السبت، 18 أبريل، 2015

قصيدة عقبة باعشميل( المسنده)

وان كانها الا وكالة (سعد )يا(عنبر) = ما باتخارج طبينك يا (سعيد الماس)
بيت شعر مشهور في حضرموت الداخل يعرفه اغلب كبار السن هذا البيت من قصيده للشاعر عبيد الانقريز اثناء شق عقبة ( باعشميل – المسنده) والقصيده كما يلي =
ابـديـت بـك يـاالـهـي عــد مــا كـبـــر = وعـد قـاري قـرا طــه ورب الـنـــاس
يا مالك الملك يوم البعث في المحشر = في يوم لا تنفع الحيله ولا العسعاس
الا العمال الرضيه لي بها تستر = لي تفرح المصطفى والفضل والعباس
لي قاموا الدين عالكفار بالابتر= ولعاد خلو لهم قاضي ولا جساس
ذا فصل والبارح الهاجس ضوا محتر= ومن العرب نار في جوفي كما المقباس
(نابوعوض) كذ لقى خطبه على المنبر= خطبة طويله وسمعوها جميع الناس
اما المعلم كما السلطان والعسكر= عنده قوانين بقعه كل شيئ بقياس
يستاهل العز يومه قيم في المحضر = صابر على البرد في ( المقداد) وارض الحاس
والخوف من كل جانب من خبار الشر = لكن نيته زينه ماحصل له باس
( بوبكر) وافضل وكم من جيد با يذكر = والفوس لي هي تحسحس في الجذن حسحاس
والحمد والشكر ما ذالحين بان البر = ميزر على الكتف محطي والعمامه لاس
مشى مواتر وعاده بايجيب منور = ويشد مبناه لي يحكم حصاة الساس
يبرح كما الصقر وان راد الحروبه فر = وانته تبرقص بعينك يا قليل الباس
ما اختفت منك لي ما اختفت في المحشر = ( وبا يقع شرب في المجلس بنفس الكاس)
بوبكر يخسر على الكلمه ثنعشر كر = ما هو كما من (يخزنها )وهو قساس
وان كانها الا وكالة (سعد )يا(عنبر) = ما باتخارج طبينك يا (سعيد الماس)
قل له ذهن يا غشيم القلب لا تحتر = ترجع تفحس بيداتك كذا فحاس
يومك كما ( الصيعري) عا الغير تتخبر = ولعاد ردتك نفسك من موال الناس
بعض العرب كذ صبح مكتوب في المنبر = ما يفرح الا اذا جنبه ملان ادحاس
والفي صلاتي على احمد عد ما كبر = وعد قاري قراء طه ورب الناس
القصيدة للشاعر عبيد بن عوض بن محمد باعديل المشهور بالانقريزمنقوله من ديوانه ( الابريز في شعر عبيد الانقريز) ننصح باقتناء الديوان رغم صغره ففيه كثير من القصائد الجميله والمعبره – قمت بوضع شطر البيت الثاني (( وبا يقع شرب في المجلس بنفس الكاس)) لانني رايت ان الشطر الموجود في الديوان مكرر مع الشطرالاول لبيت اخر = ايضا قمت بوضع كلمة((يخزنها ))
لانني رايت ان الجمله غير مستقيمه واعتذر عن ذلك وهدفي نشر القصيده والترويج للديوان والتعريف بالشاعر-كنت ارغب في شرح لبيان وتفصيل ما قاله في القصيده وشرح بعض المفرادات الحضرميه الجميله لغير الحضارم المخضرمين الا ان الامر يطول وربما اقوم بذلك لاحقا في موقع اخر- سعيد كرامه بن عبيد بن عبد – الكويت

قصيدة قنش

هذه القصيده نوجهها خصوصا للدكتور العزيز امين باوزير الذي اتمنى له الخير والسلامه كما اتمناها لجميع المتابعين والاحباب – وذلك بناء على مداخلته القصيره المعبره كما هو دابه دائما في قول ما قل ودل - وايضا للاخ صالح علي بن سالم بن سلوم باوزير الذي ابدى اعجابا بالقصيده وبجمله من قصائدي وطلب مني امداده ببعضها وسوف ارسل له عبر هذه النافذه ما يستجد اولا وله ان يتابع مدوناتي فسيجد بها بعض من قصائدي وبعض القصائد الحضرميه الاخرى ثم عند وجود الفرصه لارسال بعض من انتاجي – كما نهديها لكل من تابع واعجب القصيده السابقه للشاعر عبيد باعديل( الانقريز)سواء عبر حسابي في الفيس بوك بوك (https://www.facebook.com/alenati2012 )

او عبر مدونتي 1 ( alenati )( http://alenatiyh.blogspot.com/ )
و2( العيناتية) ( http://alenati1950.blogspot.com/ )
(قصيدة قنش) للشاعر عبيد بن عوض بن محمد باعديل المشهور بالانقريزمنقوله من ديوانه ( الابريز في شعر عبيد الانقريز) المشهور بشق العقاب والطرق – وقد قال القصيده وهو يشق طريق ( حيد قاسم)
يارب سالك عد ما رعدت وفي لسبال طش = واسقى جميع الناس من بعد الزلازل والعطش
والفي صلاة الله على من جاهد الكفرة وبش = لي قام ساس الدين والكفار خلاهم طيش
ثم قال (خو سالم) ضوى هاجسي من روش (الحمش)= يالقبوله نمتي وراحوا لي يصقلون اللمش
ولعاد حد عقال تنصف غير خلق الله نفش = أهن على الجاويد حد روّح وحد قالوا غبش
واليوم كذها في ثياب امكدره بعد الروش= ياريتنا سافرت واصبرته على ( جرمل ودش)
الله يعوضنا ونسلى من حوالة (بو قمش)= وان هي على( شامي) مع الحاجه يحوش بك حوش
ما يفرح الا لا معك ميتين في الغدفه بقش = وان جبث له شتّي كما العفريت سوّد وانكبش
والا رفع راسه وشنف مثل سلطان الحبش = بشكي الى السيد يعارضنا على السده ( قنش)
القدر ما يحواه يتهرم ولي ساعه خرش =الفسل له معقور والا تندر النصفه حنش
الليش يتكبر وهو عطشان واهلا للعطش=احسن يقع مسكين ما دام الغطاء فوق الدبش
لي كذ رماه الويل يمشي بالعصى مثل الطهش=واهله يقزّونه مثيل الغار لي فيه الونش
الفقر لا صبّح وكم من جيد لا جاه ارتبش=شف صاحب العدّي بقرشه بايحش الباب حش
احسن تسير( الهند) والا ( سنقفوره) وارض( كش) =واصبر على الغربه ولي قالوا هبش قل له هبش
اين الملك كسرى وكم من جيد في حكمه عنش=صاروا عبر بين الخلائق كل من دفنوه خش
بادر على الطاعه ولا تكسل كما بعض الهيش=واللي غراه ابليس في الشانات غز غز له ورش
يغتر بالدنيا وهي ساعه كما كسر الغرش=ولعاد شيئ ينفعه من جمّع شوي والا مخش
ولا يغرك من لقى له ملحفه فيها كشش=واذهن تساير با رماده لي يوضّع في الخشش
ذا لي حصل مني وانا مشغوب من ( خشم الكعش) =غشيتنا ياحيد قاسم ( بو عوض) مابداء اغتش والختم صلى الله على الشافه لنا يوم العطش = لي قام ساس الدين والكفار خلاهم طيش
نقل - سعيد كرامه بن عبيد بن عبد الكويت 18ابريل 2015
ايضا هناك العديد من المفردات الحضرميه التي يحتاج الت ايضاح لغيرالحضارم والمخضرمين منهم بالذات وفي القصيده الكثير من التاشيرات والجوانب التي تحتاج الى الشرح الا ان الامر يطول وربما نقوم بذلك في وقت ومكان اخر*
******************************************************

الأحد، 5 أبريل، 2015

يا غراب البين

يقوم شباب الجنوب في هذا الوقت بتقديم ارواحهم على اكف ايديهم من اجل غد افضل للوطن والشعب ونحن مكبلين بقيدين الاول قيد كبر السن والثاني قيد الاغتراب ولا نجد اما منا الا ان نرفع الروح المعنويه لشعبنا من خلال الكلمه والقصيده – تفكرت في اغنيه غناها احد اساطين الغناء في حضرموت وهو المرحوم كرامه مرسال والف كلماتها ابو عبد الله حسن علي باحارثه وقد ان الاوان لنقض كلمات تلك القصيده المغناه التي تغزلت في شخص علي عبد الله صالح الذي احتل ارضنا وتركها غنيمه لغربان الفيد والغنيمه ينهبون ويسرقون من برها وبحرها وجوها –
وكلمات القصيده تقول( يابشير الخير لي دئم تجيب البشائر = كلما جيت جبت البشاره= بالوفى يشهد لك التاريخ ماضي وحاضر = انت رمز المحبه والحضاره= سر على درب التواصل واصل السير = يبشير الخير –يابو حمد دائم على يدك يجي الخير = يابشير الخير* الصدف واللول لي جابه في الغوص ماهر = عنده الخبره وعنده مهاره = بالعمل قد حول الصحراء الى زرع تامر= يفرح الخاطر ونجني ثماره = فيه بالحان الفرح يغني الطير= يابشير الخير * دارنا معمور بالهله وبالخير عامر = والعنايه واجبه للعماره = لجل تبقى مفخره للاهل ولكل زائر = يستبق زوارها عالزياره = انها تحفة تسر الاهل والغير = يابشير الخير * نال مطلوبه ونال القصد كل ن يشاور = ما يمشي كل شيئ بالاشاره = والزمن له سوق حد رايح وحد فيه خاسر = والطمع والغش ربحه خساره = من يحب الخير طول الوقت في خير = يابشري الخير *
لعل البيت الاخير في هذه القصيده هو الذي ينطبق فقط على المخلوع ولهذافقد كان على الشاعر باحارثه ان ينقض القصيده ولعله فعل الا اننا لم نسمع بذلك من هنا ادلو بدلوي واقدم مناقضه لتلك القصيده وعلى وزنها الشعري والغنائي وهو ما اعتبر جهد المقل في نصره اهله وشعبه ووطنه* نعتذر لاهل الجنوب على ما قيل في المخلوع من اشعار لا يستحقها=
ياغربا البين ياللي انت تحب الخرائب = انت خليت اليمن كالخرابه
كل اسباب الخلل منك وكل المعايب = شوف كم نفس منك معابه
من حكمت اليمن لليوم ماغمضت عين = ياغراب البين = كيف يالمحروق منك يجي زين = ياغراب البين
ماعرفنا بحكمك غير التعب والمصائب = كم بارض اليمن من ناس منك مصابه
كيف مثلك حكم ايش هذي العجائب = وانت ما كنت من اهل الوفى والنجابه
ياقليل الخير والناموس طبعك شين = ياغراب البين =
مننا ما يحبك فرد حاضر وغائب = انت واللي معك تمشون في وسط غابه
بانت النفس الخبيثه فيك بانت معايب = ما وقع شيئ امر منك ولا شور صائب
انت واللي يحبك يا اخس اثنين = ياغراب البين =
كيف فرقتنا واحنا من اول حبايب = جدنا من تعز ومن الجنوب الحبابه
كيف صرتو معى كسرى علينا كتائب = ما عرفت ان كل انسان يقراء كتابه
والذي قد صار فينا نحفظه دين = ياغراب البين =
كل اهل اليمن من قبل كانو قرابه = يحفظوا بالوفى والود حق القرابه
جيت فرقتهم قطعت كل النسائب = كيف قطعت النسب ما بين شايب وشابه
والذي تعملونه ما يقره شرع او دين = ياغراب البين =
شل نفسك وحزم خزنتك والحقائب = شفك تحت الخطر تحت النظر والرقابه
جوك من كل بقعه جوك اهل الصلائب = والجنوبيين تعرفهم باهل الصلابه
وانت خطط وقرر تتجه لا وين = ياغراب البين =
الكويت الجمعه 27/3/2015

دكوا معاقل كل ظالم دك

لسنا من محبي الحروب ولا نتمنى للمسلمين الخراب والدمار فما بالك والدمار يحيق باليمن وهي ارض لا نتبراء منها




لسنا مع قتل النفس الا بالحق ولكن البغاة بغو علينا ما كفاهم ان احتلوا واغتصبوا الارض والماء والسماء اخذوا املاكنا قبضوا على مقدراتنا اصبحنا عاله افقرونا اخضعونا همشونا ثم ما كفاهم ذلك بل جمعوا جيوشهم وحاربونا فهل علينا باس ان انتفضنا وان ابنا ما في نفوسنا ان ما يحصل في اليمن اليوم من معارك هي بسبب عنجهية شخصين المحروق والحوثي وقد صبر عليه من يهددون وجوده ونصحهم وحذرهم فلم تنفع النصيحه لان الامر موكول لغيرهم اننا ضد الحروب ولكن اذا كان لا بد منها فلا ضير ( يقول المتنبي ( واذا لم يكن من الموت بد = فمن العار ان تكون جبانا) لن نكون جبناء ولعل ما نقدمه جهد المقل دون خوف او استشعار لمواخذه على هذه المواقف مستقبلا نحن مع ابناء شعبنا في حضرموت وفي الجنوب لا نخرج عنهم خصوصا اننا نرى الحق معهم في الانعتاق من وحدة الكذب والدجل- لهذا كانت هذه القصيده تحتاج الى التحسين والتعديل في وقت قادم –
العنوان (دكوا معاقل كل ظالم دك )
دكوا معاقل كل ظالم دك = ايش لا عدن يالمفتري وداك
خلوا القنابل في السماء تصطك = ويصيب اهل المسعره بالصاك
(الصاك هو يباس اللحم والدم)
خلوا قليب المعتدي ينشك = دعسوا عليهم بالحذي والشاك
( الشاك عند الحضارم هو عجلة السياره)
بالشرع كتبو للمعاند صك = وكل متحوت يجيه الصاك
خلوا السيوف الباتره تحتك = برقاب اهل الكفر والاشراك
خلوا اليمن من شرهم يفتك = يا ريت نلحق منهم فكاك
حمل قشاشك من هنا وافتك = جاك القبيلي يالمعيدي جاك
وان ما تغادر باتقع قبرك = ارض الجنوب الطاهره مثواك
ارضي وساسي اصبحت ارضك = وكل هيشه جاك يترضاك
( الهيشه هو الجمل او الثور او قبيح المنظر)
تنظر الي وتقول انا عبدك = تخسى يجيك القول يتعداك
ارسلت لي الفاسد معا ربحك = يالفسل ما انحسك ما اغباك
(الربح عند الحضارم هو القرد)
المرتشى الفاسد معا لبحك = ما العن افكارك وما اقساك
( اللبح هو من لا يملك مال او عقل )
لي يطعمون الموت هم اهلك = صوت الرصاص المنهمر عراك
كم نصح قد جالك وما ردك = حاول يقنع فيك يترقاك
شفتوا سواد الليل بل احلك = وقعوا حمير السوء بالاشباك
من قال لك اهلا وسهلا بك = ما حد مرحب بك ولا حد باك
ما يهمنا اصلك معا فصلك = لا حد صدح باسمك ولا ولاك
ما يهمنا الفين والا لك = الي تغدى بك بيتعشاك
( الك هو عدد عشره الف عند الهنود )
ياللي الخيانه والطمع طبعك = ايش الذي يالمعتدي غراك
ترضى احد ان ينتهك عرضك = يعمل معك ما يعمل السافاك
(اختصار لمنظمه المخابرات والامن القومي ايام شاه ايران)
ما همنا كلبك ولا ضبعك = ضبعان والسقاف والفتاك
(اسماء قاده مع الحوثي)
( العك هو القول غير السليم )
الجبح جبحي صار لك جبحك = واللي خذيته بعد ما كفاك
( الجبح هو خلية العسل )
ما بغيت انا لمسك ولا قبضك = ولا بغا صبحك ولا ممساك
لا شفت انا ريبك ولا زبدك = ما شفت غير القات والتمباك
لا ابغى انا قاتك ولا قربك = شفنا تمنى يالغبي فرقاك
لا رحت ناديتك ولا جبتك = لا حد صدح باسمك ولا ولاك
وما تحديتك ولا عبتك = انسان غيري الذي اذاك
ما خفت انا منك ولا هبتك = من في حديث السوء قد ملاك
من حرقتي بامضغ انا كبدك = بادوس انا في صرتك وشواك
(الشواه هي البطن)
وسواد ليلك صار في صبحك = والتمر قد رزموه يالمحواك
( المحواك هواله النسيج والرزامه هي جعل التمر معجونا)
وتهذ يالمافون من برجك = لكن قولك في الملا عراك
الفسل يظهر لا احتجى وانضك = بالبشر والافراح يتلقاك
(احتجي وانضك اي حصر في موقعه )
حملت خير الشعب في خرجك = منهو من اهل الترغنه وصاك
(الخرج هو كيس كبير يوضع على الحمير والترغنه تعني الا مبالاه)
شل من هنا يالمفتري ربحك = من لي فرش فرشك ومن غطاك
(الربح عند الحضارم هو القرد)
نحنا ننادي المنكري هك هك = نزقل له الكزمه نقوله هاك
( هك هك تقال لمنادات الكلب )
وبعيرنا في عقبته ما رك = ما دام مطعومه السلم والراك
(العقبه هي المرقى الصعب في الجبال)
نحنا مع الحمله ولا شيئ شك = غصبا على المقهور والشكاك
وان كان شيئ هي مخرجه ابرك = عسى يرجعك الذي وداك
نحنا لك الاعداء ولا شيئ شك = غصبا على كل ملتبس شكاك
واهل الخياسه والسفل ربعك = خذها هزيمه يالحمر تهناك
وان ما تغادر باتقع قبرك = ارض الجنوب الطاهره مثواك
حمل كراكيبك وشل قشك = ذالا لهيب المعركه صحاك
(الكراكيب والقش هي الاشياء الغير مهمه)
الله يبعد عننا شرك = يالشين يالمحروق يا الافاك
يابن الجنوب ابشر بما سرك = ياخير مسرى بايقع مسراك
سرقوا السرق بحرك معا برك = قحاك طلاب السرق قحاك
(قحاك اي برى اللحم من العضم)
نبح الكلاب الحمر ما ضرك = وانت الذي يالفرتكي ما اقواك
(الفرتكي تعنى الذكي الوثاب)
والتاليه كل زين بايضحك = وبا يعود الباسم الضحاك
سبحانه الرحمن لي خصك = هو لي خذا بايدك ولي راواك
واللي كلا خيرك ولي مصك = شف با يجي له يوم يتمناك
حظك ضحك لك يالنمر حظك = من بعد كل الغدر والاربك
حسن كتابك زين مع خطك = وحاذر الغدار لي مضاك

لي هو خذى قسمك كلا حقك = كالقز يخنقه الذي هو حاك
( دودة القز تحيك الحرير على نفسها فيخنقها)
لا يضيع قسمك فيد او شقك = حرص وسيس الامر بالادراك
(الفيد هو الغنيمه وهو ما فعله اهل الشمال معنا اخذونا كلنا فيد والشق هو الناحيه )
يالله عسى الخيرات من حدك = ويجيك سيل الخير يتعناك
يالله عسى ما يلتمس مدك = وينتهي كيد الذي ااذاك
( المد حصاه توضع في بعض العاب الصبيه يتم تصيدها)
ويحسن اوقاتك معا زرعك = يخضر بالزرع الجني مرعاك
وتعيش ظاهر في السماء ندك = يالله عسى رب السماء يرعاك
سعيد كرامه عوض احمد بن عبيد – الكويت 31/3/2015



بالامس عفاش اليمن قد عك = الايد ترجف والكلام العاك


لي هو خذى قسمك كلا حقك = كالقز يخنقه الذي هو حاك

الاثنين، 16 مارس، 2015

معارضة قصدية (ياسارق العجله )

video
معارضه قصيدة ياسارق العجله – من كلماتي
ملاحظه المقطع السابق هو مقطع من اغاني بني مغراه اما الرقصات المرافقه له فانها مختلفه وعلى نفس النغمه لما يقال في القصيده وهي متممه لما سبق من قول اصيل للشاعر الانقريز وقد انزلت ابيات تلك القصيده مع شرح لبعض مبهم كلماتها على غير الحضرمي - وبعد ان وقعت في يدي قصيدة ياسارق العجله للشاعر الانقريز ( عبيد بن عوض بن محمد باعديل) بعد طول بحث وتنقيب واول ما تبادر الى ذهني ان اكمل ما بداءه الشاعر ووجدت نفسي انساق مع الفكره وامسك بالقلم واخط ما يخطر على البال وبعد ان جمعت كما لا باس به عرضت القصيده الاصليه وما وضعته على الاخ محمد بازمول لكي يكمل معي بعضا من الابيات في معارضة القصيده الا انه اعتذر بمشغوليته واعتبر ان ما سجلته كافيا وافيا وانا والاخ محمد بازمول ابو فوزي كثيرا ما نوم ببدع الرسائل ثم الرد عليها وغالبا ما يكون البدع من الاخ ابو فوزي الذي له قريحه واسعه في هذا الميدان اتمنى عليه ان يجمع شتات شعره لكي يحفظ للاجيال كما انني اضع النصح لكل صاحب ادب وشعر ولا انسى نفسي على خمول قدري في هذا الباب – الابيات التاليه كتبت وليس فيها اي ايحاء او توجيه لشخص او اشخاص ولا يجوز لا ي كان ان يحرف كلماتها او يظن ظنا بانها موجهه الى شخص بعينه فقد شبعنا من القول باننا والحمد لله لا نحمل ضغينه ولا حقدا ولا غلا على اي فرد واننا قد سامحنا بقلوب صادقه كل من اساء الينا بقول او فعل او عمل راجييين ثواب الله تاركين وراء ظهورنا ما علق في النفوس من احن وشوائب راجيين في المقابل ان يتفضل علينا بالمعذره والسماح كل من يعتقد اننا اسانا له او قصرنا بحقه ولهذا فان من تكرار التاكيد باننا لا نتكلم عن الاشخاص بتاتا فهم ونحن غير معصومين عن الخطاء وهم ونحن راجيين عفو المولى راغبين فيه ونرجوا الله ان يعفوا ويصفح لنا جميعا ليس عن مواطن القيل والقال والسب والشتم وسوء التعامل بل عن الذنوب والخطايا التي سترها الله بستره – ان اي بيت ما يشبه الذم فان القصد منه هو ذم الفعل والنقيصه بحد ذاته لا الفاعل ولهذا فاننا نوكد هذا ونرجوا ان لا يساء فهمنا ولا ان يحرف قولنا ولا ان يوجه كلامنا في غير مراميه على اننا احترازيا قد الغينا انزال كثير من الابيات التي قد يساء فهمها وسيكون موقعها فقط في الارشيف الخاص باعتبارها مولودة من بنات الافكار لا يجوز وادها ودفنها لمجرد الظن وبعضه اثم – سانزل الابيات في وقت لاحق باذن الله - والله من وراء المقصد وهو عالم بالسرائر- سعيد كرامه عوض احمد بن عبيّد بن عبد – الكويت 2015/3/10 –

معارضة قصيدة ياسارق العجله من كلماتي
وان هي مع التاجر عسى يا ربنا يصبح عقيم
وان كان حملها الــــــــقبيلي ليت يذبح بالشريم
وان هي مع الحــــداد عساهو ماعرف نار اللحيم
وان هي مع الفلاح عسى النيران تعلق في الهشيم
وان هي مع العـــــــــــامل عسى مبناه يتهدم هديم
وان هي مع الصبان عساهو ما شبع من تمر صيم
وان هي مع الــدلال عسى لـــــه من يلطم له لطيم
وان هي مع الجمال عسى له جرح في رجله اليم
وان هي مع الخراز عساهو ما خرز في يوم ديم
وان هي مع الحوثي عسى في الحرب ما يخرج سليم
وان هي معا عفاش حرقه الله في نار الجحيم
ياريت اعرف من سرق عجلتي وادري بالغريم
واعرف سبب فعله وانظر يوم في وجه الدميم
واقول له ايش السبب واعطيه كلمه في الصميم
وادعي عليه الله في المسعى وزمزم والحطيم
لا انا مسامح يا عرب في صاحب الفعل الذميم
لي خلس العجله وحبل البير مركومه ركيم
ما حد قمرنا صدق غير الفسل لي فعله ذميم
هو سارق العجله هو الكذاب هونفس الغريم
يا ريت ما شوفه ولا انظر الى وجهه الدميم
لو كانها في كلب ثمرت وانبتت زرع حشيم
لا تخدم الخنزير لان اصل النجاسه به مقيم
ابكي على انسان لي ما سار في الدرب السليم
ابكي على احسان لي طيّره في الريح الصريم
عهوين لاني ما عرفت الناس وحذرت اللئيم
عهوين من هذا الخطاء يا ناس والفعل الوخيم
ظنيت واثر الريح صرصر قلت انا في الجو غيم
وخلطت بين الزين والغشاش لاقرن والاثيم
وغلطت ما بين الرجاجيل السويه والحريم
كل الحذر منه لان الغدر بامثاله مقيم
باحذر اولادي من امثاله حذر وافي عظيم
باحذر الامه حذر ياناس والسامع فهيم
عله مصيبه في شواته والمرض فيها مقيم
ولا يشوف الخير في عيشه وكل وقته سقيم
السارق المحتال في صبحه وفي الليل العتيم
الكذب في قوله وقلبه من زمن ما هو سليم
هو قايد الاشرار هو الغدار هو نفس الخصيم
حاولت انا سامح وقلبي كارهه قائم مقيم
حاولت ان انسى الذي قد صار لي وانا الكريم
حاولت اتذكر زمن واوقات من سابق قديم
حاولت في حاولت لكن يظهر الفعل الشتيم
ما حد كما الغشاش والسارق في الدنيا غشيم
هو لي تحدانا طرح له جمر وسط القلب ظيم
هو لي سلح في البير من بعد الصفا اصبح حميم
ياكل حقوق الناس ما ينقاس كل وقته ذميم
ما حد كما الجاحد دوام الوقت في دربه يهيم
يخسر قلوب الناس الصمصوم ومعاه الغشيم
يخسر لحيم الكبش لي رباه والتيس الشحيم
ولا يحبه حد كل من عاشره منه كظيم
لو حسن اخلاقه عرف للحق لو كانه فطيم
عاشرت انا الاجرب وقربته وخليته حشيم
واظن انه من قريضه جاء او من اورشليم
لا جاء من البحرين ولا هو من عنيزه والقصيم
هل هو قدم من ثبي والا هو وصلنا من تريم
جانا من الصومال هذا قول ثابت بالصميم
انظر الى لونه وشكله يعترف لون الظليم
حصل امم غبرا غبيه ما لحق فيهم فهيم
رفعوه وهو السارق بنو له في مكن عالي فخيم
ما حد يلقيها سواته غير اصحاب الجحيم
سيطر على العجله وحمل عودها واصبح لئيم
لـــكن فـــــعله بــــان لا عقله ولا قلبه سليم
وكذب على الشارع وخلى الناس من تحته تقيم
ياالله جعله ينكشف في كل بلد فيها مقيم
هذا الذي هو قد حصل يا ناس نظمته نظيم
وعاد جم في الجوف من اشعار كالسيل الهميم
لكننا بدعــــي ولا باقـــــــــــول غير الله كريم
سبحانه الرحمن رب الكون الرب الحكيم
يعطي لنا المقصود نتوجه الى دربه القويم
ونقول ياغوثاه يا رب الخلائـــق ياعظــــــيم
هل عاد ابو فوزي معه شيئ قول له معنى فخيم
لان الشكامي ساس ماكن من زمن شاعر نديم
عساه يـتـجـــمل يـــزيــــدها بكم بيت حشيم
ويكمل المقصد وننجح في مجارات الحكيم
الشاعر النقريز لي قد قال بالقول القسيم
هو باعديل الشاعر المعروف من سابق قديم
عليه نـــتـــرحم وكل امــــواتنا في جيم ميم

سعيد كرامه بن عبيد بن عبد – عينات 2014/12/28

الاثنين، 9 مارس، 2015

القصيده 3 رثاء ابو عبيد

قصيدة رثاء في صالح عبيد بامومن
في يوم الاربعاء الموافق
2014/4/30
انتقل الى رحمة الله تعالى هرم وعلم من اعلام العمل الطوعي والانساني والرياضي والخيري وهو المغفور له باذن الله تعالى صالح عبيد سالم بامومن الشهير( بابو عبيد) وقد ادمى رحيله قلوب محبيه واصدقائه لما عرف عنه من شمائل الكبار وتفاصيل الابرار وافعال الطيبين الاخيار – وقد رثيته بالقصيده التاليه وبقيت ابياتها حبيسه في جهاز الكمبيوتر لم ارغب ان افصح عنها مثلها مثل كثير من قصائد الرثاء او المدح – ولكنني اجد ان الفرصه سانحه وبعد ان مضى على وفاته ما يقارب العام قرابة العام الميلادي مر وانقضى من اعمارنا بين جهل وتجاهل قرابه العام مرت وكانها ايام قليله تحاسبنا الايام وتنصحنا ان  نعتبر وان نملؤ القلوب بالحب والتسامح والعفو والانابه الى المولى -  ف (هل الى مرد من سبيل)
(رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
يا غافلا متغافلا  مستعجلا رفقا رويد
ضاع التنهد والتذكر والتحسر والقصيد
قد غاب نجما ساطعا وانهد في الاعلام حيد
تبكى الشيوخ مع النساء بكى الشباب مع الوليد
رغما عن العين التي ما ادمعتها موت زيد
عجبا لعين حره لم تبك موت ابو عبيد
ارثيه بالكلمات والعبرات تذكره  تزيد
يا صاحبا تعلو على الهامات مزهوا فريد
الفعل يرفع من سعى وبمن يعمر او يشيد
كم مؤمن من فعله يغدو على الاقران سيد
كم واحدا زعم انتسابا وهو من بعض العبيد
ما بين فعل الخير والانكار  كم  بون       بعيد
كم قائما في قومه يدعوا الى اليوم الجديد
لابو عبيد في القلوب محبة تبقى رصيد
في ساحه الخيرات بانت  تبتغي نفحات عيد
درب العطاء مفرقا  بين السيادة والعبيد
شتان بين الوهن في الانسان والعزم الحديد
كان المعلم والموجه كان ذو الرأي السديد
لا يستكين اذا ادلهم الامر بالعزم الشديد
يا مطعم الفقراء بالاحسان من خير   الثريد
وبنيت حصنا بالحجاره بناه غيرك بالجريد
من مثله للخير والاحسان معدنه  فريد
من ذا يطاول فرقدا من حضرموت ومن زبيد
ايام كنا في سبيل الخير نعلم ما نريد
قلب يدل على المحاسن تلتقيه يد بابيد
ياحبذا علم تعلمه الفتى من كل جيد
كنا نود بان يكون له من العمر المديد
هذي مطالبنا ورب الناس يفعل ما يريد
من كان ينكر فعله  غير المغفل والبليد
او حاقد او سافل يحيى بقلب من جليد
كم شائنا يلقاك مبتسما وفي القب الصديد
لا لن يشينك قول فحام ولا قول البليد
تبا لمن قطع الرقاب من الوريد الى الوريد
نار الخصومه في قلوبهم تصب كما الاسيد
ما بين غوث مكبل وفك   اثقال وقيد
من شب نار الكبر والطغيان كان لها وقيد
وستثبت الايام انك فرقد يا ابا عبيد
قلنا وقالو الحق فيه و ما علينا من مزيد
فلقد تفرد فعله بين الانام غدى وحيد
شيدت بيت الخير يانعم المشيّد والمشيد
واخترت قول الصدق حتى كان من خير النشيد
لم تناء يوما مثل من مالو ولم تذهب بعيد
كنت الصديق ونعم ما قد كنت لي يا ابا سعيد
كنت المحب وما جفوت بكل درب او صعيد
ولقد وعدت بخير فعل ثم انجزت الوعيد
ومضت حياتك بين فعل الخير والعيش الرغيد
وتخرجت من فيض علمك كم وليد او حفيد
علم وخير واستباق كرامة  فيها المفيد
لقوافل الاحسان كنت اميرها ولها العقيد
ولقد فقدنا المكرمات وانت يا نعم الفقيد
صدقا نقول ولا نشط وقولنا   القول الاكيد
وستعرف الايام انك في الانام لها  لها وليد
وتوالدت من مكرمات الحب تالد عن تليد
سارت بها الركبان من بيت البريد الى البريد
نجم غفى  وبقت ماثره على الدنيا تزيد
ريح المحبه ان توالت لا يذوب لها الجليد
اقفلت باب واسعا هلا تركت لنا القليد
ولكل وقت مصلحا  ومضى زمانك يا عميد

فاهنئ الى يوم اللقاء فانه يوم حميد

سعيد كرامه بن عبيد بن عبد - الكويت في يوم ما من شهر ابريل من عام
2014







الخميس، 5 مارس، 2015

القصيدة رقم 2

القصيده رقم 2
في نهاية شهر ديسمبر 2014م طلب مني الاخ العزيز الصديق احمد كرامه محيور اثناء عمله لدي في البيت بان اشاركه فاراح زواج ابنته العزيزه بقصيده تغنى على طرق الدفوف –  والملا احمد من الرجال الملتزمين دينيا وله جوانب جميله انه خفيف الظل مرح ودود يحب مساعدة الناس وخدمتهم ولهذا فان كثيرا من الناس يكنون له الود والمعزه وانا شخصا اعزه وابجله واقدره تقديرا عاليا –
لظروف العمل سافرت  قبل  اسبوعين على موعد سفري المحدد ولم استطع ان اوفي بالوعد – الا انني قبل الزواج بيومينفي يوم الاثنين 2015/1/19 سطرت هذه القصيده وارسلتها عبر الواتس اب للاهل الذين تولو نسخها ثم تسليمها للاخ الصديق  احمد كرامه سالم محيور وقد تم انشاد القصيده في الزواج وهي على وزن لحن مشهور بعينات –
كلمات القصيده كما يلي :-
الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه
بديناها بذكر الله = ومن هو يبتهل بالله = يلاقي الخير عند الله = تقع حاجته مقضيه  = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
وبا نذكر رسول الله = محمد خير خلق اللله  = لي صلى عليه الله = بخط وايات مقريه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
ولك يا بن كرامه باب = لجمع الصحب والاحباب = ومن يحسد شروعك خاب = دروبه دوم مصنيه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
وام البيت بالطيبه = تشيل الخير وتجيبه = ومن يحضر تهلي به = بكل فرحه وعفويه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
عروسة بيتنا الزينه = تطيع الزوج وتعينه = وتحفظ بيته ودينه = وتنجب خير ذريه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
ويا محيور تهن وافرح = وشف حاسدك بايقرح = بحق سورة الم نشرح = تقع ساعات قدريه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه*
ويالله تمم الافراح = بطيب المسك لي قد فاح = يتم درب الوفى وضاح = عسى الايام بدريه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *
وانا حافظ على الميعاد = من اكويت العرب منقاد = اهني لاجلكم رداد = وعاد امور اخريه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه*
ونختم بالنبي الهادي = وذكر المصطفى زادي = عدد ما قد حدى الحادي = وهي اذكار منجيّه = الا يالصاحب الغالي  = حمد ياطيب النيه *