسنا و مما اكتسبته أيدينا ، و الله يعفو عن كثير ، راجع نفسك تجد انك تظلم نفسك بعصيانك لربك أو بارتكابك لذنوب ما فعاقبك الله عليها 4. أوصيك بالتالي 1) ابحث عن نعم الله تعالى التي أنعمك الله بها و صدقني لن تحصيها و احمده عليها ، فبالحمد على النعم يزيد ربنا العبد نعما على نعم " و لإن شكرتم لأزيدنكم " فإذا كان العبد لا يعرف نعم الله عليه و لا يشكره كيف يطمع أن يزيده الله من نعمه و فضله و يدفع عنه السوء؟؟؟ 2) أكثر من الاستغفار لذنوبك ، فنحن نعصي ربنا ليلا نهارا ، سرا وعلانية ، فبالاستغفار يغفر الله الذنوب و يغدق عليك من النعم الدنيوية و الاخراوية ، و الحمد لله أنه لدينا رب يغفر الذنوب و هذه نعمة ، تخيل لو كان الله لا يغفر الذنوب ... 3) تب إلى الله فلفظتك هذه تنافي الرضا بأقدار الله تعالى و تنافي أنك تعلم أن الله حكيم و انه لا يظلم و انه حرم الظلم على نفسه و هذه الكلمة هي عين السخط على الله 4) ادع الله ، فالدعاء يغيّر القضاء فبدل ما أنك تسخط على الله ادع الله أن يرفع البلاء عنك ، فالحمد لله أن ربنا قريب مجيب سميع ، ووعد ووعده حق قال " ادعوني أستجب لكم" 5) اعلم أنك تكذب على الله ، ليس لديك حظ ... معناه أنك كذبت على الذي أعطاك من النعم ما لا يحصى 6) اعلم أنه ممكن أنك ترى نفسك في السوء و لكن ذلك هو الخير لك و الله يعلم و أنت لا تعلم " فعسى ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى أن تحبو شيئا و هو شر لكم " 7) اعلم أن قولك هذا معناه أنك لا تحسن الظن بالله ، و ربنا قال : أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء لقد أسأت إلى الله من عدة وجوه فاخش على نفسك مما تقول ،واعلم أن مصابك عظيم فابك على نفسك و استغفر الله اللهم لك الحمد على نعمك الظاهرة و الباطنة ، أنا لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ، فلك الحمد على الإسلام و لك الحمد على الإيمان و لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت منقول للفائده ابو احمد alenati حداد بن حسن امير الشعر الشاعر حداد بن حسن الكاف ( شاعر الدان ) من مواليد عام 1908 م في مدينه تريم التي عرفت كمناره علميه عبر مرحله طويله من الزمن فتنافست مع المنارات العلميه التي ظهرت في المدن اليمنيه . تريم ــــ ذمار ـــ زبيد قال الشعر في مرحله مبكره من شبابه بل لقد اصبح محور الكثير من الشعراء الشباب الذين التفوا حوله والفنانين الذين اخذوا اغانيه والحانه وتغنوا بها في انحاء اليمن ومن هوالاء الفنان الكبير ابوبكر سالم بلفقيه قد تغنى بكثير من اغاني والحان شاعرنا الكاف . أغترب حداد بن حسن الكاف عن وطنه مثل كل من اغترب طلبا للعيش فسافر الى سنغفوره واندنوسيا في الخمسينات لكن شوقه الى وطنه وحبه له شده الى العوده الى الوطن فلم يطل اغترابه فعاد سريعا برغبه منه وشوق للوطن عشقـة الخُــــرَّد عنيِّــه من بـلــي بــالعشــق ما نــام الليالــــــــي دوب وقـتُــــه في أذيِّــه هكــذا يـالبيــض في العُشَّــــاق تلقـــــــين رَوَّح الخاطـر عشيِّـــــه يرتعـــد واهل الهــوى في قصـر عالــــي بـين لكــؤوس الهَنيِّــــه لي خَـذَوا من شُربَهــا لحــــواس بَتَّـــيــن حُـمـر لخـدود النَّدِيِّــــــه والـمباســـم ضاحِكَـــه فيهـا الـزُّلالـــــــي والخِضابـــات الرَّوِيِّـــه في الكفــوف البيـــض للاعيــان يبديــــن مثـل لغصــون الطريِّــه تلتعـــب بـالنُّــــود لي هَـــبِّ الشِّمــــــــاليِ والظِبـــا ما هِـن سَوِيِّـه ذي ظبـــا وِديــــان في لقلــــوب يرعــين بَعَّــدَوا لاشيـاء عَلَـيِّـــه قد سَقُـــونـا قـــار في مشروب حالـــــي حَاسِبِ العَشقَــه بِتِـيِّـــه ظنِّي إنِّ البيــــض للعُشَّـــــاق يرثــــــين آه ما عنـدي دِريِّـــــــــه بـالهـوى والقلـــب نـاكَـــر ما جـرى لـي وُقعِـتِ البيعِــه قَويِّـــــه ليتهــن لـي خَـــذِن رُوحـــي بـايُـردَّيـــــن بَـرِق يلمَـع في نشيِّــــه من يــردِّ العلـم من ذيـك الـمخالــــــــــي بتّ ليلي في هَمِيِّـــــــــه خُيِّـل البـــرَّاق محـــلا وادي العــــــــــين والوقـــــوت اللوَّليِّـــــه لـي تقضَّــــت بيننـا والقلـــــب سـالــــــي في المقاصيـر العَلِيِّــــه عالسَّــلا لي مَـــرْ يـالاعيــــان صُـبّــــين ************************************************** **************** عاشور نسمنا تفضل ضاق قلبي وأعتصر***قد ليالي سبع لي عدت علي في وسط سيئون ماهي بخيره غير حكم الله جاري والقدر ***باصبر وربك بايعوض ذي الليالي لي يصبرون بيت معذب ماهنيت النوم ليلي في سهر *** وأهل المحبة لبعدوا ولا شتاقوا ما ينامون شوف الطويله مبعده من شوف عيني والنظر*** كله سببه الجبر يامحسن خواطر لي يجبرون يا اهل الطويله ما نسيت الشرع لي منكم صدر***والجبر والأحسان فاطن كل ما فيه تلقون ذلا المحبه كلها عوراء ومن يعشق عور ***العفو ان زليت واسالكم عليه لا تلومون والله ثم والله لي غنيت صب دمعي مطر*** ويبت علي حسي كما ما بتى على ليلى ومجنون في كل لحظه كلما غنيت حن قلبي ذكر***سلوة فؤاده لا متى به باتقر العين والنون العفو بكره بانجد العزم باسرح بالبكر***عندي يزيد الشوق يامطربي للغناء لمضنون أن قمت والا قعدت والا سرت في قلبي خطر***وان نمت سادي به خيالي ما يفارق لحظ لعيون بيته كما ما عندنا عنده يبيت في فكر *** أوهوكما بعض العرب لا غبت منهم يوم ينسون ما يذكرون الشرع لي قد مر ولا جود بر***********جربتهم ذكرتهم باحوال قالوا ما يذكرون يقـول بن هاشـــــم يقــول بن هاشــم بَكَـــت لعيـان دم واحـتنَّ قلبـــــي مـن فُـــــرِق محبوبـــي بَــقــى محـنـــــــون بـيِّت كما الـمجنـون هايـم لي ليالـي سير واصبــي الخصم يرثى لي من اخلاف الـمحبِّـــــــــين وتكاثرت لشـواق عندي بـالبُـكاء يـا عـين صُـبِّــــي وحِـــــــنْ ووِن يـا قلبــــــــــي الـمحــــزون ليــلك وصُبحَك واسرعي يا نار وسط الجوف شُبِّي البُــعد لي شَتَّــــت وفَـــرَّق بـــين لثنـــــــين صَيَّحِت في صَيَّحِت ما حَصَّلت لي واحَــدَ مِلِبِّـــــــي غريــــب مـن بلدتــــــــــي فـي سيــــــوون لكنّنا قابـض بقبضَــه في كريـــم الوجــه ربِّــــــــي لا عنــد محبوبـــي يُـوَدِّينـــــــا في الحِّـــين يا فرحَـة الخاطـر إذا قُدنــا على جانــــب محِـبِّــــي بـا ينبســــط بُــــه قلبــــــــي الـمَـغبُــــــــون با طفِّـي احزانـي ومن شاهيُـه باتهنَّـــى بشُربــــي بـالتــذ بحنَّـــــات الـمعالِــــق في الفناجـــين لي مَـدّ بـالفنجـــان بُــه بـا تلتقــي يَــــدُّه بيــــــــدِّي يـديــــــر لـي شـاهِـيُـــــه بـالقـانـــــــــــــون وبالرِّضـــى قِبِلُّـه حُطْ خَـدُّه على صفحــات خَــــدِّي واجني ثِمار الصَّـدِرْ من ليمِــه ومن تــــين يا عَــذِب في لُقيـاك عيــدي لا تفضَّلتِــــه بقُربـــــي بـــــا ذوق حالـــــي ثغــــــرَك المَكنـــــــون شُفنـا مَريض القلــب يـا خِلِّـي وفي لَرْيَـاق طِبِّـــي إرحــم مُحِبَّــــك قبل ما يمسي في الطــيــنيـا كامل الأوصاف فرِّحنا سِـرِع عَجِّــل بِوَصلــــي إنـتـــه كما ليلــــــــى وانــــــا مجنــــــــــون هَجْـرَك وبُعـدَك بـا يموِّتنــا غَصيـبِـه قبـل حِلِّــــــي وعادنــــا الاَّ شـــاب ما اوفيـت الثلاثـــيـــن والوَصِـل يُحيينـا على مجلسك يـا غانــي وفَـنِّــــي لـك فـــــــن يتـفــــــرَّط علـى لِفنـــــــــــــون لي فيك ظنّ ياالله عسى لا خاب يالمضنـون ظَنِّـي واللَّـــــه لـي يعلـــم بحــــالات الـمضانــــين مَلَكِــت قلبـــي بـالرِّضـى خَلَّـيتـنـا بِـيِّـت وظلِّـــــــي هايـــــم قـفـا عِشقَـــك وبــــك مَـفتُــــــــــون وبـالـمباسـم والعيـــــون السُّــود شَتـتِّـــه بعَقلـــي فَجَعِــت قلبـي بـالشَّعَــر لي زيـــن وثخـيـــن وبالكُفــوف الرَّاويـه يا عيطلــي نَسَّيتـنـا اهلـــــي ونسيــــت كل صاحِـــــب وكل مضنـــــــــون نَسَّيتنـا الخِــلاَّن لي نجـدي ولي شرقـي وقبلـــــي ما لي طَلَـب في حَـد وانتـه حُــوري العـــين عَبـدَك ومَمَلوكـك خذيتــه ظلـم ما سَلَّمـت عَـــــدِّي قطعـــــاً قلاطــــــاً خَذتـنــــــــــا بـالـــــــدُّون فِـدَاك حالـي هو ومالـــي كُلِّ ما تملكــــه يَـــــــدِّي خُـذ ما تشـاء مِنِّـي سِوَى لا تطلـب الدِّيــــن لي تَمِّـمِ المقصـود ياب الجـــود يـا عالـــم بسِــــرِّي خَــــل دايـــــــــم الإثنـــــين يتلاقـــــــــــــون ولا تعَسِّــر حَـال في الدنيــا ولا في اليـوم لُخـري غِثنــــا بِجَاهَــك واكفنـــا شَــــرِّ الشياطـــين وبعـد طولِ العمــر حُسـنِ الخاتِمه وسِّـع مَحَلِّــــي في القبــــر لا شـوف الضَّنَـــك والهُّــــــــون واجعَـل مَحَلَّتنـا فيِ الجنِّـه أقَــع في سَعِف خِلِّـــــي في جنَّـــةِ الفِـــردوس في خيــر الـمكايــــين بحـقِّ طهَ المصطفى ادعوك يـــا ربِّ استَجِـب لـي وبسِـــــرْ ألـــم نشــــرَح وتَـــب والنُّــــــــون والآل والأصحــاب دايــم يالخضيــرِه بـا نصَلِّـــــي على ختــــام الـرُّســـــل وخيــــار النَّبـيـــيـن بسألك ياعاشور عن حال البلد واخبار غنانا وكيف الناس والبلده بالله خابر عاد حد من بعد حد أو عادهم في ذكر حداد *** وان قد تناسوا ما قرب وإلا بعد بوعودهم الكاذبه بكره قفا بعده ولعاد حاجه للمٌولٌى والمرد باقول في سيئون ياراد *** كلين من المغرب على فرشه رقد وأنا ليالي خمس طرفي ماهني رقده بيت كما مولى المطاحن والرمد ومن الكدر من ماد لا ماد *** كثر المشقه تورث القلب النكد والقلب ايش يجبره لاقد حالته نكده وان ظلت الا هكذا الحاله نكد ماشي صفا بعد التنكاد *** وان قالو صلو شرق صلينا عمد محبوب عند الله وعند الناس بالعمده وعلى قلوب الناس له سطوه ويد محد لعب مثله بحداد ************************************************** ************************ #2 11-04-2009, 04:47 PM alenati عضو مميز حداد بن حسن2 __________________________________________________ ________ ******** قـال الفتــى غـــن بـا تغَـــــــزَّل في ظبــــي مرحـــوم القِبـــــــــــالِ أهيَـف تـرِف فتَّـــــان إن أدبَــــــر وإن أقـبَـــــــل فتنه خلقهُ اللَّــه سَلَب عقلــي وخَلاَّ القلــب من حيتُـــــه عَلَيّ مــــــــــــال مِنْ قَــدُّه الـزَّيـــــن الـمعَــــــــدَّل غرمـــت ساعـة ما بـــــدا لـــــــي شبــــهِ القَمَـــر دايــــم رَضِـي الوَجِـــــه يتبـهـــلل تِمَلَّــكِ الخاطـر بكثــرِ الجبـــر والفـــن والرِّضـــى هــو والتّبهــــــــــــلال عجّــل بوصلــه قبـل يقتــــــــــل ويـــروح مـا بـين القتالـــــــــــــي لا قـد معـي وصفــه سَــوَى لك لارض ما تحتــــل وان كانـه الاّ هكـذا في الظـبـي لي توصفـه ما هو ظبـــــي لجبـــــــــــال بالوصــف شـف ما بـه تبـــــدّل إلاّ ان تبــا دلـــــــي خيالـــــــــــــي وانتـه حسبـت النــاس مثــلك من سمـع يا اهبـــل مـانــــا معي لـه قلـب زاكــي مرتفــــع كالحيـــد لي يرمـــي بالقتـــــــــال فنِّـــــي في اوصافُــــــه مكَـمـَّــل كالبـــــــدر في ليــــــلِ الكمـــــــالِ والـجَعِـــد سِيْـنِـه فــوق سِيْـنِه عالـمُتَــن مُرْسَــــل واعيانُـــــه السُّودا الكحيلِــه منَّها في القلــب لـمَّا اليـــــــوم مِشعـــــــال مَريـــض ودوايــــــه تـحَصَّـــل في ريقَــــك العــــــذب الـزُّلالــــي يـا بــــــارِع القامَـــــه رحَـــم عاشِقَـــك وتفضَّــــل يــوم السبب مِنَّـك وفي ريقَـك شِفَـاء هيَّا اسقنــا من صافــــــــــي ازلال بـالـبُعـــد شُــف خِلَّـك مبِهْــــذَل لايَّــــــــام عَـــــــدَّت والليالـــــــي اليـــــوم والليلـــــــه كما سَـنتـــــــين لـي واطــــوَل عِــدِّ الليالــــي بـالدقايـــق كُلّ ليلــــه قــول كَـــنِّ الليـــــــل ذا طـــــــــال طَـرفـي من الفُرقَــــه تِزَعَّــــــل والدَّمـــــــع في خَـــدِّي سِبَالـــــي سَامِـر كَوَاكِــب في السمـاء في فرشـــي اتقَلقَـــــــل يـاريــت ما لـي عـــين نَظْـرَت كاننا رايق سَلِـي القلــــــب والبَـــــــــــال وايش عــاد لـو شفتـه محجّــل وقــام يرجـش بـالحجـــــــــــــــالِ إيش بـا يكون القلـــب خـــاف القلـــــب يتخيّــــــــل ولعـاد يمســــي في كلامــك شي تخلّــي دمعتــك عالعيـــــــن سيّــــــــال ذِكْـــــرَك على قلبـــــي من اوَّل يـا رُمـــح بـوزيــــد الـهِّــلالــــــي يـا زيــــــن انــا حِبَّــــك ومن هـو زيــــن ما يِمتَـــل من عادنــا الاَّ في الصِّبـا عاشـق تـرى قلبــي لذكـر الـزَّيـــن مَـيَّـــــــــال عشقـك سكـن في بـاطني حـــل يا ليـــت في سفحــــك حلالـــــــي لمّيــــد بـا راعيـــــك في مخرجـــــك والمـدخــــــــل وان با تقــع لـي بالتّمانـــــي بيت دايم تحت بيتـــك يالرضــــي حـــــــال يـا عَـذِب مثل البــــدِر واجـمَــل ما عِــــــزَّك الاَّ قصـــــر عالـــــي على فنـــون الـهندسِـــه والبســــــط تتسجَّــــــــــــل ساعَـه على مغنــى وساعـه كـاس شاهــي بالـهنـاء سِجّلُـه سِجَّـــــــــال لـو بـا الجمالــه قـد تجمّــــــــل كـم مـا تمنّــــــــــــون الرّجــــــالِ كم من ولـــــــد في خاطـــره حنّــــــه ولا اتحـــــــلّل لا بُــه طَمَــع عَدّي ولا بُـه سايطـــه بالكــاف يفـرح بالتجمّــــــــــــــــال لـمَّا نظـــــرَك القلــــب غَـفَّـــــل وقــــال ظلمَــــــوا راس مالــــــي عَـطُــــوك ما يســــوَاك ما نبغـــــــاك تتـــــــــــــرَذَّل صاحِبَــك بـا مَنِّيـــه بـالعـــــدِّي وإن بــا مـــال يلقُــط خيـــــرةِ الـمـــــــال اشفـــق وهـت لي ما تسهّـــــل لقيـــاك عيـــــــدي والوصـــــــــالِ بـطفـــــي بوصــــلك نـــار وســط القلــــب تتشعّــــل قـل لـي نعـم واوعــد بسمره من قـــال كلمه حلّهــا يـوفــــــي بما قـــــال العظــــم رَك والجسـم ينحَــــــل حَـبـيـب سَمْسَـرْتِـــــه بحالـــــــــي وان مُـــتّ شُـفهــا نَفِـــس في رَقبتــــــك تتحَمَّـــــــل بـا تُحـــرم العاشـق شبَابُــــه وانت قــادر ترحَـم الـحَبَّـــان في الحــــــــال مـا فيـك رثــــــوه يـالمكحّــــــل ومن نظــر حالــــي رثـالــــــــــــي وانتـه قـــوِس قلبـــــك علــي ما طــــاع يتحــــــــــلّل خـلّ القواســــه ما جــزى الاّ للمحــــب القــرب بــاللقيــــا والوصـــــــال مَطلبـــي في وَصـلَـك وإن قَـــل ما غيـر ذا يخطُـــــر بِبَالــــــــــــي يـا مُـنيَـــةِ الخاطـــر سِهِـــلْ مطلبـــــي لا تبخــــــــــل طلبــت منَّــك مَطلَبِــه وانته طُلُــــب ما تشتهــي في الحـــــال والـمــــــال مـن ذاك شـف قلبــــي تميّـــــل يخـب قفــــــا درّه تـلالـــــــــــــــي يـا ريتنـــا اتمـــلّك بهـا ولعــــــــــاد بـا اترحّــــــــــــل بـا ادفــع لصاحبهــــا ثـمن آلاف وان بـا لـــه ذهــب يــوزن بـالارطـــال أدعُـــوك يـا ربِّـــــــي تـقـبَّـــــل تُصلِـــح لنـا حالُــــــــه وحالـــــي بعــدِ الشدايـــــد والعُـــسَــــــر لـحـــــــوال تتبَــــــــدَّل أنـــــا ومحبوبـــــي يتـم مقصُودَنـــا ولعـــاد يتخـــرَّب لنـــا حــــــــــــال ************************************************** ******************** ( لا تلومون من قلبُــه في العشـــق مقطـــوب ) شِــلِّ بـالصـــوت نِسْنِِـــس يــالـمُوَفَّــق يـوم صوتــك شَجِي جَم عند قلبــي مُوَافـــــِق سَلّنـــا في الليالــــي ذي مكَـــــدَّر ومَكـــــروب مِنْ هَـــوَى عَـــذِب ما مِثلُــه تخَلَّـــــــق جَـــلّ خالقــه لـي سَــوَّاه يا خيــر خَالِــــــــق طَلْسَـمِ الحُســن في جَبهتُـه مَرْقَـــم ومكـتـــوب عَـــاد لا قُد نَـــــوَح بـالصوت وازْعَـــق مِن مَغَانِيـه كَـم قَطَّــب قلــوبِ الخلايـــــــــق لا بيولـــــه كَما نَغْم*********** هَــاش عَقلــي وخَــلاَّ الحِّــس حَلَّــــــق حين شفتُه بَدا للعـيـــن من وســـط فالِـــــــق قُلـت يـا غــارةَ اللّه بَـدِرْ في قصــر مَحجــــــوب دُرْ عَلَي كاسَــك القَاطِـــــع معَتَّـــــــــق لا تخلّيــه كاســـــك يـا مُحِبِّـــــي مُدَاهِـــــــق من شروط التمَدُّن نِصــف فِنجــــان مَصبــــــوب والذِّي لـه يصـرّف عَـــذِب مَزْلَــــــــــق عنـده الفـنّ والقانـون والـرَّاس فــــــــــارق بـاينُظّــــــم فِـيِ العِــــدِّه بمعنـى وترتُــــــــــــــوب والحــلَـل منَّهــــا احمــــــــــــر وازرق بـا يسُـر قلبـــك العاشــق حنـيـن الـمعالـــــق قبل ما تنقطــع خَرمَتَـك من خيــــــر مشـــــــروب والـمغانــي من اشروطــــــه مُحَقّـــــق خُـذ وصوفـــُه من امجــرِّب دَرَسها حقايـــق لي سَجَــع بـالغنــــاء ســـلاَّ بـمغنـــاه لِقلــــــــوب ريــت كل من تـمنَّـــى حَـــــال يـلحَـــق ما يريــــده في الدنيـــا وخاطـــره رايــــــــق مَطلبـي في سَمَـــر لِيْلِـه مَعَ خيـر خَرعُــــــــــــوب في وَسَـط قصــر متعالـــي مُنَمَّـــــــــق فرش رُومي وابوميتين بالنّـــــور شــــــارق بـا نسَاجِلُـــه بـالـمغنــى ولا فيـــه معتـــــــــــــوب والبخـــــــاري على جانـبُــه مَعْلَـــــــق خَـل حَوَاسدي كل من بـايعالــــق يعالــــــــق عالصفـا والنقــا ما بـانجــي حـال معيـــــــــــــوب لي سهِل امــر في ساعـــه تَعَـــــــــوَّق يا بن صـادق كفى اللَّه الشِّــدَدْ والعوايــــــق شي بصــر او معــك حيلـه لصاحبـــك منشــــــوب السياسه تِلِــــــت والفكــر غَلّــــــــــــق عـاد معنـا العزايــم خــاف هي لي توافــــق كل غالـــب بمحيِــــــه بـا نخلّيـــــه مغلــــــــــــوب يـا منـى القلــب لـك خاطــــري شَـــوّق عــدّ لايّــام لاجـــلك والليالـــي دقايــــــــــق كُلّ لـمحِــــة بَصَـــر ذِكْـــــرَك على خاطــــري دوب بَـــك فُـــؤادي وبَــك قلبـــــي معلّــــــق لاجـل عَشقِتَـــك قَطّعْتِــه جميــع العلايــــــق لـك محبِّــه من اللّـه وسط كل قلـــــــب محبـــــــوب واختـــم القــــول بـالـهـــادي الـمُصَـدَّق احمـد المصطفـى في القـول والفعـل صـادق ربِّ نسـألـك بـــه نِسِّـــــــم على كل مَتعــــــــــــــوب ************************************************** ****** قــا ل الفـتـى البـارحـة شــل الغـنـا * قمري العنق بات يسجع في أحراك يـنـوح فــي قـصــر مـحـكـوم الـبـنـا * فـي غـلـب بـيـن الثـريـا والسـمـاك وزاد رفـــرف مـــن القـبـلـة ســنــا * بـراق باتـت رعـوده فـي اصطـكـاك طـلــع سـحـابـة عـلــى وادي قــنــا * وبــات ثـغـره مهـذلـل فــي انتـهـاك زاد المـعـنـى عـلــى مــابــه عــنــا * ومبـات طرفـه علـى الاوجـان بـاك تـذكــر احـبــاب قـلـبــه لــــي هــنــا * وسـلـوة الــروح لــي حـلـوا هـنـاك أقـصــى مـــراده وقـصــده والـمـنـا * وبـغـيـة الـقـلـب مــــن هــــذا وذاك والعيطـلـي الـعـذب مـرحـوم الجـنـا * مـوّاج لـحـداق لــي عشـقـه هــلاك هـو ســل حـالـي وهــو ذي هاشـنـا * وصرت مـن بعـد عشقـه كالسـواك يـامـايــس الــقــد يــاعـــود الـقــنــا * جـد لـي برشقـه هنـيـة مــن لـمـاك تطـفـي حــرارات جـوفـي والـضـنـا * فالـطـب يـانـون عيـنـي فــي غـنـاك الـــــى مــتـــى بـالـلــقــا عـذبـتــنــا * كـــم لـــي ونــــا دوب اتّــبــع وراك يـاعــذب عــذبــت عـشـاقــك ونــــا * مـن جملـة العاشقـيـن اتـبـع قـفـاك عــفـــوا واسـتـغــفــر الله ربـــنـــا * مــن كــل زلّـــه ونـسـألـه الـفـكـاك وعــــاد مـعـنــا الـخـبـيــة ذخــرنـــا * مـحـمـد المصـطـفـى خـتــم انـبـيـاك والآل والـصـحـب ســــادات الــدنــا * بـحـقـهــم رب غـنـمــنــا رضــــــاك #3 11-04-2009, 04:48 PM alenati عضو مميز حداد بن حسن3 طـــاب الأنـــــس ) خــــرج فصـــل طــــاب الأنـــس في دار ابـوعلــــــــــــوي ويــا ليلـــة اللّه ارحَمُونـا ضيف يــااهـل الكـرم والجُـــــــــــود مسيكـــين يـا مسكـــــــين مَــن في الهــــــــــوى مَبلـــــــي تبَــاتِ العَــرَب ترقــــد وهو سَهـران ما يعــــرف الارقــــــــود ويـا ويـــــــــل من هُــــــو منتشـــب يـا عَـــوَض مِثلـــــــي ويــا قَطب قلبُـــه ساعـة الشِــدِّه الى عُـود صـــك مع عـــــــود لمَــــن بـاشتكــــي العصـــــــر واحـــد صَفَــــط عقلـــــــــي وغَــــرَّم بقلبــي حـــين ما شُفتُـه بَـــدَا بـالعيـــون السُّـــــــــود وتَمّيــــت حيتـــــي وارتِقِــــــل مـا خَطَـــــــت رجلــــــــــــي معايــــــن جَبِينُــــه والشَّعَــــر والقّــــد والخُشــم لي مجـــــرود وكل مــا خَطيتِـــــــــه شِبــــــر بـا سيــــــر بــا وَلّــــــــــــي تعَكّــت رجيلــــي تحسَب انَّــــــا بـايمَنِـــــي وايْسَــــرِي مَقيُـــود ورَوَّحِــــت واقِـــــف صيـــح وابكـــــــــــي في مَحَلّــــــــــي يلـمَّـــا قضــــى اللّـه بـالفَـــرَج دَبـــَّــرِت بُــــه والعظــام اتنـــود ولا هـــي بخيـــــــــرِه يـــــوم دبَّـــــــــرت مــــن خِلّـــــــــي وقلبـــي معــه لي ما مثيلُــــه فى الغَوَانــــي خُلــــــق مَولُـــــود وبينــــــــي وبينُـــــــــــه وِدّ والــــــــوِّد مــا يتلــــــــــــــــي مَحَبِّــــه قديمــه بيننــــا سَرَّحِــت لُـه شَـــرِع فاطـــن جُــــــــــود على بـــــــاب مَحبُوبـــــــــي ورا مـا رِكِـــــــــب قُفلـــــــــي وان تَمَّـــــت الاَّ هكـــذا بــاكُسُـــــرُه قُدَّامِــــــــــي الاَّ عُـــــــــــود على البســـــط مــن شَرْقَـــــت الى الـمغـــــرب امظَلّــــــــي أنـــا ايَّــــا صحابــي نشـرب الشَّاهـــي ونسمَـــع حنــين العــــود علينـــا يهــــــــبِّ النُّـــــــــود بَحـــــــري وشـــــي قِبلــــــي وينفَــح علينــا عطـــــر عُـــــودِي من ورا البــــاب لي مقلـــــود وَسَــــط منــــــــزل امبــــــارك مـن النــــــــاس متخِلّـــــــي وما فيه غيـر البســـط واهلـــه والسّـــــلا عندهـــــم موجـــــــود ويــا حسرتُـــــــــه كل مــن معُــه قلــــــــــــب مِتسِلّـــــــــي ولا شـــاف هذا البســـط لـي ما فيه حاســــــــد ولا محسُــــــــود وجــاوَرت مُولــى العَــــرض هـو رُكنــــي الأصلـــــــــــــي ومن بحــر جـــاري صاحـــب الزُّهــــرَه بهم بـا تتـــم لقصــــــود وتـمَّــــت ونـختـــــم بــالنَّبــــــــــي خاتــــــــم الـرُّســــــــــلِ شفيــع الـورى طـــــه الـمُطَهَّـــــر سيدنــــا الحامــد الـمحمـــــود ***************************************** ذا فصــــل نَظْمَــــــه في السَّمَـــــــر وِاِحــــــكَام يـا بـن بــرك في السَّمـــره الليلــــــه عـلامــــــه غَــن صانَــك اللَّـه إن تُبـا الأخبـــار والاعـــلام خُـــذ واستلم يـــــوم السَّمَــر مَـنظــم ومحكــــوم أوَّل خَـبَـــــر قلبــــــــي ضُــــرب بسهـــــــــــــام خِلِّــــــي من الشُـبَّــــــاك صَابَـتـنـــــا سهامـــــــه صابَـت فـؤادي بعد ما قُــد لَخْلَخـــت لعظــــــــام في ظَنِّــــي انِّ السَّهـــم لـي يرميـــه مسمـــــــوم والثَّـانـــــي اشَّـــــــر لــي بكَــــــف اســـــــــلام العافيــــــه بـالشَّــــــان تحصــــــل والسَّلامـــــــه والحافِــظَ اللَّــه لا تُخُـــط عالـمُبتلــي لقـــــــلام يسلَــــم وقطـــعِ العُـمـــر قُــد لُـــه يـــوم مَعلــوم هيَّــــا اسقنـــــــــا مـن ثَـغــــــــرَك البسَّـــــــــام شُــفنـــــا رقيـــق الطبِــــع تُحيـينـــا ابتسامــــــه يـــوم الـمرض مِنَّك وفي ريقــك دوا الاسقــــام يـا خِـــلْ رَحَـــم خِلَّـك وداوي القلــــب مَسقـــــوم طَـرفـــــي تِــزَعَّــــــل لــه زَمَـــــــن مـا نـــــــام عَشقتـــك شفهـــا زَعَّـلَــت طرفــــي منـامـــــــــه وجــــزّع الليلـــــه دقايـــــق عِدَّهــا بـالــــــزَّام وانـتــه سَلِـي قلبــــك وانــا لي قلـــب مَهمــــــوم بَــعْـــدِ الـمَـــــوَدِّه لا تَـقَـــــــــــع ظــــــــــــــــلاَّم يـا مـا في الخـاطــــــر وما بــــي مـن ظلامــــــه قايَسـت قلبـي قـد نسي ما كان في ذي العـــــام ما لـك تـخَـلِّينـــــا إلـمَّـــا اليــــــــوم مظلـــــــــوم فـي الجانــب النجـــــدي رعــــى اللَّــــــــــه زام عَــــدَّا وحَـيِّــا الجانــب النجــــدي وزامــــــــــــه بـاذكــر ليـالينـــــا القديـمـه فيــك والايَّـــــــــــام ربَّــيــت كم هَـيفـــاء وكم من ظبــــي مرحـــــوم لايَّــــــــــــام وليـاليــــــــك ما تِقتـــــــــــــــــــــام فيهــا تغـاريــــد العَـنَـــــــق هـــن والحمامـــــــه اللَّــــــه يُـصُونَــك يالـمُعَمَّـــر دام عِـــــــزَّك دام لي في سفُوحَــــك يلتحِــــق مــا كان مَـعــــــدوم ما شـــوف عِنــدَك مصـــر ولاّ الشـــــــــــــــــام ولا حِمَــــى صنعـــــاء ولا وادي تهامــــــــــــــه وجَـــاوَهِ الخضــراء بَلَــد لَعْـــرابْ والاعجـــــام ما اختارهـــا حتى بــــلاد الفُـــــرس والــــــرُّوم سَـفحَــك عليـه النُّـــــــور صَــــب من قــــــــــام لا غَــبَّــك الـماطــــــر ولا طـــشِّ الغَـمامــــــــــه بيـت الخضــيره في سفُوحَك عــام بعد العــــــام يعبُــر زَمانَـــــك وانـــت بـالخيـــرات مرحــــــوم قال المعنى بن حسن نسنس بصوت الدان ياذاالرضي وخلنـا بانبسـط وعلـى خزاهـم لـي يحـسـدون ذي خير ليلة لي بها زالت همومي وانجلا خاطـري على صفا ما بيننـا عهـد الوفـاء بالحـب مقـرون يا داير الشاهي تفضل اسقنا من كـاس شاهـي هنـي فنجان من شاهيك يقطع خرمتي يـا زيـن لفنـون العشق والعشقة بلاء يا ويل مـن مثلـي كـذا مبتلـي نيران وسط الجوف تلهب كير في باطنـي مرشـون حسرة على مخلوق لي ذكره على خاطري ما ينتسـي ودوا سلامي له قولوا له شفت عليك القلـب محنـون كل بري صوبه وصوبش يالمحبـة والنبـي مابـري كيه دوروا له من دواء ياللي لكم في العشـق قانـون *********************************************** بـالله نِسْنِسْ يا مُحِبْ بـاقطـع معي في القلـــب حِنيِّــه في ذي الليالـي ما معـي سلــــوَه ولا تهنيَّـت لـرقــــود عِـدِّ الليالــي بـالدقايــق ما دريتِـه ايـش لـي بيِّــــــــــه اذا تذكّرتِـه مُحِبْ دَمعـي يُصــب دَمْ فــــــوق لخـــــدود أنـا مُوَلّـع بُـه وهـو مبسـوط ما هـو مِفتكـر فيِّــــــــــه ايـش الفضيلِــه لي عَلَيِّه عــاد لُه نـاهــــي ومنقـــــود ما مِن يحـب حَـدْ يُذكـرُه كل وقـت في بُكرتُـه وعَشيِّـــه ما ينتسي من وسط قلبُه هكذا اهل الشــرع والجُــــود يِلعَبْ بعقلي حسبُه الله سحر في لسانُـه خُلُـق ليِّــــــــه أنــا على صِدقــي وهو دايـم يكاذبنــا بـالوعـــــــــــــود لا جيت بـاتنـاسـاه قـال القلــــب ما لك منــــه فُكِيِّــــــه اصبر وبعد النَّحـس حَظّـك با يقـَع طالعُـه مسعُـــــــــود اللّوَّلِـــه والثـانيِّــه والثـالثــه بـاعطيــــه حِليِّـــــــــــــه والرَّابعـه باشكي عسى شكـواي تِبلَغ كلّ مقصــــــــود لاْنَّـــا صَبَرتِــه في صَبَرتِــه عــادُه الاَّ زاد مُنِيِّـــــــــــــه وشَــلّ شَبحِـه لي حَزَرنـا صابَنـا بـعيونُــه السُّــــــــــود في ليلـه اظفـر با تَقَـع ليلـه إلمَّا الصُبُـح قدريِّــــــــــــه ليلِـه هنيِّـه حتـم بـانخزيـه كل حاسـد ومحســــــــــــــود يـا ربِّ بَلِّغنـا بِحَـق هُـــودِ النَّبــي مَطلبـي والنيِّـــــــــــه العيـد عندي مع ضنينــي حـين يتلاقــين لكبـــــــــــــــود يامروح الى الغناء بلادي عشيه حين تقبل على السده تفضل بنيه خصهم بالسلام آلاف من قلب حبان بايطيب اللقاء ما بين عاشق وحبان من تخبرك مني قلهم في أذيه لا عبر قوت في حلقي ولا نوم بيه خايل الا بخلي بيده الكاس مليان بن حسن قال ذي اليومين حس ضيق بيه لا تذكرت في الغناء المدينه صبيه ماخلق مثلها لو طفت في حور لعيان نار في الجوف تتشعل وكبدي ضنيه من تذكارها قد لي ليالي هميه عدد الليل ما يغمضن بالنوم لجفان حس من بعدها خاطري ماهو معيه فرق يومين لي سواه والقاه فيه ماتشوفني الا وانا مثل المجانين البلهان في علا قصر عنقه باللحون الشجيه قطعت قلبي الحبان بنغمه شجيه لا ربابه تـشابهها ولا نوب حنان هي تغني وانا عـٌد النجوم الزهٌيه تبكي العين دم والقلب ناره قٌويه قطعت قلبي الحبان بانغام والحان مابغٌاها بطوله يٌد باها شريه بالطلب بانمنيها بتركه قويه لو تبا قصر في عيديد مدرج ببستان ********************* عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب البارحه العصر ياخـوه قابلـت ضبيـه جميلـه جمالهـا شـل عقـلـي ما شفت عمري مثيلـه تعايـن البـدر شـارق من وجهها مـا يغيـب عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب الجعد سينـا بسينـا واعيـان سـودا كحيلـه والقد كالغصـن مائـل نـود الشمـال يميـلـه والخشم نصلـه قديمـة سلب لي شايع صليـب عيني تشوف الخضيرة في كل وادى خصيـب مبسـمه بـارق يلالـى وأضراس بيضاء جميله والريق صافى زلالـى طـب القلـوب العليلـه ياريتنـى مـنه بلـه تطفـي بقلبـي لهيـب عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب إن قام يرقص بحجلـه يطربك حنـت حجيلـه وان سار حيا مسيـرة فى الارض يزحف بايده صغيرة في السن جاهل بن خمس تعشر قريب عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب جـرح فـوادي وقلبـي وان مت شونـه قتيلـه غـرم بعقلـي ترونـه هايم ومقـدر بحيلـه يا قلـب اصبـر ولازم كل من صبر ما يخيـب عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب يا لله عسى سول قلبـي بالعيـن بنظـر خليلـه دنا من فراقـه معـذب ليلى وأنا فـي زويلـه أبات سميـر الكواكـب والبـدر لمـا يغـيـب عيني تشوف الخضيرة في كل وأدى خصيـب ****************************** #4 11-04-2009, 04:51 PM alenati عضو مميز حداد بن حسن4 ( ريـت لي تمنــــــاه ) قـال الفتــى ريــت لي تُمنـــــــاه ولاَّ خِيَــر صدق في الدنيــــا تقـع لــي سالــي مشــــوِّق الى مَغنــــــاه وَدّيــت جـارُه لـميـد اسمَـــع مغانيــــه في الدَّان يااهـل الهوى مَسـلاه دايـــــم على قلبُــــه العاشـق مسلِّـــي ولعـــاد يفكــــر قفــا دنيــــــــــاه فَنُّــــه صــوات الغنــاء اللَّــــه يسلِّيــه البارحِــــه في عُــــلا مبنـــــــاه ينُــــوح بـالصـــوت خَلاَّنـــا مَحَلِّـــــي واقـف من الشُّوق في الـمِثنــاه وهو ينِسنِس على الشَّاحــي مِخِلِّيــــه أبكــــي بِـــــدَم لا تذكَّــرنــــــــاه فَزعــان يُــوخِـذ شبابـي قبل حِلِّــــــي بِوَصـــل لُقيــــاه طـالبنـــــــــــاه عَلَــي تِمَنَّـــع وانــــا حبَّــان جـم فيــه وَدِّي بِسَمـــــرَه أنـــــا وايَّــــــاه في وســـط بُستــــــان ولاَّ با نظلِّــــي بيــت البخـــاري على يُمنــــــاه من كاس شاهِـيُه يسقينــا وبـسقيـــه وبـا يقَـــع يـــــوم يـا حيَّــــــــــاه ما اليـوم ما باي حصِّـل شخص مثلـي سالـي وبـافهـم غَــزَا مَعنـــــــاه وهـو فيِ الفَّــــن ما حـــد بـا يساويــه بـاوصَافُـــه الكاملـــه حَـــــــلاَّه ما حُســن يُوسف يَقَع من حُسن خِلِّـي سُبحـــان خَالقـــه لـي أنشـــــاه وَاْخْلَقُـه للنــــاس فِتنـــه جَــلّ مُنشيــه يـا فرحَـةِ القلـــب لـي شُفنــــــاه حُلـــوِ النَّظَـــر لي بُـهُ الحَبَّـــان مِبلــي والاَّ على بســـــط جـالسنـــــــاه صُوتُـه بصوتِ الربـابَــه بـا نخاويــــه كل ما يريــــــــدُه ويتمنَّــــــــــــاه شُفنا خُضُــر في الذّي يطلبُــه قُـلِّـــــي قُــم يـا رسولـي وشِــل تِعْنَــــــاه حتى بغــا القلـب هو والرُّوح بافديــــه واختِــــم بِمَـن ربَّنــــا نــــــــــاداه عليــــه في كُلِّ ساعَــــــه بـا نصلِّــــي صَــلاه مـن ربَّنــــــا تغشـــــــــاه والآل والصَّحب لي حضـرَوا مغازيــه قال الـفـتـى قلـبـي الليلـة سمـع عنقـه وناحت العصر بالأنغام يا غـارة الله حـس فـي صوتهـا رقـه بـالـلـحــن تــشـــجـــي وبـلـحـنـهــا خـلـَّـت العـاشــق ضــوى مغــروم* يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم تمِّـيت حيتي ورجلي ما خَطت دحقه فالشمس قايم كما من قام انصـت لتغريدهـا زعقـة قفـا زعقـة فـــي حــيـــط نــجـــدي -والـقـلــب يــدرج عـلــى بـسـتـانـهــا ويـحــــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم يتبع الصوت من عتقه إلـى عـتـقـه مسكين حبَّان ما يـلـتـام ويــود إلا وســط بسـتـانهـا نــذقــه بــــيِّـــــت وظـــلـّــــي -ولـعـاد بـا يـخـطــر الـمـشــروب والـمـطـعـــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم بلطف وباكون بين الغصـن والورقـة ونـظـرة الزين ما تقتام بامـد بـآلاف نـقــديَّــة لـهــا وثــقــــه بـالـروح بـــافــــــــدي يـسْـهَــل عـلـي فـي رضــاه الـبــذل والـتـسلــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم يا صاحب الحيط للمحتـاج مُـد صدقـه زكاة في ذالسنة والعام والقصد مـن نخـل بسـتـانـك نبـا بسقـه مــن قــرع هـجـــري -يـوم الـهـجــر حـلـو فـي تـمـره دوا الـمـحـمــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم من لا يـزكـي وسـط مالـه تـقـع محقـه ولعاد يرجع مكمَّل تام ويروح فيه الشرح بعضه وشي سرقة مـــــن لا يــــزكــــي مــالـــه عـلـى أهـل الـمـحـبَّـة عــدِّ بــه محـروم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم عشقـان ولميـد فـن العشـق والعشقـة كالف علل لي زمن ما نام صابر على الجور والتعذيب والحرقة ذا كــيــــف ســــــــوّي وأنـا مـقـيَّــد لـحـكــم أهــل الـهــوى مـحـكــــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم من عشق سود النبع عظمي غدا دقة ومن التعب زحفت الأقدام والجوف يخلع بـدم والقلـب بـه دقـة يـــــا قــطـــب قـلــبــي بـا روح فـيــد الـغــوانــي هـكــذا مــضــيــــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم فـي صبــع يـمـنــاه ودّيـتــه أقـع حلقـة وإلا أقع في يساره زام راضي ولو كون تحت الطين له دحقة فـــي جــبـــر خــلـــي لـو مـوت مـن قـبـل يـاتــي يـومــي الـمـعـلـــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم ياكـم لطـيـفــة خفـيـفـة باهـيـة شمـقـة والوجه فيه الرضاء بسام وحالـيــة تـقـتــلــك بلـسانهـا الـذلـقـة مـــن حــيـــن تــبـــدي تـشــابــه الــبــدر لــي شــارق وهــو مـهـمـــوم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم لا حل للولف يـوم الولـف لـه علـقـة قد خالط الدم بالأعظام ولـه محـبَّـة عنـيِّـة مهـلـكــة غـلـقــة ولـَّــــــت بــحـــسّـــي ورجـعـت مـن غـيـر حـس أمشـي كمـا المغروم يــا ربِّ سـالـــك تـخـلـــي ســرَّنـــا مــكـــتــــوم ومن جلسات الدان ننقل ما يلي ( يا غُصـــن قـــُد رَبّـــــــُوك ) "سعيد بن مرزوق" أبديـــت بـالله يـا رفيــــع الشَّــــــــان لـك بـا تـــــــــوب أنظـــــــر لحالــــــــي في كَلَــــــف أنــــــــــا شفتهــــــــــــا زرَّه ذا فصـل فَ اْشجــار العنــــب وشجــــرة النّـانـــــــاس ترعش ثمـاره بـالزّهر مغروس في الهلاّس ما بين البساتين وبـِالسّهَـالِـــــه كِيــه دُعُــــوا لــي يومنـــــا مغصــــوب وبِالعيــــــــــــــــاده عندكــــم بـا نطــــــــــرح الـمـــــــــــــــــدره ودِّي مَحَلِّــــــه في الطويلــــه شوّقـــــت في الـــــــرَّاس مامثلها في مصر واسطنبول وارض الهند لي فيها الملاييـن "حداد" يـا غصــن قــد رَبـــُّــوك أهــلك من زمــــن محـــــروب يسقونــــــك الاّ الطايفــــــــــي قُطـــــــره قفـــــــا قُطــــــــــــــره مُــــولاك مِتْعِـــــزّز بحــــث لك داخـــــل الـهـــــــــــلاّس وطَرَحَك في قصعة عسل والله لا يلمسك يا ذالغصن شي طين يـا حـيّ يـا مرحيــب من جــاء ألــف لك ترحــــــــــــوب يـا باسعيــــــده خـــــــــذ ســـــــــــلام آلاف لك مـــــــــــــــــــــره هت لي خبــر فَ اْهـل الطويلـه كيف حــال النـــــــــــاس هم عادهم في بسطهم أو هــم كمايه ضقت وِكْثُـرن التّماحيـن وعادهــــــــم يتذكّـــــــرون الخّــــــــل والـمحبـــــــــــــوب ويذكــــرون الوقـــــت وقــت الشـــــــــرع والعِشْــــــــــــــــــــره ويتقنـــون أيـــــــــام مــــــــــرّت دايريــــــن الــــــــكـاس وان قُد نسونا كيف أنسى شرعهم والجـود من ذيك المظانين #5 11-04-2009, 05:01 PM alenati عضو مميز حداد بن حسن ختام يـللـــــي طلعتـــه في الخواطــــــر عندنــا مشبــــــــــوب وايـــــش يخـــرج الشابـــــــات لـي طلعـــت في النّظــــــــــــره ما باقــي الاّ الذكـــر يــوم الذكــــــر بــين النـــــــــــــاس يُحيـــي القلـــوب الـميّته لي شوّقت لَرواح من بُعد المضانين مسكيــن من مثلي معــذّب في الـمحبّـــــــــــه لــــــــــوب عطشــــان مـا بيــــن الـمـــــــــوارد قِطِّــــــــــــع العَبــــــــــــره مـا حــد رثـــي حالـي سميــر الشهـــب في لغــــــــــلاس خايف يقع موتي وانا عطشان ما بين الـمـوارد والـمعاييـــن لـي هاش عقلي عــذب في قَصْــرُه مَسَـى محجــــــــوب حسيبـــك الله هُشتنــــــــا يـا بـاهـــــــــــــي الغُـــــــــــــــــــــــرَّه خلّيتنــا هايـــــــــم وحايــــــر غايـــب اللّحـــــــــــــواس سلّيت حالي يا رضي قَطَّعت في قلـب المحـب من غير سكّيـن عينـــي على ميــــزر مخـــــرّج صنعتـــه ملبـــــــــــوب زيـــن الحَدِيْــــــــــدِه والـمشــــط ما يـمتســــك خصــــــــــــــره يـا ريتنــــا بـَتسلّبُــــــــــــه بـلقـــــــــي عمامـــــــة لاس يـا خيـر سُلبَه شَلَّت الشُّهــــره ولا تستاهـــل الاّ للسلاطيــــــن عبـرت حياتــي في تعـــب يـااهــل الهـوى منشــــوب في عـــذب تنظــــــر في جبينُــــه مطلـــــــــع الزّهــــــــــــــــره والـمطلبِــــه نلقــــــاه في سـمـــرَه نديــــــر الــــــكاس ننظر خدوده والعيون النّاعسه لي شــط واذلاق الحجابـيــــن لـي قلــت لــه واصـــل مُحِبَّـــك قـال لــي مغصـــــوب واهلـــي عليِّـــــــه مَنَّعَــــــــــــــوْا ولا نُبَــــا سـمــــــــــــــــــــره ونديــر كاســـات الـهـــوى والقلـــب في إينــــــــــاس واطرحك وسط العين يالحبّـان لي توفـي عهـودك للمحبّـيـــن يـا جبـح عامـــد في جبــل شمســان في شنطـــــــوب مـا عـــذر مـا ندبســـــــــك واقطــــع منّـــك الحســــــــــــــــــره لا يـا عســـل مــــــازون بالاقفــــــــــال والـمقيــــاس ويا دِوَا العشّاق من نسع الخناجر ياعسـل مصبوب في صين ومتـــــاه يـا لَصحـــــاب يلقـــى الطالـــب الـمطــــوب ويحصّـــــل الحبّـــــان يُســـــــرُه بعـــــد ذي العُســــــــــــــــــره والصيـــن شـو قُــــدُه مخـــادر من حبــــوب الـمّـــاس والسّعد لي هبّت نُوادُه بـا يهـزّ الغصـن من ذيــك البساتـيــن مُـــدُّوا بسجلــــه للفتّـــى يـا دابسيــــــن النّــــــــــــوب لا هُـــو مـــــلاء فنجــــان واحـــد يقطـــــــع العبــــــــــــــــــره والكبـــد بـاتـت تنقلـــــي كالبــــــنّ في الـمحمـــــــاس يـا قلب يظفر من صـبر ونخـزي الحُسَّاد مـرّه والشياطـيــــن ( خفــاف الــــرُّوح ) “حداد” يا سالي الخاطر سِجَع بالصُّوت عندي طابت السَّمــــــــــرَه بـاسْمُـر بصوت الـدَّان أنا ويَّـــاك غـن في قصر عالــــــــي وانت اسقنا من ثغرَك الحالي وباطفي في الكبـــــد جَمْــــرَه وان قد حَضَرْ محبُوب ثالث با يتــم كل قصـد في الحـــــــين ***** با تِكْمَـلِ الرَّاحَـه وبا التـذ بالهنــاء من قاطـع الخَمْـــــــرَه سَجْلِـه بسَجْلِـه بيننـــا بــا ذوق من مشـروب حالـــــــــــي فيـه الشِّفـاء للمُعتنـي لـي عند قلبُـه غايـــة الحَسْـــــــــرَه تُحييــه حنَّــات المعـالـــق في فناجـــين المُحبِّــــــــــــــــين ***** لا عند مَنْ باشكي خِفاف الرُّوح عالعاشق لهن سَكــــــرَه ومِنْ تُوَلّينُـــه بطــى يبكــي دُموعُـــه كالسّبـالــــــــــــــــي الله بلـى قلبـي بهن مِنْ عادَنـا الاّ طفـل في الصَّغــــــــــرَه بـاذكـر مَحبَّتهِـن ولو حتى وانــا مقبـور في الطــــــــــــين ***** مملوكهـن عبـداً على كل حكم في الطَّاعــــه لهن مـــــرَّه ربـــي خَلَقنــا لاْمرهـن في كلّ شيء حالــي ومالــــــــــي في جَبرِهِـن حتى سقينـا بالعِشَـر قُطـرَه قفـــى قُطـــــــــرَه راضــي ولو قطَّعِــن قلبــي يا صحابــــي بالسـكاكــــــــين ***** “قدّور” يـا بن حَسَن إتحامَـدَ اللَّـه يـوم لــك سَطْوَه ولك شُهـــــره الغِيــــد طُوعَـــك بـالهنـاء عَطوَتُـه ربِّــــي ذي الجلالــــي ولعــاد تِجحَــد جُودِهـــن خَــلِّ السَّفَــه والكذب والطفــــره كــم لك سوابـــق شائقـــه وهكــــذا شــان الـمُحبِّـــــــــين ***** “حداد” عَـذَّبننـــا لو شُفـت ما شفتــه من التعذيـب والفِكــــــــــرَه إن كان نَقَّــض شيــب راســك لو دريتِــه ما ببـالــــــــــي لِعبِـن بي والقين بي مثل الطَبَـــــق في وسطُهُ العجـــــره لو نـا سوى محبـوب ما باشكي وباتحامَـدُه في الحــــــين ***** مسكين أبو حامـد مبهذل شـاف يا كم في الهــــــوى زَرَّه لـو يطلِّـع خَصمــي على حالتـي في ساعـه رثالــــــــــــي جُمْلِـة شِـدَدْ واهــــوال لي كالَفتهـا بالليــل والبُكـــــــــــرَه ما شي أشـد عندي في الدُّنيــا كما فُــــرقِ الـمضانــــــين ***** جيتــه الى سيــــوون متنبِّـــي ومتخـبِّــر على بَكْــــــــــرَه جفـــــول كانت صعــب حتى عا مشاكيـــــل الرِّجالـــــــــي والبــــــــارح اتعنَّيـت مـن لا شـرق قصَّيـتِـه لهــا لَثـــــره سَــــرَى بها عامـــر وخـلاَّ اهلهـــــا تبكــــي مساكــــــين ***** إن كان هـذا صـــــدق بـا تُصبُــــح مراصنهـا لكـم عِبــره واجــــب على العُــشَّــاق تتبَّــــــع أثَــــرها للجبالـــــــــي وان كانها وَردَت لـمثوى بوحمد لي يضـرب الشعـــــــره قولــــــوا هنيئـــــاً لـه لانُّــه مـن رجاجيـــــل الـمياديــــن ***** “قدّور” عَــزَّان بـن قِـتْمِـه وبـن زِيْمَـه وبـن كُـــــدِّه وبـاصُـــــــرَّه رُبُــــوْا عَلَى الباطـــل وجُـــور الظلـــم من خَسِّ الفعالــي ولعــــــاد خافَـــوا ربُّهـم خلَّـــوا مثاويهــم بهـم عبــــــــره وانتـــه تحَـــذَّر يـا عُــمَــر تَـغريـــك هَجمــات الشَّياطـــين ***** “حداد” يـا بـن محمَّـــد قُـم سـري ان عـاد شي غِيْـرَه ولك خِبـــره ضِمِّـن وقُـــــل يــا راد رُد ما ضــاع يـا ولـــد الحلالـــــــي وِلَـق حِوَاجِــــه ألـف قبل ان تنطـرح في حلقهـا الشَّفــــره والتاليــه صيـح وخَــــلِّ العَّـــار مَـــرَّه في هَمَــا دِيــــــــــن ***** ذا لي حَصل واهل الزَّمن والوقت ذا رجعوا كما المَهْــــرَه معـــاد حَـد يقــــول يـا لُومــــاه من فِعْــــلِ الحيالــــــــــــــي ولعــاد حاجِـه بَعد ذا يـااهــل السَّمـَر بـا نِقْلِــب السَّمْــــــرَه بـا نِمـــدَح الاَّ في خِفـــاف الـــرُّوح حلــــــوات الحجابــــين ***** مِنِّـي سـلام آلاف في كل وقت لك يـا بـاهـــي الغُـــــــــــرَّه يـا رُمــح نضـرب بـك مثــل من رُمـح بوزيـــد الهِّلالــــــي الـموت في لحظات طَرْفَـك حَسبَك اللَّـه فُقت عالسحــــــره فتنتنـا يـا بــارع القَّـامَــه بِقَـــدْ كالغُــصُــن في اللِّــــــــــين ختام شعر حداد قوي ورصين وفيه الكثير من الصور العجيبه التي تدل على الشاعر وقوته تلك الصور الشعرية هي التي تتمحور فيها انظار المتذوقين ويكتسب الشاعر موقعه بين الشعراء على اساسها وما اكثر الصور الشعرية في قصائد حداد ان محاولة لفت الانظار الى بعض تلك الصور تحتاج الى امكانيات علمية وملكة شعرية وبالنسبة لي فلست من اربابها ولكنني وقفت على شاطى البحر ورميت سنارتي وقد تحمل لي بعض الخيرات ان حداد بن حسن شاعر كبير وهامة مرتفعه وقامة كبيره وشعره سهل ممتنع مملوء بالصور ومكتمل بالاحساس شاعر مولد عجيب التصوير وهناك فرق كبير بين ان تستمع لشعر حداد من خلال مغني يغني القصيده وقد يقتطع منها بعض الابيات وقد يبدل فيها بعض الكلمات اضافه الى انك قد تنساق مع جماليات اللحن او عذوبة صوت المغني فتتيه عن المعني ان شعر حداد مكتمل المعاني تحسب حين تسمع البيت ان هذا البيت الشعري يخرج من روحك وان هذا القول هو القول الذي في خاطرك بالفعل بغض النظر لاختلافات الطبيعة الانسانية واختلافات الثقافه والبيئة فانت تقول صدق الشاعر حداد * وفي السابق قال شاعر مجيد( وان اصدق بيت انت قائله بيت يقال اذا انشدته صدقا) كما ان شعر حداد يهزك طربا ووجدا وتحس بعذوبته وجماله وفي هذا يقول شاعر مجيد اخر ( إذا الشعر لم يهززك عند سماعه.... فليس حرياً أن يقال له شعرُ( . ومن جماليات شعر حداد ان فيه اشارات عديده للهجة الحضرميه وبعض الكلمات او المعاني لم تعد دارجه على السنة الناس اتمنى من المطلع ان ينتبه اليها وخاصه الجيل الجديد الذي قد لا يكون قد سمع بهذه الكلمات او المعاني ان الرقه والعذوبه في شعر حداد جائت من البيئة التي نشاء فيها ولهذا يقال الانسان وليد بيئته انظر الى شعر حداد تراه يذكر القطف الرومية والقصور العليه الا تراه يذكر البخاري وحنات الملاعق في الفناجين ويذكر فلو كان الشاعر قناصا محبا للقنيص لقال( الطوع والاوشار الزهية * نحنا دمار الصيده المربعيه ) او قال (الغلابة كم من قبيلي كسرنا نابه) او قال( ياهل البنادق غاره بغاره والنار تشعل من كل قاره ) ولو كان صائغا لقال ( ضربه بمخلع تعدل كل عوج * احسن ولا تضربه عشره بالفتيك ماخوذ من المثل ضربه بالمخل خير من عشر بالفتيك) ولوكان الشاعرممن يجوبون البحر لقال (حبال الساعيه ربخت غفل ربانها مامكن المونه وخلاهافريسه للهوى أن هبت الارياح جلس في غرفتة مرتاح وغيره ما غفل اونام لي مايحسب للزمن يسقط يلومونه العرب لاقد سقط او قام وقس على هذا المنوال * والشاعر الذي يتوهج بالموهبه مجيدا في أي بيئة ولد او عاش في بيئة اخرى وقصة الشاعرأبو الحسن علي بن الجهم بن بدر تعطي الدليل الحي على ذلك وهي كما يلي قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها أنت كالكلب في حفاظك للود = و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمناك دلواً = من كبار الدلا كثير الذنوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم ‏لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال :‏ عـيون الـمها بين الرصافة والجسر= جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خـليلــي مـا أحـلى الـــــــهوى وأمـره = أعـرفـني بـالحلو مـنه وبـالمرَّ ! كـفى بـالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً =لـو أن الـهوى مـما ينهنه بالزجر بـما بـيننا مـن حـرمة هــــــل علمتما =أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفـضح مـن عـين المحب لسّـــــره = ولا سـيما إن طـلقت دمـعة تجري فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة وتقع القصيدة من 62 بيتا اصبحت من شواهد الشعر الرقيق و تعد هذه القصيده من القصائدالتي عارضها كبار الشعراء على مر العصور ونختم هذا الموضوع بقصيده لحداد يطلب فيها من المولى غفران الذنوب ندعوا الله ان يغفر له ولنا الخطايا والذنوب عبدك على الباب يا بالجود سهل له طلابه * هنا وفـي الآخـره حقـق لـه المطلـب واغفر خطايـاه والذنـوب وتقبـل متابـه * يارب تقرب عبدك من الذنـب لـك تـاب لا سار في سيرة أسلافه ولا حامل كتابـه * ولا عمـل زيـن فـي اللـوح بايكـتـب ما غير فضلك وعفوك منك راجي فتح بابه* يسألك يـارب طالبـك تفتـح لـه البـاب في العشق تبع هوى راسه فنا غالب شبابه * كلين شيب في العشقـه وهـو قـد شـب العشق بلوه ومن شل المحبـه يـا عذابـه * دوبه معذّب والعشـق تمحيـص وعـذاب يا ربنا ما عرفت العشق واعرفت شعابـه * ان كان قلبي سلا مـا نـا كمـا لشعـاب بابن حمادي مثيلك شف صحيبك في الغلابه * كل ما تغلب قالـوا لـه العشـق غـلاب ************************************************** ******* ابو احمد alenati (الاحقاف)) ودرب المحبة)( وامير القلب) اشكركم جزيل الشكر على المرور وعلى التعليق وددت لو ان بعض الردود ذهبت الى اثراء الموضوع وهناك جوانب عديدة تستحق الاشاره لها والتحليق معها استنباطا من شعر حداد بن حسن وخاصه الكلمات التي لم تعد دارجه في لهجة ابناء وادي حضرموت على وجه الخصوص وسوف القى الضوء هنا على بعض الكلمات من خلال استعراضي لبعض القصائد واتمنى ان يحفز هذا الاحباب لكي يفتشوا او يسالوا عن معنى كلمه لم تعد دارجه على السنة الناس وكانت كذلك قبل اربعين سنه تقريبا بـين لكــؤوس الهَنيِّــــه لي خَـذَوا من شُربَهــا لحــــواس( بَتَّـــيــن )* ان كلمة بتين بمعنى ذهبن بَعَّــدَوا لاشيـاء (عَلَـيِّـــه) قد سَقُـــونـا قـــار في مشروب حالـــــي * ان كلمة عليه هنا تعني ارجاع الامر على النفس بمعني على انا حَاسِبِ العَشقَــه ( بِتِـيِّـــه) ظنِّي إنِّ البيــــض للعُشَّـــــاق يرثــــــين * كلمة بتية من البتاة فيقال اذا اختلطت الخيوط ببعضها بت الخيط ومن البتاة وتعني هنا الهين من الشيئ يقصد نه كان يظن ان العشقه سهله لا شعبكات او صعوبات فيها (والوقـــــوت اللوَّليِّـــــه) لـي تقضَّــــت بيننـا والقلـــــب سـالــــــي * انظر اليه يقول الوقوت اللولية بدلا من الاوقات الاوليه في ( المقاصيـر العَلِيِّــــه) عالسَّــلا لي مَـــرْ يـالاعيــــان صُـبّــــين * المقاصير هي المروايح او الغرف والعليه يقصد العالية المرتفعه (بيته) كما ما عندنا عنده يبيت في فكر *** أوهوكما بعض العرب لا غبت منهم يوم ينسون انظر الى كلمه بيته وهو تساؤل يقال لشخص امامك وهي استفسار بمعني ياهل تري او تعتقد انه فهو يسال عاشور امان ويقول له هل تعتقد ان عاشقي مثل ما انا ابيت افكر به هو ايضا يفكر بي ام انه كما هو الغالب في الناس انك اذا غبت عنهم ينسونك تطبيقا للمثل الذي يقول من غاب عن العين غاب عن القلب ان الاسترسال هذا الباب يمكن ان يثري الموضوع وينبه الجيل الجديد الى العديد من الكلمات التي لم تعد تستعمل في لهجتنا المحليه حاليا وما اكثر الاستدلالات في شعر حداد * ابو احمد alenati الابن وليد الصبان الاخ انين المغترب ارسلت لكل منكم رساله عبر ايقونه الاتصال بنا لا اعلن هل وصلت ان وصلت الرسائل فهو القصد والمراد وان لم تصل ارجوا تعريفي بكيفيه كتابة رسائل خاصه لكل منك ردا على رسائلكم هذا اولا ثانيا في موضوع الشعراء في عينات وهو موضوع يستحب ان يتم التوسع فيه ليشمل كل من لديه رصيد شعري للتعريف به فقد كانت القبائل الغربيه تقيم الاحتفالات اذا ظهر من افرادها شعراء باعتبارهم المدافعين عنها والمروجين لافكارها اي انهم القنوات الاعلاميه لها وبالنسبه للشعراء الذين تم ذكرهم رحمه الله عليهم وهم ************************************************** ********************* تسلم اخي انين المغترب على اهتمام الجم بالبلد وبتراث البلد وبكل شيء وفعلاً حبك وقلبك عينات، بالنسبة لموضوع جمع الشعر أو المخطوطات فإنه قبل فترة تم تشكيل لجنة من الهيئة الإدارية للمنتدى مهامها جمع الشعر الشعبي في عينات ولكن هذه اللجنة لم تستطيع القيام بعملها نظراً لتمسك الناس بمخطوطاتهم وبأشعارهم ولا تجد من يتعاون معك، ولكن الباب لازال مفتوحاً للجميع ويجب أن يعرف الجميع، أن منتدى عينات يهدف من وراء هذا الجمع هو حفط التراث من الضياع وترتيبه وتنسيقه، ولم ولن يكون المنتدى يوماً يسعى وراء الجانب المادي من وراء هذا الجمع وللمعلومه فإن الدواوين الموجوده لشعراء عينات والتي يحتفظ بها اقارب الشاعر او انها على قلوب الرواه والحفاظ هي: 1) ديوان شعر للشاعر ابوبكر بن علي بن سالم (طبعت منه نسخ قليله يحتفظ بها أقارب الشاعر) 2) ديوان شعر للشاعر عبيد بن محمد الهدار (متناثر بين قلوب الرواه ومخطوطات لبعض القصائد على ما اعتقد) 3) ديوان شعر للشاعر عبيد مبارك بامقيشم "أبومسلم" (مخطوط ويحتفظ به ابن الشاعر) 4) ديوان شعر للشاعر هدار بن احمد الهدار (ضائع على حسب علمي) 5) أشعار للشاعر علي سلمان ميسره (يحتفظ بها ابناءه على ما أعتقد) 6) أشعار للشاعر سعد باعبده "كراش" (لا نعلم أين) 7) مخطوط لبعض الأشعار جمعه المرحوم علي باعكظه (وعلى ما أظن يحتفظ به الأخ احمد سعيد ميسره "ابومقبل") 8) بعض الأشعار الموجوده في قلوب الحفاظ لبعض شعراء المنطقة القداماء والمحدثين من أمثال محسن بن ابوبكر بن علي بن سالم وجميل والكثير من القدامى ومن المحدثين سعيد بن عبيد واحمد رميص وخميس بانصيب واحمد مفتاح وغيرهم من الشباب الناشيء. هذا ما استحضره الآن وهناك من هو على درايه اكثر مني بالشعر والشعراء في المنطقة من أمثال الوالد سعيد كرامه بن عبيد وأتمنى أن يفيدنا في هذا الجانب لكي نضع في الحسبان كل الشعراء ولا ننسى احد. اتمنى ان يجمع هذا الموروث وينظم ويرتب ويصف الكترونياً ليكون جاهزاً بعد ذلك للنشر والطباعة ودمتم ************************************************** ********************** فان الامر يحتاج الى جهد كبير جدا مع من يمتلك دواوين او اوراق متفرقه تحتوي على قصائد وايضا جهد لمتابعه من يحفظ من الاشعار لاستخراجها من صدورهم رجالا ونساء قيل في هذا السياق ( كل علم ليس في القرطاس ضاع * كل سر جاوز الاثنين شاع ) وسيضيع الكثير من الموروث الشعري اذا لم تتحرك جهات عده اهمها حماس الشباب مدعوما باهل الحل والربط في عينات لكي تساعد الجهات التي تحتفظ بالدواوين او الوثائق بالافراج عنها لان في ذلك مصلحه للجميع للشاعر والتعريف عنه وللمجتمع وللعلم هناك امر قد يكون معوقا وهو ما نصت عليه الايه {وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ }الشعراء 224 والايه {أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ }الشعراء225والايه {وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ }الشعراء226 ان الشاعر يهيم ويخترع ويصنف ويبني على السحاب ويعض الشعر وخاصه شعر الغزل او شعر الهجاء الخ قد تفضح الشاعر كما يتوهم افراد اسرته او تذكر خصوماته لبعض الاسر وامثال ذلك كثيره اضافه الى ان شعر الفخر قد يحمل احيانا معاني قد يفهمها المتلقي خطاء واضرب مثلا حيث قال قائل في مجال الفخر ( اذا بلغ الفطام لنا صبي * تخر له الجبابر ساجدينا ) انظر الى المعاني وقول اخر ( انا عرشها والكرسي * انا للسماء بانيها ) هل اتى بشيء جديد وهل هناك باس ان يذكر الانسان ان له كرسي او ان يذكر ان له عرش والاية قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ }النمل41والاية فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ }النمل 42 فذكر العرش لا يختص بالمولى عز وجل كما قد يفهم البعض بل ان الامر هو افتخار بالنفس وهذا يجوز في طريق الشعراء ايضا القول انا للسماء بانيها تعطي دليل على ان البناء ارتفع من فوق الارض وحتى لو بلغ اقل من متر فانه يجوز القول ان البناء ارتفع الى السماء ان هذا البيت كان فيه لغط كبير نتيجه لفهم المتلقي في تصوري ولهذا فان الاسر سو تتمسك بقوه بما لديها خوفا من مقل هذه الامور اضافه الى الحرص والتشكك وانتظار المقابل ابو احمد alenati خطمات عينات في نهاية عام 2001 ( افتى - بمعنى قدم استقاله) الابو وقتها عمر عبود بن خليفه ابناء القنيص ورغبته في عدم تجديد ابوته لابناء القنيص وكان ابناء القنيص وقتها على خلاف بين رؤية كبار السن الذين يرون ان يتم القنيص وفق عاداته القديمه وبين الشباب الذين لهم راي معارض لبعض الامور وقد اضطلعت بدور هام في التقريب بين الفريقين ونجحت ولله الحمد في التقريب حيث تم تشكيل لجنه شورى تقوم مقام الابو وتراسها المرحوم كرامه بانصيب وقد وفق الله بجميله كبيره في القنصة التاليه لجبليت ثم بوعل كبير سمي بوعل الشيابه في قنصة سبيه وقد القيت في الروحه التي اقيمت بعينات القصيدة التاليه وقد استقيت كثير من اسماء الخطم والشعاب وغيرها من المرحوم علي سلمان والقصيدة كما يلي بالله طلبتك يا اله الكون يا لفرد الصمد * لي تنصر المظلوم وتمده بعزمه والصمود انت الذي يالله لي بالملك والعزة انفرد * ولك تصاريف القدر والحكم في كل الوجود والفى صلاتي عالنبي الهاشمي المعتمد * هو شوكة الميزان لي يعدل وهو راس العمود هو لي نشر الاسلام من مكة الى ابعد بلد * حتى وصل للسند وارض الصين وبلاد الهنود لو ما رسول الله لا صلى ولا قد صام حد * ولا توطى كيدهم حزب النصارى واليهود يالله عليك الاوله والتالية وانت الصمد * ما حد غيرك في السماء والارض لعبيدة يجود مليون مرحب للذي لش يابلادي قد وفد * ولمن حضر عاني وللاضياف ولكل الوفود فرحت بكم عينات وتهنت ومن جاها سعد * وكيف ما يسعد وهو في ارض طالعها سعود ياخير هي ليله وكل مننا قصده وجد * من كثر ما فيها فرح موقف يقشعر بالجلود والتهنئة للشعب كل الشعب ليهو اتحد * لي فاجاء العالم بهذا الفعل وامحاها الحدود وتوحدت كل القبائل والنواحي والريد * كل الحضارم والعوالق والعوامر والزيود يامرحبا باهل القناصة لي يدوسون المقد *عاداتهم دائم يدوسون المعارق والقدود عادات لي ما بانساها جات من اب وجد * رسخت مكانتها لنا من وقت عاد قوم هود ياكم شبيناها معارق واستبحناها كدد *لا من معارقها تهيبنا ولا خفنا الكدود لي هم شبو ذيك الكدد وايا المعارق والمخد *ماهم كما لي ضل باحضان الغواني والخدود ياحاملين القطب واشباكه وطوعه والوتد *بانسال التاريخ يذكركم يخلدكم خلود قد قسموها قسمهم زايد ولا شيئ فيه رد *خطماتهم من راس يبحر عد لمان الردود انتو لكم ياهل القناصه قسم زايد بالعدد *لا ينعطى شيمه ولا ينباع قيمه بالنقود لو كانت الخطمات في صعدة والا في العند * باسعى لها بالرجل ما بسمع انا راي العنود من قلت بابقله شربنا الحار وشربنا البرد * ما احنا من الناس الذي جلسو على جال البرود لش يا جبال الخير ياللي انتي تحبين الجلد * من كثر عشقتنا وياكم فيش قطعنا جلود وانت ياجبليت ياسبية ويا جبحر شهد *دوارة الوادي وباكرمان والسيمر شهود وسالت عن مبدوعة الوديان لي فيها سند * وعبرت بثمادود عاني في نزولي والصعود وعاد لي في قبض مع شيعون كم حاجب وحد * ولي فوالق في جبال الله ما فيها حدود دوار سبية واذكر الاعراش معنا للابد * اما الحجم وايا الصفاء هم بلقت اللهام الطرود واذكر خفيرة يازمن كم رجل لي فيها ويد * عولق ومغرى من زمان ابائنا وايا الجدود اما شعاب الوجه لي فيها حقيقة بالمقد * قد جات بالتفكير والشدة ولا هي بالنقود قنف على طول الزمن معنا ولا راحت لحد *لا الاهل باعوها ولا انسرقت ولا هي في اللحود من جبحر المعروف هو مولى المراعي والصيد * مدة تركنا قنصته هل يا ترى لاجله نعود فيه الخريبة والخريبة راس مالي والعمد * ام العطايا والهدايا والبراسل والطرود ايضا قديريت العزيزة مطرقتنا والزرد * ياكم حملناها قشع منها ورفعنا بنود والبطح فيها قلت قدية لي لها القانص بعد * باسير لاجل البطح حتى لو يقولو في ثمود وقويبرتنا كم لها الشاعر مع القاصد قصد * ياكم فرح قانص بها حصل مراده والقصود والمصنعه في شكلها واصافها الواصف رصد * تستقبل القناص بالبشرى وفي عطر الورود ما قول في ام القطفه اللي كم لها من هاج شد * صفوا على حجبانها مثل العساكر والجنود قالو العجوزة راسهم ورجولهم وايا الجسد *دامت لنا ام الخطم لي تكمد الخصم اللدود واذكر كداود الاوله لي وسطها سده وسد * يا كم لنا في جبحر المشهور خطمه او سدود وكداود الاخرى بها كمين عاصد قد عصد * واسال علي وعبيد ومحمد وعامر بن عبود شوكيل اخرهم وتاتيك الحجم مشدود شد * وقديم قد قال الشبامي من سال يلقى الردود باذكرة شعب العلب والمالح شبانه المعتمد * واشعاب جم قد سرتها لي منها البحري ينود بانظر قدى جبليت لا برقت وان حن الرعد *وادعي عسى رحمه تجي من ذي البوارق والرعود باحل في سبية وبا ينزاح عن قلبي النكد* وانسى همومي والمواجع والاذية والنكود حياك يابن الترك يا ولد النمارة والاسد *والشبل ما ينسب لثعلب ينسب الا للاسود كم من جميلة جبتها من وقت ما نجمك صعد* عادات لك في درب كل احسان معتاد الصعود هذي مكانتنا وهذا عزنا ما لوش حد *وعزمنا راسي ومتمكن كما الصفر الحيود كل معه مصرى ونا مصراي زايد فيه مد *وان كلت مدي با يقع مدي كما عشرة مدود وجبالنا هذي معزتها سرت مثل الولد *من حيث ما تتوالد الاوعال في تلك الولود يالله ترحمها وتسقيها وتملي الشعب ند* وترفرف الاعلام في تلك الحواجب والحيود يابارخم تفرح اذا ما الضيف والوارد ورد *وناس لك جمين متعنين تعتاد الورود ياساق محسن ياحسين القد لي حسنه اتقد *من كثرة الاوعال طول الوقت ما تعرف وهود يالدجن لي ما قد تعشى فيك قلنا له تغد *من بعدها تسمع قوارحها الميازر والفرود واما المشيم والرحل كم هاج فيهن قد نشد* واصحاب كذهم في السمر والليل هم دايم نشود اما الحجم لا قد رضت او قابلت ام الولد* ام المناصب والفوالق والمداحي والولود اهل البحور العالية من سمح قد شبعو ثمد* اما الذهب الاسود فذا مشهور انه في ثمود وايش الذي باقي لنا غير القناصه والمقد* واللي خلف قد نال قصده من جميلات القدود كل معه شيخه وانا شيخي القناصه والوتد * لا قالت العالم بني مغراة حزمت الشدود وشجرة المجحاف لا قد سال ماها ما ارتبد* لا سال واديها مع الرحمه تقطبن السدود نحنا واهل الدار بالمعروف والجيرة سدد *ما نفرح الا في عباد الله لا قالو سدود عدنا ومعنا الخير كل مننا عقده عقد* ما حد سبق منا غدر بالناس او مزق عقود اما الابو والنعم لي قوله معا فعله اكد* ما يستمع لاهل المفاسد والمعاصي والوغود والغاوي الفنان والتابع قبيلة والسند *لا قد عزف بالدان عا المزمار قلنا له يعود وبعدها معنا لكم مسنون من كلمه ورد* با يلقط العقال منها حل من جملة ردود الشنفري لي قد صقع بالصوت وبعيرة شرد *من وقت متعني ومتعذب يدور للشرود وام الفعال الماكرة والغدر والقلب السود *لا حصلت رجلين تحملها ولا لحقت زنود لو كان هذا القلب اسود باتقد القلب قد *ما تنبغي العيشة اذا كانت قلوب الناس سود وان كان هو يا ناس ابيض تصبح العيشة رغد *تتوحد الاراء تترسخ وفوق الجود جود اللي غدر في دار جاره لي بضل فكره حشد *الله يهدم قلبه الاسود وغدره والحشود هم قمرو الصايغ وطرحو له مع الفضة رشد *وضيعو درب المكارم عور ما عرفو الرشود اما الذي قد ضيع السوقة ومن قلبه حقد *الله لا يرضى على الظالم ولا ينصر حقود واشوف ان الوضع يالعقال في برمه ركد *الله لا يبلي بلدنا بالبطاله والركود من بعد ما ابليس والشيطان في كيره وقد *صبحت حديقتنا وما فيها لنزواته وقود المال لي سرقوه عادة بالحقيقة ما انجرد *والي غلط ما با يحصل مننا غير القيود الله كافي الشر والاشرار بددهم بدد *سبحانه الرحمن رب العرب والعزه الودود النوم جافاني ببطني القوت عاده ما انهبد* واش با يلقي الفرد ان صمم واصحابه قعود هل عاد شيئ من حل باياتي من احمد او حمد *والا من الشاجع رشيد القوم والجلسه حمود هذي قضيتنا وكم من شيخ جاها بالصدد *ولحلها ما حصلو غير التعنت والصدود ما حد معا ذالوضع لي طرحوه في الساحه جمد* نبغي التحرك والعداله ما بغيناه الجمود لي خربوا حصن المقدم والمقدم ما استعد *اكيد با تخرب حصونه لا سعادة بل نكود والوقت يوه والزمن غدارمايضحك لحد * الوقت ذا لا تامن السفله ولو هو في اللحود يالله يا رحمن وحدك ننتظر منك مدد *انك تهد ابليس واصحابه وجيشه والجنود وبعدها يالشنفري شف ما بغيتك بالعمد *وان ما تحملت الثقيله باتقع هده بعود نحنا قضينا وقتنا عشناه في جرمه وكد* واسال على من بات في الغدرات يسني بالمقود الله يكفينا شرور الناس واولها الحسد *حتى النبي هو قد تعوذ دوم من شر الحسود والمكر لي قد زاد والغدار والجاحد جحد *الله يصيب الماكر الغدار ويصيب الجحود البعض منهم يلتزم بالوعد ان هو قد وعد *والبعض ان قالو وان وعدو يخلفون الوعود والخصم قد نكس براسه والعدو من انكبد *وكم باعدانا تدقس رأس وانحرقت كبود يا رب ترحم من ركع لك في الليالي او سجد* نحنا عبيدك يا كريم الوجه نعتاد السجود ذي بن كرامه قالها واهو المعنى بن عبد *اهل المعزة والكرامه عندهم نخوه وجود اهلي وناسي عزوتي هم راس مالي والنجد* وهم كنان الراس والشدة لعزمي والنجود والختم صلوا عا نبي الله لي اسمه حمد *لي جاهد الكفار وقته ما تهنى بالرقود المصطفى المختار لي من اجلنا جاهد وهد* لي حل في مكة محل بيته وقبره في زرود ثمت والقيت في روحة قنيص سبية بحضور جمع غفير من ابناء عينات والقرى والمدن المجاوره في عام 1992في بداية العام حذاري من التعصب اغلبنا علم ببعض ما حصل بين مصر والجزائر وجماهير البلدين واعلام البلدين وسياسي البلدين انقل اليكم نموذج من التعصب الاعمي في واحد من اكب المنتديات المصرية وهناك ما يزيد عن 150 صفحه تحمل السب والشتم والقذف بابشع الكلمات ومن اجل ماذا لا شكان في الجزائر موقفا مشابه لما لدى المصريين لهذا انتبهوا ياشباب من التعصب الذي يودي الى تهلكه انها منتنه فدعوها ان التشجيع الصحيح المبني على محبتك للنادي او للفريق او لبلدك هذا لا شيئ فيه انما ردود الافعال التي تخرج عن الروح الرياضيه هي المنهي عند اعتذر على نقلي لبذاءات الا ان الهدف ابداء النصح بالبعد عن التعصب ابو احمد * alenati ************************************************** ***************نقلا عن المنتدى عاجل جدا لجميع المصريين حكومة وشعبا اشارة للاحداث الدموية التى حدثت ضد المصريين امس من المجرمين الجزائرين والمطواطئين معهم السودانيين أولا مطلوب من حكومتنا لو كانت تمثلنا فعلا الاتى 1- طرد السفير الجزائرى وقطع العلاقات مع الجزائر فورا 2- طرد السفير السودانى وقطع العلاقات مع السودان فورا 3- انذار الفيفا لالغاء نتيجة مباراة امس والتحقيق فيما حدث وطرد الجزائر من الدورة والا تنسحب مصر منها وتقيم قضية بالمحكمة لتواطؤ الفيفا وحكم المباراة والسودان مع المجرمين الجزائريين 4- المطالبة بطرد الجزائر من الجامعة العربية او انسحاب مصر منها واحنا مش عايزين العرب الجرب دول خالص 5- اقامة قضية بالمحكمة الجنائية الدولية ضد الجزائر والسودان عما حدث امس 6- مساعدة المحكمة الدولية في القبض علي البشير لانه مجرم ومطلوب تسليمه لهم ومدام لم يحترم العهود مع مصر يبقى الرد الطبيعى المعاملة بالمثل! 7- التخلي عن جميع القضايا العربية ونخلينا في حالنا فقط وكفاية اللي حصلنا بسبب العرب الجرب الا اذا تدخلت جميع الدول العربية واثبتوا عدم شماتتهم كما يبدو الان وطردوا الجزائرين المجرمين الاوباش من بلادهمفاما يختاروا مصر واما يختاروا الاوباش المجرمين وشغل مصر هي الام وهي الكبيرة ده كلام فاضى وانتهى بمذبحة امس بالسودان خليهم كلهم بقى يقدروا يتصدوا لاسرائيل دون مصر ونتفرج علي العرب ونشوف مجرمين وجيش الجزائر حيعرفوا يتصدوا لاسرائل وللا الموضوع بلطجة وقلة ادب ووساخة وشرمطة دول كلهم شوية اوساخ ونجاسة (تنويه نتحفظ ونجمد مطالبنا بخصوص اي اجراءات ضد السودان ورئيسها انتظارا لاثبات حسن نيتهم وعدم شماتتهم وانهم اشقاء حقيقين وليسوا كالآخرين وان الاحداث كانت اكبر من توقعاتهم وقدراتهم الامنية وذلك باتخاذ الاجراءات الرسمية كتقرير بما حدث علي ارضهم وتقديمه للفيفا والجهات المعنية ليعلم العالم حقيقة ماحدث) ثانيا مطلوب من الشعب المصرى لاعادة هيبته واحترام الاخرين له 1- الهجوم علي اي جزائرى في مصر وسفيرهم واعضاء سفارتهم واخذهم كرهائن حتى يسترجع الرهائن المصريين من الجزائر وذلك تنفيذا لقول الله تعالي: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ - - -}المائدة45 كما قال تعالي: {- - - فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ - - -}البقرة194 لذا فمن يعترض علي مطالبنا فانما يعترض علي ما امر به الله!! فهم اعتدوا علينا بالسكاكين والمطاوى والسيوف وروعوا الامنين وهذا عقابة في القران: {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33 فهل نكفر بالقران من اجل فقاعة القومية العربية المزعومة التى كفر بها الجميع!! 2-تنفيذ المقاطعة من جميع القطاعات والنقابات في مصر كنقابات الفنانين والرياضيين والصحفين والثقافين.. الخ وجميع افراد الشعب نقاطع اي شيء جزائرى سواء افراد او جماعات او نقابات ... الخ فهل المجرمين الجزائرين رجالة والمصريين جبناء؟؟ عايزين تثبتوا للعالم انكم رجالة يبقى لازم تتعاملوا باللغة التى يفهمها الجميع يعنى القوة والمعاملة بالمثل وكفانا هوانا وحينها فقط سياتى الجميع خاضعين مذلولين فجيلنا الحالي لايفهم الا القوة والمؤدب الاخرين تعتبره اهبل وجبان كما يعتبرونا الان حتى نغير بالقوة ونتخلي عن العرب الجرب وقضاياهم التى استنزفت مصر لسنوات طوال!! تم رفع فيديوهات ماحدث امس من الفضائيات وموبيلات المصريين العائدين من السودان وجارى رفع المزيد وسيوضع تباعا بالموضوع فيديو الارهابي الجزائرى يعلن عن مذبحة السودان محتوى مخفي يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي فيديو المجرمين الجزائريين بالسيوف والسكاكين امس بحماية المجرمين السودانيين محتوى مخفي يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي فيديو المصيبة السودة اللي حصلت امس من الاوباش المجرمين محتوى مخفي يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي فيديو الفنانين والاعلامين المصرين الناجين من مذبحة الجزائرين بالسودان محتوى مخفي يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي ************************************************** ************* هل اقتنعتم ان التعصب اعمى هذا جزء من الدليل صفات الزوج الصالح في بحثي عن حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت على درر من القول انقلها كما هي رغبة في الافادة ************************************************** *************** بقلم » هيثم بن علي البجالي قال صلى الله عليه وسلم: (( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِى الضِّلَعِ أَعْلاَهُ ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ )) رواه البخاري. أيها الأخوة بارك الله لكم وبارك فيكم، في بداية الوصية استوصوا بالنساء خيرا، وفي نهايتها استوصوا بالنساء خيرا. وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : (( أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِى بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِى كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ )) حسن: رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم وهو في فراش الموت: (( الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم )) صحيح: رواه ابن ماجة. أيها الأخوة في الله وللزوجة على زوجها حقوق كثيرة جدا منها: أولا:أن يعاشرها بالمعروف استجابة لقوله تعالى: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )) النساء: 19. ولقوله صلى الله عليه وسلم: (( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي )) صحيح: رواه الترمذي. والخيرية للمرأة ليست بالأثاث الفاخر والمنزل الكبير والسيارة الفاخرة!! لا، إنما أن تؤدي لها حقها. فرسولنا صلى الله عليه وسلم من خير الناس لنسائه ، ومع ذلك كانت عائشة رضي الله عنها تنام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ضيقة، فكان صلى الله عليه وسلم إذا سجد بالليل وهو يصلي غمز عائشة حتى يتمكن من أن يسجد فإذا قام من سجوده مدت رجلها. أيها الأحبة في الله ولقد ضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا أعلى في حسن معاملة زوجاته رضي الله عنهن فتعالوا بنا لندخل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنرى ماذا كان يجري بين تلك الجدران المباركة. أحبتي في الله كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس نساء، فقد أباح الله له أن يتزوج ما شاء من النساء، ولم يبح الله لأحد سوى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتجاوز الأربع من الحرائر، وقد كان يتعامل صلى الله عليه وسلم مع زوجاته بالعدل والإنصاف ويقسم بالسوية ولا يميل نحو هذه دون تلك، وقد ضرب أروع الأمثلة للأزواج في العدل بين نسائهم. الرجل اليوم إذا كان عنده امرأة واحدة قلما يعطيها حقها كاملا بسبب قلة الدين والغفلة والجهل وحب الهوى وحب الذات وقلة ذات اليد وكثرة المتطلبات المعيشية، فكيف إذا كان عند الرجل أربع نساء، لا شك أنه أبعد ما يكون من العدل، إلا من رحم الله. نبينا عليه الصلاة والسلام كان عنده تسع نساء، ويقسم بينهن بالسوية في النفقة والكسوة، وفي الطعان، وفي المبيت، ويقرع بينهن إذا أراد أن يسافر، فأيها خرج سهمها خرجت معه، وكلهن يرضين بهذه القرعة من غير اعتراض. وبلغ من معاشرته عليه الصلاة والسلام لنسائه، أنه كان يداعب عائشة، وكان يناديها يا عائش على سبيل الترخيم والمداعبة، وبلغ منه عليه السلام أنه يضع فمه في موضع فيها في الشرب من الإناء، بل أنه (( كان يأخذ العرق [ وهو اللحم أو لحم الذراع ] فإذا نهست منه نهسة – أي عضته – عض من الموضع الذي عضت منه )) صحيح رواه النسائي. بل أنه عليه الصلاة والسلام بلغ من تواضعه ومداعبته أهله والتحبب إليها، أنه سابقها يوما في أول الزواج فسبقته، ثم إنه بعدُ تسابق معها بعدما حملت اللحم – يعني أصبحت سمينة – فسبقها عليه السلام، وقال لها (( يا عائشة هذه بتلك )) صحيح رواه أبو داود. وذكر ابن القيم – رحمه الله 0 أنه تدافع معها بالخروج من الباب على سبيل المداعبة والمزاح. أنظر زاد المعاد. وكان صلى الله عليه وسلم يحزنه ما يحزن نساءه، ويسره ما يسرهن، فلما رأى عائشة في حجة الوداع قد حاضت ورجع الناس بحجة، فحزنت لذلك، أمر أخاها عبد الرحمن أن يخرج بها إلى التنعيم لتأتي بعمرة تطييبا لخاطرها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته عاملا مشاركا معينا لأهله، لا يفعل كما يفعل كثير من الأزواج اليوم، بقول: هذه زوجتي وهي مأمورة بخدمتي ولا علي، وإنما يجلس في بيته يضع رجلا على رجل يصدر الأوامر هات كذا، إذهبي، تعالي، إفعلي كذا، ليس عنده شغل في البيت إلا إصدار الأوامر ، لا يتحمل شيئا من المسؤوليات ولا التبعات. غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة (( كان يقوم على مهنة أهله )) رواه البخاري، أو يقوم في مهنة أهله، يعني ربما قام بالعمل الممتهن، وقد ثبت أنه عليه السلام كان يعين أهله، ولا عيب على الرجل أن يعين أهله، إذا دخلت بيتك ووجدت أهلك مشغولة في عمل ما فتطلب الأمر منك مثلا – أن تعد رضاعة الحليب للبنت أو للطفل، ما الذي يضرك من ذلك؟ أو أن تحضر الطعام، فلا حرج في ذلك، ففي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة. ولقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل الأكمل والأمثل في عدله بين نسائه، ففي البيت كان يقسم الأيام بينهن، ويعطي كل ذي حق حقه. فصلوات ربي وسلامه عليه. ثانيا:ومن حق الزوجة على زوجها أن يُطعمها، ويكسوها من الحلال، ويؤدبها كما أمره الله إذا رأى منها نشوزاً. قال صلى الله عليه وسلم: (( أن تُطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت )) صحيح: رواه أبو داود. وقال صلى الله عليه وسلمك (( ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن )) حسن: رواه الترمذي. وأما نشوز المرأة – ويا للأسف أيها الأخوة ففي هذه الأيام إذا نشزت المرأة لم يحسن الزوج التعامل معها فتراه أما أن يضربها ضربا مبرحا أو أن يقوم بتطليقها وللأسف الشديد وذلك جهلا منه وعدم معرفة -. فتعالوا لنرى كيف عالج النبي صلى الله عليه وسلم نشوز المرأة: كان عليه السلام رفيقا، لم يثبت عنه عليه السلام أنه ضرب زوجة أو خادما أبدا، وقال عليه السلام يوما (( لقد طاف بآل محمد نحو سبعين امرأة كلهن يشتكين الضرب من أزواجهن، لا تجدون أولئك خياركم )) حسن صحيح رواه ابن ماجة. وقد أباح الشرع للرجل ضرب زوجته أحيانا عند الحاجة والضرورة، وبشروط وحالات خاصة، وعلى مراحل، فلا يصار ولا يلجأ إلى الضرب، من أول مرة، وهناك صفة لهذا الضرب وهو: أن يكون ضربا غير مبرح لا يكسر ولا يورم ولا يجرح ولا يدمي، قال الله تعالى: ((وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ )) النساء: 34. فجعل الضرب في المرحلة الثالثة، وقبل الضرب أباح الشرح للرجل أن يعلق السوط أو العصا ليرهب أهله، ليريهم أن العصا حاضرة، وأنه ممكن أن يلجأ إليها في بعض الأحوال حين يقتضي الأمر ذلك.وقدم الوعظ والإرشاد والزجر على الضرب. والهجر في المضجع يكون بأن يبيت معها في الفراش ويليها ظهره، وهذا أشد إيلاما من الضرب خصوصا للمرأة التي اعتادت زوجها وأحبته وتعلق قلبها به، فضرب النساء ليس بطولة. وقد حدثني أحدهم عن رجل ضرب زوجته فكان يلكمها وكأنه في حلبة للملاكمة فكانت إذا أغمي عليها جاء برأس من البصل فيضعه على أنفها لتستيقظ ومن ثم يعاود ضربها؛ فبئس الزوج هذا الذي يضرب زوجته ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثالثا:ومن حق الزوجة على زوجها أن يعطيها حقها في الفراش. قال الله تعالى ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ )) البقرة: 228. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (( إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي )). وآخَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِى الدَّرْدَاءِ . فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِى الدُّنْيَا . فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَإِنِّى صَائِمٌ . قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ. فَأَكَلَ ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ . فَنَامَ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ . فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ . قَالَ فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ . فَأَتَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « صَدَقَ سَلْمَانُ » .رواه البخاري. رابعا:ومن حق الزوجة على زوجها أن يحفظ سرها عامة، وسر الفراش خاصة. وهذا أيها الأخوة والله ما عاد الرجل يرقب فيه إلّا ولا ذمة لا سيما أن الذمم قد ضعفت في هذه الأيام فترى الرجل ما أن يتزوج حتى يخبر أصدقاءه بما فعل في تلك الليلة، إلا من رحم ربي ولا حول ولا قوة إلا بالله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرّها )) رواه مسلم. خامسا: الصبر على أذى النساء. فقد كان عليه الصلاة والسلام يصبر على أذى النساء وربما كانت نساؤه يراجعنه في الأمر. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( أن المرأة خلقت من ضلع، وأن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإذا أردت أن تقيمه كسرته، فاستوصوا بالنساء خيرا )) رواه البخاري. المرأة هي المرأة خلقت هكذا، فيها اعوجاج، فيها خير وفيها شر، فعليك يا مسلم يا عبد الله أن تستمتع بها وأن ترفق بها، إذا ابتغيت امرأة كاملة الأوصاف فلن تجد وهيهات هيهات، قال صلى الله عليه وسلم: (( لا يفرك مؤمن مؤمنة )) يعني: لا يبغض (( إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر )) رواه مسلم. ويحسن بنا أن نختم هذا الموضوع بما ذكره الإمام ابن حزم رحمه الله من بيان مجمل لأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، في كتابه (( جوامع السيرة )). قال رحمه الله: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلقٍ عظيم، كما وصفه ربه تعالى. وكان صلوات الله عليه وسلامه أحلم الناس، وأشجع الناس، وأعدل الناس، وأعف الناس، لم تمس قط يده امرأة لا يملك رقها أو عصمة نكاحها أو تكون ذات محرمٍ منه. وكان عليه الصلاة والسلام أسخى الناس، لا يثبت عنده دينار ولا درهم، فإن فضل، ولم يجد من يعطيه ويجنه الليل، لم يأو منزله حتى يتبرأ منه إلى من يحتاج إليه، لا يأخذ مما آتاه الله تعالى إلا قوت عامه فقط، من أيسر ما يجد من الشعير والتمر، ويضع سائر ذلك في سبيل الله تعالى. لا يسأل لله شيئاً إلا أعطاه، ثم يعود على قوت عامه فيؤثر منه حتى يحتاج قبل انقضاء العام. يخصف النعل، ويرقع الثوب، ويخدم في مهنة أهله، ويقطع اللحم معهن. أشد الناس حياء، لا يثبت بصره في وجه أحد. يجيب دعوة العبد والحر. ويقبل الهدايا ولو أنها جرعة لبن أو فخذ أرنب، ويكافئ عليها ويأكلها. ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها. تستعتبه الأمة والمسكين، فيتبعها حيث دعواه. ولا يغضب لنفسه، ويغضب لربه، وينفذ الحق وإن عاد ذلك بالضرر عليه وعلى أصحابه. يعصب الحجر على بطنه من الجوع، ومرة يأكل ما وجد، لا يرد ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضر، ولا يتورع عن مطعم حلال، إن وجد تمراً دون خبز أكله، وإن وجد شواء أكله، وإن وجد خبز بر أكله، وإن وجد حلواء أو عسلاً أكله، وإن وجد لبناً دون خبز اكتفى به، وإن وجد بطيخاً أو رطباً أكله. لا يأكل متئكاً ولا على خوان، منديله باطن قدميه. لم يشبع من خبز بر ثلاثاً تباعاً حتى لقي الله تعالى، إيثاراً على نفسه، لا فقراً، ولا بخلاً. يجيب الوليمة، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز. يمشي وحده بين يدي أعدائه بلا حارس. أشد الناس تواضعاً، وأسكتهم في غير كبر، وأبلغهم في غير تطويل، وأحسنهم بشراً. لا يهوله شيء من أمور الدنيا. ويلبس ما وجد، فمرة شملة، ومرة برد حبرة يمانياً، ومرة جبة صوف، ما وجد من المباح، لبس خاتم فضة، فصه منه، يلبسه في خنصره الأيمن، وربما في الأيسر. يردف خلفه عبده أو غيره. يركب ما أمكنه، مرة فرساً، ومرة بعيراً، ومرة حماراً، ومرة بغلة شهباء، ومرة راجلاً حافياً بلا رداء ولا عمامة ولا قلنسوة. يعود كذلك المرضى في أقصى المدينة. يحب الطيب، ويكره الريح الرديئة. يجالس الفقراء، ويواكل المساكين، ويلزم أهل في أخلاقهم، ويستألف أهل الشرف بالبر لهم. يصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم، لا يجفو على أحد، يقبل معذرة المعتذر. يمزح ولا يقول إلا حقاً، يضحك في غير قهقة، ويرى اللعب المباح فلا ينكره. ويسابق أهله على الأقدام، ويرفع الأصوات عليه فيصبر. له لقاح وغنم، يتقوت هو أهله من ألبانها. وله عبيد وإماء، لا يتفضل عليهم في مأكل ولا ملبس )). ولا يمضي له وقت في غير عمل لله تعالى، أو فيما لابد له من صلاح نفسه. يخرج إلى بساتين أصحابه، ويقبل البر اليسير، ويشرب النبيذ الحلو. ولا يحقر مسكيناً لفقره وزمانته، ولا يهاب ملكاً لملكه، يدعو هذا وهذا إلى الله تعالى مستوياً. أطعم السم، وسحر، فلم يقتل من سمه، ولا من سحره، إذ لم ير عليهما قتلاً، ولو وجب ذلك عليها لما تركهما. قد جمع الله له السيرة الفاضلة، والسياسة التامة. وهو صلى الله عليه وسلم أمي لا يقرأ ولا يكتب، ونشأ في بلاد الجهل والصحارى، في بلد فقر، وذي رعية غنم. ورباه الله تعالى محفوفاً باللطف، يتيماً لا أب له، ولا أم، فعلمه الله جميع محاسن الأخلاق، والطرق الحميدة. وأوحى إليه جل وعلا أخبار الأولين والآخرين، وما فيه النجاة والفوز في الآخرة، والغبطة والخلاص في الدنيا، ولزوم الواجب، وترك الفضول من كل شيء. وفقنا الله تعالى لطاعته عليه الصلاة والسلام في أمره، والتأسي به في فعله، إلا فيما يخص به، آمين، آمين. استفدت هذا الكلام من كتاب الشيخ: أبو إسلام صالح طه[ تبصرة الأنام بالحقوق في الإسلام ]. وكتاب الشيخ: محمد موسى نصر [ النبي صلى الله عليه وسلم في بيته]. منقول للفائده ************************************************** *********** اللهم بارك فيعمر من تسمى باسم انين المغترب ووفقه لك خير يارب العالمين ان النقل لمثل هذه الدرر يمكن ان يصب في رصيد الانسان وربما يرقى الى العلم الذي ينتفع به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جاريةأو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له} فعسى ان يكون نقلنا يدخل في هذا الاطار لان ما ننقله علم ينتفع به