alenati

الأربعاء، 31 أغسطس 2011

رمضان في عينات قديما(19)رمضانيات

رمضان في عينات قديما(19)رمضانيات

الزف في عينات سبق من الاشاره الى ان مسجد عمر بن حسين كان له زف الا ان التنافس على الموقع والمكانه والظهور اجهض ذلك الزف وربما غيره من الامور ونود ان نقدم خلفيه بسيطه حول السلطه في عينات سابقا فالمعروف ان السلطه الروحيه ولحقتها ايضا بقية السلطات كانت معقوده للشيخ ابوبكر بن سالم وابنائه وكما هو معلوم فان ابناء الشيخ منقسمين الى اسرتين اسره ال حسين بن ابي بكر واسره ال الحامد بن ابي بكر وكما هو حاصل في كل انحاء البسيطه منذ ان خلق الله الارض ومن عليها الى ان تقوم الساعه فان حكمته استوجبت ان يتفرق الناس على المكانه والمال والارض والرئاسه فحتى الحيوان في مسيرة حياته لديه نفس الغريزه اما ترى ان ملكة النحل اذا فرض وتم فقس ملكتين فانهما تتقاتلان او تهرب أحداهما تاركه الجبح للاخرى لقد كانت هناك خلافات شديده فين العائلتين وصلت الى حدود خطيره ولهذا فان صلاة الجمع والعيدين كانتا تصليان في مسجدي الجامع والنور وهناك مقبرتان في عينات وهناك الكثير من التفاصيل الا ان هذا ليس موقعها وهم اولاد عم والحمد لله ان الأسرتين التئم شملهما وتوحد افرادهما – اذا كان لمسجد عمر بن حسين زف والغي وربما كان لهذا القرار تاثير سلبي أسبابه اولا ان النويدره التي يخدمها مسجد عمر بن حسين ليس فيها من الساده الا علوي بن عقيل واخوه رحمهما الله وغالبيه سكان النويدره عمال ومساكين بحسب التصنيف الطبقي في وقتها ثانيا ان المسجد مبني على نفقه امراه من ال بايعقوب متزوجه بشخص من ال عقيل كتبت له حق النظارة على المسجد ولهذا فلم يكن هناك دعم كافي لكي يستمر الزف( هذا من وجهة نظري)ان الزف وفق مذهب اهل حضرموت هو دعوه رسميه للمشاركه في حفل ما سواء كان عرس او ختم مسجد او غير ذلك ولكي نوكد الامر فان اهل حضرموت مغرمون بسماع اصوات المراجز والطبول والطيران فعندما يكون هناك قنيص فان الزامل يجمع الناس بحيث يتجهون الى ساحه الاحتفال واذا كان هناك عرس فان الدربكه او ال طبيق يجمعون الناس ضمن الحراوه لكي يحضرون العقد وتناول وجبه العرس في حالة الزف فانه يجمع الناس للذهاب الى الختم وهكذا في ايام السبعينات كانت التجمعات او الاجتماعات العامه كثيره ولا بد لكافة ابناء عينات من حضورها وياويل من لا يحضر وبرغم ذلك كانت تجمعات الناس تتم في الوحدات وينزلون على صوت الطبول والمراويس في اراجيز معروفه من قبيل ( سالمين احنا اشبالك وافكارك لنا مصباح = واشعلناها ثوره حمراء بعنف العامل والفلاح=وغيرها من المراجز التي كانت سائده ومشهوره = ان استثناء مسجد عمر بن حسين من عمل زف له في رايي تعتبر ضيف فهم الا اذا كان الامر فيه غل وحقد ورغبه في الانتقام والا فان وجود زف تعني تجمع ناس يحضرون للختم لا استطيع ان افكر بغير ذلك-

تستعمل في الزف الطيران ثلاثه او اربع طيران لكل زف وقد يزيد العدد

من المعروف ان الزف يعمل للمسجد الذي يتم الاحتفال بختمه بمعنى ان المسجد الذي يتم الاحتفال بختمه لا يعمل لنفسه زف بل المساجد الاخرى هي التي تعمل له زف أي انه احتفال من قبل المساجد الاخرى ودعوه للجمهور للحضور بمعيه الزف الى ختم المسجد المعين-

بعد ان يقترب وقد الزف وهو معروف للجميع يكون اهل عينات عموما قد دخلو منازل من يحتفل بالمسجد ضمن دائرته وتكون القحيطه ايضا قد انتهت واذا كانت هناك ترازيح نسائيه فانها ايضا تكون قد انتهت او تؤخر حتى بهايه الزف – الزف يحضره جميع اهل عينات تقريبا عدى بعض اصحاب الاعذار فاذا ما اقترب موعد الزف قام رب الاسره في محيط المسجد بحمل كهربانه ( تريكه ) وتوجه الى المسجد ووضع الكهربان في موقع يعطي اشعاع لمن يصل وكما قلنا فان الليل يصبح نهارا من كثرة الكراهبين هذه لمن يتم الختم في مسجده اما بالنسبه لاصحاب الزف فان كل مسجد يعمل زف يتجمع اهل الحاره القريبين من المسجد ايضا يحملون كراهبينهم ويكون النسوه حاضرات يحمل فوانيسهن ويكون الاطفال ذكور واناث حاضرين حامليم المراشين والطوافات وهي الشمع الصغير يتجمع اصحاب المسجد الذي سيعما الزف واقارب المسجد في ساحه المسجد حيث يكون المسئولين عن الزف حاضرين ومقدرين المسافه والمده الزمنيه التي سيقطعونها قبل وصولهم للمسجد المحتفى به ويتحرك الجمع الضاربين بالطيران والمنشدين والذين يحملون الكراهبين لكي يشعو بالضوء للمنشدين بحيث يقراون من كتبهم الابتهالات المخصصه للزف ويستمر الركب سائرا حتة الوصول الى ساحه المسجد المحتفى به في نفس اللحظه التي يصلون فيها يكون الزف القادم من المسجدين الاخريب قد وصلا في نفس اللحظه عند وصولهم يلتحق اصحاب الطيران معا ويستمعون الى انشاد شخص واحد فقط والناس تردد ما يقوله المنشد سواء في هذه اللحظ هاو منذ البدء

في السابق كان الزف يبداء من ساحه المسجد مبشره بعدها اصبح الناس اقل قدره على تجمل الجهد فاصبحو يبداون من منتصف الطريق ثم من ربع الطريق

سوف نشرح زف مسجد الشيخ أي جامع عينات وهو الزف المشهور الذي يكون له رواج وشهره وحضوركبير فمن لم يحضر زف مسجد علي بن احمد اومسجد القبلي فانه يحرص على حضور زف مسجد الشيخ وبعده يكون زف مسجد حسين الشرقي

في 3 ابريل من عام 1991ميلاديه في يوم 18رمضان 1411هجريه كنا مجاميع كبيره عادت من الكويت بعد الغزو الغاشم لها من قبل العراق وقد حرصنا ان نقوم بعمل زف لعمر بن حسين في خت مسجد علي بن احمد ونفذنا الفكره وكان على راس المجموعه الفنان سالم مبارك محيور الذي تولى مع بعض الاخوه مسك الطيران وكان الاخ علي احمد قندل ينشد الابتهالات وكان معنا جمع كبير البعض منهم يحملون الكهربانات ولانني كنت ومعي كثير من الناس نعتقد ان الشعر الصوفي جميل الا انه يشذ في احيان كثيره ويخرج عن المالوف واردنا ان نخرج بزف بنفس النكهه فقمت قبله بايام عندما اختمرت الفكره بعمل اشعار رجز وبنفس القوافي الا ان الكلام الذي فيه كلام فيه التوحيد لله وليس فيه خروج عن ذلك وقد نزلنا بالزف فعلا بهذه الكيفيه انني ارجو من الاخ سالم مبارك ان كانت تلك الاشعار مخزونه لديه ان ينسخها لي فربما لا تكون لدي نسخه منها –

الطيران

http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834964.gif[/img][/url]

التريكات

http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834932.jpg[/img][/url]

الفوانيس

http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835193.jpg[/img][/url]

المرشون

http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834921.jpg[/img][/url]

الطوافات

http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141834953.jpg[/img][/url]

http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835191.png[/img][/url]

http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13141835192.jpg[/img][/url]

الزف

http://www.6rb.com/video/video_watch_264325.html

http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis&section=view&agh_id=118384

http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=51372

http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html

الا يالله بنظره من العين الرحيمه

http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html

http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE

صلو عليه وسلمو تسليما

http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html

يبداء كل مسجد في موعد محدد فمثلا عندما يكون الختم في مسجد الشيخ فان زف مسجد حسين الشرقي يبداء قبل الجميع ويتحرك الجمع حتي يقاربون في الوصول الى قرب دار شيخ بن احمد عندها يكون مجاميع زف المسجد القبلي جاهزين فيبداون زفهم ويتقدمون حتى يصلون ايضتا الى قرب بيت شيخ بن احمد عندها يبداء زف مسجد علي بن احمد ويلتقي الثلاثه زفزف في مكان الملعب تقريبا ويسيرون كزف واحد ربما في بعض الاحيان ان لا يتم ظبط المواعيد فيقدم زف عن اخر ويكون التجمع النهائي تحت مسجد الجامع لا يجوز لزف ان يتقدم وينهي نشائده قبل وصول الزفزف الاخرى بحيث يتم تشكيل لوحه جميله تحت المسجد بمشاركه اثناهشر طار او اكثر كلها تعزف معزوفه واحده والجمع ينشدون نشيدا واحدا يسير الزف في البدايه الظاربين على الطيران وفي الصف الثاني المنشدين ويتوزع حاملين التريكات بين الجموع في الصفوف التاليه يكون هناك الردادون من جمع الشباب والصبيه والرجال وتكون النساء والفتيات والاطفال الصغار في الخلف ويسير الزف مسيرة عاده حتى الوصول الى قرب الجامع كثير من النساء يجبرون ابنائهم الصغار على القيام من النوم العميق ويحملونهم على اكتافهم ويكون بيت ال زاكل وال بن غالب محطا لجميع النسوه وابنائهن وبناتهن الذين يحملون في ايدهم الطوافات والشمعات التي تم اشعال الضوء فيها وتجد كل امراه وقد حملت معها فانوسها لاجل العوده في الضلام الى بيتها بعد انتهاء الزف يحمل بعض الاطفال الكبار المراشين وهي اعواد من الحديد مملوئه بالباروت الاسود ويتم اشعال الضوء فيه فينتج عن ذلك شعله تخرج نجوم ضوءيه صغيره ويقوم الاطفال بتحريك ايديهم بحركات دائريه عند اشتعال هذه المراسين ايضا يقوم بعض الاطفال باشعال الفشافيش او الزراقيح التي تعطي اصوات انفجارات وتشعل الموقع بالضجيج وتعطي له التميز والحركه حاليا يتم اشعال جميع الالعاب الناريه التي اصبحت متوفره بالاسواق وبعضها خطير جدا- تبقى النساء في مواقعها لا يتحركن حتى ينتهي الزف زويدخل الحاضرون للمسجد لاداء صلاة التراويح والقيام وختم المسجد عندها تعود النسوه على ضوء ما بقي من الشموع في ايدي الاطفال وعلى اضواء الفوانيس اصحاب الكهربانات يدخلونها الى المسجد ليزداد نوره – في هذه الليله هناك جانبا اخر وزهو جانب الامل فعضهم يؤمل ان اعطاني الله الشئ الفلاني فسوف اضع في طست القهوه ليله ختم الشيخ كذا وكذا من السكر او العسل ويتم عمل قهوه في طست كبير جد بحيث يستوعب كميه كبيره من القهوه التي يحرص الناس سابقا على تناولها وتعرف بشدة حلاوتها فمن عليه امل يذهب لموقع صنع القهوه ولا يكلم احد ويضع السكر في الطست مباشره توزع القهوه للحضور وما بقي منه يتم توزيعه بالدلل او الدنون لبعض جيران المسجد ومن يطلب –

كيف يتم الزف في البدايه يبداء المنشدون بترديد ماخذ او ابتهال بطيء نوعا ما

ويقولون – (الله الله الله الله الله الله يالله بالقبول) ينطقون حرف الهاء في كلمه الله الاولى والثالثه والخامسه بالضمه الممدوده كانهم يجعلون الهاء ( هو) ويقوم المنشد بانشاد القصائد التي تناسب هذا الرجز البطيئ ويردد الناس من الخلف هذا الرجز مع اصوات الطيران عندما ينشد المنشد الكلمات فان اصحاب الطيران يقفون عن الضرب عليها حتي ينتهي وما ان ينتهي من شطر البيت حتى يكون الجواب بالطيران وبالرد من قبل الناس الحاضرون

يسيرون فتره على هذا المنوال ثم يغير المنشد بعد ان ينتهي من بعض الابتهال لديه فيغير الى لحن اخرحيث يقولون

( الله الله الله الله ربنا الله الله الله يالله بالقبول) ويكون ايقاعها سريعا اسرع من سابقها وكاني به مدخل ومخرج كما يحدث في رقصات شرح ال طبي قاولها مدخل بطيئ واخرها مخرج سريع – ان المنشدين يقومون بانشاد القصائد والابتهالات الصوفيه وكثير من كلمات القصائد جميله وهادفه كالتي سبق قولها الا ان بعضها يخالطه الخطل ولا يمكن لبعضنا ان يهضم بعض تلك الكلمات التي قد ترد عرضا في اثناء تلك النشائد وهذا مما فتح مجالا للقدح من قبل البعض في الصوفيه حيث بعض الكلمات تعطي دلالات غير سويه ( لانريد ان ندخل في هذا الباب حسبنا اننا ننقل ما كان يحصل وليس لنا في ذلك دخل وكل فرد سيحاسبه الله على حسب نواياه ) ان من الاقوال التي تقال في الزف ( شيل الله ياشيخ ابو بكر يالغاره ياعالي القدر) كلمه شيل لله هذه الكلمه نظر لها البعض بانه غير سليمه بالنسبهه لي ارى انها بحسب تفسيري شيئ لله أي انك اذا اردت ان تطلب من شخص معونه فتقول شيئ لله أي شيئ لوجه الله هكذا فسرتها ولا اعلم كيف يفسرها او ينظر اليها من كان يقولها سابقا-كما يقولون ايضا عند الوصول الى تحت المسجد في نهايه التوشيح( ياعمر واخوه عمر واخواته عمر وشي لله ) واظنهم يقصدون عمر ابو علامه وهو احد احفاد الشيخ ابوبكر بن سالم وله ضريح في مدينة شبام والقبه التي في الجبل الغير مكتمله هي قبته هذا ما اتوقعه وربما للحكايه جانب اخر اضعها في اطار الاحتياط=

كما يقولون قولا جميلا وهو( يالله ارحمنا انت مولانا = يالله ارحمنا مالنا غيرك)

يالله فارحمنا انت مولانا= ياالله فاقبلنا مالنا غيرك
يا الله يارحمن بجاه القران = والنبي العدنان لاتخيبنا
بجاه الشفيع واهل البقيع= كن لنا جمعا لاتخيبنا
إنني هائم للنبي خادم = ايها النائم وحد المولى
يا إله الكون ضاق بي صدري= أرجو منك العون بالنبي البدري
عالم الأسرارإنقضى عمري= باسمك الغفار إعفو عن وزري
صلوات الله لحبيب الله = ماشدا الأواه بالهوى العذري
ياالله فارحمنا أنت مولانا= ياالله فاقبلنا مالنا غيرك

http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html

كما ينشدون قصيده وانسيم السحر وهي تنسب لابوبكر بن عبد اله بن عيدروس وهذا نسب غير دقيق والصحيح انها لابن سناء الملك وهو القاضي السعيد هبة الله بن القاضي الرشيد بن جعفر بن المعتمد بن سناء الملك مات سنه 806هجريه وله ديوان في الفصيح وكتاب في الموشحات اشتهر بالشهر والموشحات

وانسيم السحر هلا خبر =عن عريب بوادي المنحنى) وتقال =يانسيم السحر هل شيئ خبر)
فارقوني ولم أقضي وطر =من لقاهم ولا نلت المنى
شاتصبر هما قلبي صبر =الهوى ماالهوى الا عنا
ماكتمت الهوى الا ظهر =من شهود المدامع والضنا
كيف تمنع وصالك ياحبيب =من يحبك ولا يعشق سواك
راقب الله وارجع عن قريب =قبل يبلى جسيمه في هواك
لست القى لدائي من طبيب =غير رشفه هنيه من لماك
لو رأى حالي العاذل عذر =حين ينظر جمالك والسنا
ياقمر فوق غصن من نقا =أسقمتني مطالك والوعود
يارعى الله لييلات اللقاء = ليتها والله ياخلي تعود
ليلة السعد مافيها شقاء =كيف تشقى وطالعها سعود
صفوها لايمازجه كدر= بالرضا والمسّره والهنا
http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=51372

http://www.6rb.com/video/video_watch_264325.html

http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis&section=view&agh_id=118384

رابط الزف برمضان

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

الا يالله بنظره من العين الرحيمه

http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html

http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE

صلو عليه وسلمو تسليما

http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html

http://www.4shared.com/get/0NYyGA8K/_____.html

http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis&section=view&agh_id

قف بالخضوع
الشاعر المرحوم عبد الرحيم البرعي المتوفي عام 803م

قف بالخضوع وناد ربك ياهو** ان الكريم يجيب من ناداه

واطلب بطاعته الاله فلم يزل** بالجود يرضي طالبين رضاه

واساله مسالة وفضلا انه** مبسوطة لسائليه يداه

واقصده منقطعا اليه فكل من** يرجوه منقطعا اليه كفاه

شملت لطائفه الخلائق كلها **ماللخلائق كافل الا هو

فعزيزها وذليلها وغنيها **وفقيرها لا يرتجون سواه

ملك تدين له الملوك ويلتجي **يوم القيامة فقرهم بغناه

هو اول هو اخر هو ظاهر** هو باطن ليس العيون تراه

حجبته اسرار الجلال فدونه **تقف الظنون وتخرس الافواه

صمد بلا كفئ ولا كيفية**أبدا فنا النظراء والاشباه

شهدت غرائب صنعه بوجوده** لولاه ماشهدت به لولاه

واليه اذعنت العقول فامنت** بالغيب تؤثر حبها اياه

سبحان من عنت الوجوه لوجهه**وله سجود اوجه وجباه

طوعا وكرها خاضعين لعزه **فله عليها الطوع والاكراه

ثم الصلاة على النبي تخصه** وتعم بالخيرات من والاه

ماصاح في عذب العذيب مغرد** أو لاح برق الابرقين سناه

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012647.pdf

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=001724.pdf

انظر في الديوان ص 24 القصيده

بدل الزف دربوكه بالساحل

http://youtu.be/dmGQCDBeKgE

الزف

http://youtu.be/ZBVXY20_q_0

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

الختومات والتراويح بن حفيط مذاكره

http://youtu.be/YkCMrFiNj1w

توديعة رمضان بسيئون

http://youtu.be/IPOGXFPaMuk

http://youtu.be/YNhObSN2BQc

موشع مسجد الزاهر

http://youtu.be/VtyGHMN-UUk

ياعالم السر منا

http://youtu.be/GhXkx8_ycMg

رابط الزف برمضان

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

رابط ختم مسجد

http://youtu.be/ZBVXY20_q_0

رابط الاطفال

http://youtu.be/2PjBaR9DXIU

رابط مدائح

http://youtu.be/H0g0N569xKc

http://youtu.be/tEilBua-LsM

السري في مديح

http://youtu.be/-aOusOcv1iQ

البرده

http://youtu.be/bknu3zW4Sn8

مولاي صلي وسلم دائما وابدا

http://youtu.be/Fdybq3UNKW4

صلاة الله على طه اليماني

http://youtu.be/THRvEqYuOvw

الزف

http://youtu.be/ZBVXY20_q_0

الا يالله بنظره من العين الرحيمه

http://www.4shared.com/get/kwpDJIPN/Ala_Yallah_Benazrah_AboSha3r.html

http://www.youtube.com/watch?v=riXguV4l6hE

صلو عليه وسلمو تسليما

http://www.4shared.com/get/a9f42H6C/___.html

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

http://www.4shared.com/file/228431406/13e93c6/_____.html

http://www.4shared.com/get/0NYyGA8K/_____.html

http://www.mydiwan.com/index.php?page=aghanis&section=view&agh_id

رابط الزف برمضان

http://youtu.be/Vj_IZxlah0k

رابط ختم مسجد

http://youtu.be/ZBVXY20_q_0

رابط الاطفال

http://youtu.be/2PjBaR9DXIU

رابط مدائح

http://youtu.be/H0g0N569xKc

http://youtu.be/tEilBua-LsM

السري في مديح

http://youtu.be/-aOusOcv1iQ

مولاي صلي وسلم دائما وابدا

http://youtu.be/Fdybq3UNKW4

صلاة الله على طه اليماني

http://youtu.be/THRvEqYuOvw

الزف

http://youtu.be/ZBVXY20_q_0

وادي حضرموت

http://youtu.be/7r_9Rrn3hfI

يالله بها يالله بحسن الخاتمه

http://youtu.be/uPDSUdRiqk0

http://youtu.be/fNamrMrHwlQ

اعتذر من الاحباب فالاطاله استوجبتها الظروره لان الموضع ليس مجرد موضوع بسيط يمكن للفرد ان يطلع عليه وان راه غير مناسب له او طويلا اقفل الصفحه وذهب لغيره ان الموضوع توثيقي ولذلك فانني اشعر بانني استطعت ان الم باغلب التفاصيل لتكون لابنائنا مرجعا متكاملا يمكن لمن يرى ان في ذلك نقص او اختلاف ان يزيد او ينبه له

alenati

الخميس25/رمضان 1432هجريه الموافق 25/8/2011م الساعه 2 ظهرا= الكويت

رمضان في عينات قديما(20)رمضانيات

رمضان في عينات قديما(20)رمضانيات

اليوم السبت 27 رمضان البارحه كان ختم مسجد الشيخ واليوم عقبته البارحه كانت ليله القدر بحسب بعض الفقهاء غدا باذن الله هو موعد ختم مسجد حسين الشرقي اخر مسجد في عينات يعمل له ختم ويتم عمل زف لمسجد حسين ايضا

الفطره

النبي الرحمه قبل البدء في هذا المضوع لابد من ايراد الحديث النبوي الصحيح لكي اوضح من خلاله موضوع الفطره وكيفيه اخراجها سابقا في عينات

باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر

1834 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذها فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=3541

لعل لاهذا الحديث الصحيح مدخلا مناسبا لحديث فطره رمضان في عينات = ان هل عينات جميعهم ملتزمين بهذه السنه الربانيه فالفطره فريضة واجبة لحديث ابن عمر الذي قال فيه :"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شَعير على كلّ حرٍّ أو عبد أو أمة". وبيّن أنها تجب على كل مسلمٍ عبدٍ أو حر، ذَكراً كان أو أنثى، صغيراً أو كبيراً، غنياً أو فقيراً ويخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول، وتخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها شريطة أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية، لافتاً إلى أن زكاة الفطر تعدّ طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلَم صائم منهما، وأنهما طُعمة للمساكين حتى تدخل الفرح إلى قلوب الناس في أيام العيد.والصاع يقدر باربعه حقنات مملوءه من راحتي يدي الرجل كانك ترفعهم للدعاء و الصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً =

ان اهل عينات جميعهم ما ان ينتصف شهر رمضان حتى يبداءو في تحضير الفطره وكبيلها ووضعها في كيس يوضع في طرف الضيقه ويقوم رب الاسره بدعوه الجميع عند كيل الفطره وينوي اخراجها عنهم ويقول النيه بصيغه محدده لا اذكرها وتكون الفطره في موقع قريب من الباب لتاكيد اخراجها قبل الموعد المحدد شرعا – لفد كان من شان اهل عينات في هذه الشعير هان يجمعو فطرتهم في دلو او في كيس او في قفف كبيره ويقوم فرد من الاسره بالمرور على بيوت الجيران بيتا بيتا واسره اسره وكلما وصل الى بيت من البيوت قرع الباب فيخرج له فردا من الاسره فيضع يده في الكيس مثلا وفيه وعاء ربما يكون طله اناناس لانها كانت متوفره منذ القدم ويملوا لطبله ويعطيها للاسره ثم ينتقل الى بيت اخر وهكذا الفطره تخرج في يوم 29 من رمضان ولا يبقونها على الاحوط ليوم 30 خوفا من ان يكون يوم العيد في المقابل يقوم كل افرد المجتمع بمثل ما قام به من ذكرناه وعادة توزع الفطره على الجيران القريبين في نفس اللحظ هاو بعدها او قبلها يكون الجيران قد فعلوا نفس الفعل وهنا نرى ان الشخص الذي اخرج مثلا خمسه عشر كيلو فطره عن خمسه اشخاص فان الجيران يعيدون له مثل هذه الكميه وقد تزيد او تقل بنسب بسيطه – هذه الجزئيه تذكرني ايضا بحرص اهل عينات قديما على ذبح الاضحيه في وقتها بحسب قول الله (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{3})وبعد الذبح يقوم ارباب الاسر بتقطيع جزء من الذبيحه لكي يهدى كعيد كما يقولون ويرسلونه الى الاهل والاقارب ويضعون فصلا سواء قصمه او شرقه مع مغضافين ويلفونها بالخيط ويرسلون الاجزاء التي اقتطعت من الذبيحه لاقاربهم وبالمقابل يعيد لهم الاقارب مثل ما اعطو-

http://mualm.com/detailsmakal.php?ID=24

http://www.alargam.com/zakat/ragm84.htm

تصفح في صحيح البخاري

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1

ان هذا الفعل على ما فيه الا انه يوسس لحرص الناس على اتباع السنن القويمه وهم يعرفون انهم فقراء ولكنهم مع ذلك يودون ما يطلب منهم او ما هو متوقع من أي مسلم موسر ولقد بدات بالحديث النبوي الشرق في بداية الموضوع لكي اسس لهذه القاعده التي كانت متبعه وبان فعلهم ليس فيه تحايل بل هم يرغبون في السير على السنن حتى مع فقرهم وعدم استطاعتهم بل انه ماحيانا يزعلون اذا ما رفض شخص ان يستقبل الفطره لكونه غير مستحق لها هذا ما علمته من احد الاصدقاء الي جاء له جاره بفطره فقال له لست مستحقا لها فاعطها فقيرا فغضب منه فتره من الزمن – لقد استمر الامر يجري وفق تلك الطريقه حتى كان الغزو العراقي الغاشم على الكويت في عام 1990حيث حضرنا اول رمضان بعد الغزو ففي يوم 29 رمضان 1411هجريه الموافق14/4/1991ميلاديه كنا قد تجمعنا كمجموعه تراستهم بحكم رئاستي لنادي شباب عينات وللجنه الخيريه وكنا عالمين باوضاع الاسر الفقيره من خلال الكشوف التي لدينا وبحمد الله وجهود الاخوه اعضاء الاداره المتواجدين في البلد في وقتها وبجهود مجموعه من الاخوان من ابناء عينات حيث شكلنا اللجان وطلبنا من كل الاشخاص الذين لديهم الرغبه والاقتناع بان الفطره ستذهب الى مستحقينها ولن يكون هناك مقابل لها كالسابق انني لا اذكر كم من الجواني جمعنا حيث كانت الغرفه الرياضيه هي مركز التجميع وبالتاكيد فان التفاصيل محفوظه بالتقارير التي كنت من اكثر الناس حرصا على تدوينها بخط يدي وقام اخوه اخرون بالسير على هذا الطريق لفد تجمعت مجموعه من الجواني مملوئه بلاحنطه البر والذره والرز وكنا قد اعدينا العده من خلال عدة لجان كل لجنه تعمل في منطقه من مناطق عينات وقد وزعنا الجواني بحسب الكثافه لكل منطقه ووزعت القطره في ذلك العم بالدلو الكبير لكل اسر هاو اكثر من ذلك لا يمكن لي ان انسى جهود الاخوان الذين شاركو في ذلك الجهد الذي كان متقدما وغير من طريقه سابقه في توزيع الفطره بعينات ربما لا زال بعض الناس يسيرون على نما تعودو عليه في السابق الا انه في العام الذي تلى تم تجميع الفطره في طل منطقه من حارات عينات في احد مساجد الحاره ووزعت الفطرهكل حاره بحارتها ولا زالت هذه الطريقه متبعه ان الجهود التي بذلت كبيره نستذكرها ونتقدم لمن شارك بها بالتهاني بشهر رمضان وان يجعل الله ما قدمه في ميزان حسناته للعلم فان احبابنا الذينشاركونا ممن اخرجو سيارات من الكويت قامو بجهد في توزيع الفطره على سياراتهم –في هذا اليوم وهو اليوم التالي لختم مسجد الشيخ ابو بكر بن سالم كنا ونحن صغار نتهياء منذ الصباح الباكر ونلبس افضل ما لدينا من غير ملابس العيد ونذهب الى تحت مسجد الشيخ ابوبكر حيث نجد ان حاملي طاسه الفلاح والهاجر مستعدين منذ الصباح الباكروما ان يتجمع جمع لا باس به فانهم يختارون عدد من الصبيه كبار السن ويعطونهم اكياس بيضا خاليه ثم يبداء نفس اللحن الذي يتم في الفلاح لايقاض الناس ويتحركون اولا الى المنازل في الحوطه وكلما وصلو منزل عملو عند برعه صغيره فيستفيق اهل الدار او هم منتظرون اصلا عندها يرسلون من يحملون الكياس الى البيت ويتم اعطائم اجرة ما قامو به من عمل وجهد في ايقضهم بشهر رمضان ويكيلون لهم كيله قريبا من الشطر وهي ملو طبله من طبال فاكهة الاناناس المحلى المعلب ويتم وضع كل فئه من الحبوب في كيس من الاكياس فكل طفل يعرف الكيس الذي معه ماذا يضع فيه فاذا ما امتلا الكيس اخرجو كيسا اخر احتياطيا ويطلب من الطفل الذي يحمل الكيس الممتلي بالذها الى منزل عبيد علي قندل في غرفه جانبيه ويضع المكونات التي لديه في جانب من تلك الغرفه بحيت يكون الرز لوحده والربد لوحده والذره لوحده ويكون الاهل قد نظفو ارضيه الغرفه منذ الصباح ويعود الطفل الى حيث يسير الركب يستمر الامر هكذا من بيت لاخر وجميع البيوت يعطونهم من كيس الفطره قرابه الشطر وهكذا حتى ينتهون من اخر بيت في الحوطه وفي البلاد وفي الرمله وفي القوز وفي النويدره بعد ذلك يتوجهون الى بيت عبيد علي قندل لكي يتم اجراء قسمه المحصول وتوزيعه على من شارك في هذه الاحتفاليه منذ بداء الشهر حتى اخر يوم فيه-ولكن هناك امر يحيرني وهو لماذا نتجمع كاطفال ونلبس الملابس الجيده ونحرص على الحضور لماذا هل هناك امر كان ثم باد في ظني ان الامر كذلك وللاسف لم يتيسر لي الوقت للسوال ولكن توفر الوقت للبحث والاستقصاء ان هذا الامر يجري في حضرموت بكاملها ويسمونه الوريقه

للاسف لم اجد مقطعا غير هذا للمسحر الذي يجمع الغله صباح يوم 27 رمضان وهذا المقطع من الغيل وهو قريب مما كان يحصل في بعض تفاصيله

http://youtu.be/MFiVP232l_M

الوريقه في عده من مدن وقرى حضرموت يقومون في يوم السابع والثامن والعشرون من رمضان باحتفاليه تسمى الوريقه ولا اعلم هل كان ابناء عينات يقومون بمثل هذا الاحتفال وان كنت اجزم انهم جزء لا يتجزاء من احتفالات اخوانهم الحضارم في القرى والمدن القريب هالا انني لم اشاهدها ولم اسمع بها فهل سادت ثم بادت من عينات على وجه الخصوص فهي لا زالت تمارس في تريم وفي العديد من القرى القريبه منا ولم يتوفر لى الوقت لكي اسال عنها ففي العده المتبع هان الاطفال يلبسون افضل ملا بسهم ويتجولون مع المسحراتي لكي ياخذ اجرته من الاهالي نظير ما قدمه من جهد بايقاظهم من النوم حال السحور في كل ليله من ليالي رمضان ويطوغون على كل بيت الا انهم يختلفون عن ما نفعله في عينات قديما قديما كنا نسير مع الطاسه ونتبرع فقط اما في بعض القرى فانهم ينشدون اناشيد مثل( وريقه منين جيتي= وريقه من الضييقه=وريقه حيا وحيييتي= وريقه عسى العياده= وريقه لي في زياده= وريقه هاتو طعام= وريقه من الجراب= وريقه سلم بو مقعط(السلطان القعيطي)وريقه لي فيى العمل يسحط = ويقوم اهل البيت بدفع الاجره له وغالبا ما تكون طعام حنطه اوذره او ارز = ويتحركون الى جميع البيوت واذا وصلوا الى بيت يقولون الدار ذي يامحلاها الله يسلم مولاها ذي دار من الجديده والا كسرنا الحديدهقم يقولون عوده من السالمين = وكبر الصغيرين= واغفر للميتين= في بعض القرى يسمى هذا اليوم يوم القواعد وله اراجيز اخيرى من قبيل (اليوم يوم القواعد= المستوي ما يواعد)

غدا باذن الله سوف نستعرض موضوع ماكولات رمضان والعاب الصبيه في توجهنا لاختتام هذه السلسله من احداث رمضان في عينات

السبت 27/رمضان 1432هجريه الموافق 27/8/2011م الساعه 2 ظهرا= الكويت

رمضان في عينات قديما(21)رمضانيات

رمضان في عينات قديما(21)رمضانيات

هذه الليله يوم الاحد 28 رمضان هي ليلة ختم مسجد حسين الشرقي وقبل الختم هناك زف كان يعمل له في مسابق الايام حيث ياتي له زف من الجامع واخر من علي بن احمد وثالث من القبلي فتنشر الفرحه بين الحاضرون من الناس ويمتلو القوز الذي كان خاليا من البناء في ذلك الوقت وتغص الساحه بالزائرين والمتفرجين – نهنى الاخوه الذين يحتفلون بمسجد حسين الشرقي ونقول لهم مبارك عليكم الشهر وكل عام وانتم بخير اهل عينات يقولون ليله حسين اننا سلمنا رمضان لمسجد حسين اما حصل له عقبتين وما اعطاه الخندوق هذا اذا خرج الشهر على 29 يوم كما هو متوقع لرمضان من هذا العام برغم ان المتنبئين الفلكيين يوكدون استحالة رويه الهلال ليله مغرب يوم الاثنين

وداع رمضان وليله القدر لعل العزيز ابن البلاد في مداخلته السابقه اوضح لنا ونبهنا عن جانب من جوانب الشهرو قد ذكر رجز كنا نردده في مثل هذه الايام وهو( ودع ودع يارمضان عادك علينا بالغفران = مع الجانب الفكاهي فيه من خلال قلب كلمات الرجز بحيث تؤشر على النساء الواتي جائهن المحيض فيقولون(ودع ودع يارمضان عادك مخلًف على النسوان)

والواقع ا ن اهل عينات يودعون رمضان كما شرحنا سابقا من ليله العشر فيه ويرجزون قائلين ( مسكين رمضان من ليله حدى عشر سقط من فوق قاره وقالو انه تطعشر) فاهل عينات يحسون بان الشهر مودع من ليله 11 ويمر سريعا مسجد بعقبه مسجد بعقبه
لعله من المفيد ان يكون لنا حديث عن ليله القدر وليله القدر ليله عظيمه ذكرها الله في كتابه في اكثر من موضع ولها سوره عظيمه بالقران الكريم يقول بعض الفقهاء ان ليله القدر التي انزل الله فيها القران نزلت ليله واحده فقط ثم رفعها الله ولم اتبين اسانيدهم في ذلك خوف الاطاله الا ان غيرهم من الفقهاء قالو انها موجود الا انها تتنقل على مدار العام فمن يريدها عليه ان يتحين فرصها في كل ليالي العام لعله يجدها وغيرهم قالو ان حديث الرسول حين قال تحروها في العشر الاواخر وفي الليالي الوتريه يعني انها موجوده والا لما امرنا الرسول بتحريها – في كل حال ان أي عمل يقوم به الانسان بنيه خالصه صادقه حتما له اجر عند من تنفذ خزائنه ان ابناء عينات درجو على الاحتفال بالمساجد في الليالي الوتريه بدايه من ليله الحادي عشر احتياطا وهدفهم هو تحري ليله القدر حينما يجتمعون في ختامي المساجد = لانود ان نسهب في الحديث ولقد وضعنا تصور في تقديم بعض المقاطه والروابط والصور الخاصه بليله القدر

سوره القدر

http://upload.welduae.org/uploads/13144602011.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13144602011.jpg[/img][/url]

تحروها في العشر

http://upload.welduae.org/uploads/13144599542.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13144599542.jpg[/img][/url]

خير من الف شهر

http://upload.welduae.org/uploads/13144599543.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13144599543.jpg[/img][/url]

من قامها ايمان واحتساب

http://upload.welduae.org/uploads/13144599544.jpg

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13144599544.jpg[/img][/url]

اللهم انك تحب العفو

http://upload.welduae.org/uploads/13144599545.png

[url=http://upload.welduae.org/][img]http://upload.welduae.org/uploads/13144599545.png[/img][/url]

ليالي القدر عودي في سعودي = وصلى الله على مسك الختامي

اليس هذا هو الرجز الجميل بلحنه الحزين الجميل الذي يتردد في مساجد عينات سابقا هل منكم من لم يسمع ب هان كان الامر بالايجاب اقترح عليكم ان يجعلو شخصا يردده عليكم لكي يعرفو انه جميل هذا البيت من قصيده وقد وجدت رابط للقصيد هالا ان اللحن غير لحنها في عينات لحنها ونغمتها في عينات في رايي اجمل

ليالي القدر عودي

في سعودي = وصلى الله على مسك الختامي

http://youtu.be/GG2GEJJC6ak

http://www.4shared.com/audio/lJIxqv5o/___.html

http://www.4shared.com/audio/YLIM81-z/___online.html

http://www.4shared.com/get/YLIM81-z/___online.html

http://www.4shared.com/get/Xe-GSXzw/___online.html

صلاة اله مالاحت حمايم على احمد خير من ركب النجايب

صلاة الله ما لاحت

http://youtu.be/IL0xvvNzQtg

مدائح حجازيه

http://youtu.be/RBgtUknkMFw

رمضان لا ترحل

http://youtu.be/eWBvwKnGvNo

وداع رمضان

http://youtu.be/bjIFoI-dZhg

الاربعون النوويه موقع تصفح من ما يهمك في دينك

http://www.4muhammed.com

http://www.4muhammed.com/

ان ليالي القدر تسكب فيها العبرات وتنشد في الاناشيد في مساجد عينات قديما كالنشيد التالي

حال السلف في رمضان

http://upload.welduae.org/uploads/13144622591.docx

[url=http://upload.welduae.org/uploads/13144622591.docx]http://upload.welduae.org/uploads/13144622591.docx[/url]

وداع رمضان

توديع رمضان دربوكه بالساحل في ختم مسجد باحميد بالغيل

http://youtu.be/dmGQCDBeKgE

الختومات والتراويح بن حفيط مذاكره

http://youtu.be/YkCMrFiNj1w

توديعة رمضان بسيئون

http://youtu.be/IPOGXFPaMuk

http://youtu.be/YNhObSN2BQc

دعاء ليله القدر

http://upload.welduae.org/uploads/13144620191.docx

[url=http://upload.welduae.org/uploads/13144620191.docx]http://upload.welduae.org/uploads/13144620191.docx[/url]

ايها الاحباب لقد كنا معا على مدى شهر رمضان منذ اول يوم فيه وقدمنا بعض ما استطعنا ان نتذكره او نجمعه او نبحث عنه اونسال عنه فلك من امدنا بمعلومه له الف شكر كل من سالناه له الف شكر وكل موقع او كتاب اخذنا بعض المعلومات عنه فلصاحبه الشكر وجزاهم الله خيرا الجميع هدفنا كان ان نوثق بعض العاداتنيتنا ان نقرب الناس وان نريهم ماضيا مضي عاشه ابائهم ووجدودهم بكل فرح وسرور منتظرين العيد وفي العيد فرحه كما فرحنا في ايام رمضان بكل كتب الله فيها من رحمه ومغفره وعتق من النار فان الامل يحدونا مهما كان عملنا كما يبدو لنا اكبر او افضل او احسن من سابقه فاننا نرفع اكف الدعاء للرب الرحيم ان يبلغنا رمضان القادم وان ينعم علينا بالصحه والعافيه وعلى اسرنا واقاربنا بالخير وعلى بلدنا بان تنقشع الغمه التي تعيش فيها وان يصلح امورنا وان لا يحرمنا من فضله فيا رب العالمين انت قلت ادعوني استجب لكم اللهم انا ندعوك بان ترحمنا وتغفر لنا وتعتق رقابنا من النار اللهم انت الغني ونحن الفقراء فلا تردنا خائبين اللهم من قراء هذا الدعاء ممن اقروا لك بالوحدانيه وشهدو بنبوة رسولك محمد ابن عبد الله اللهم اجعلهم في سعفنا وفي دعوتنا الله انك عفو تحب العفو فاعف عنا ياكريم

بقى لنا حتى ننجز هذه السلسله بضعة اشياء غدا باذن الله سيكون لنا موقف مع ماكولات اهل عينات في حضرموت سابقا والعاب الصبيه والبنات كجزء لا يتجزاء من افراح رمضان وسوف ننتظر كغيرنا من المسلمين قول اولي الامر فاننا مامورون بطاعتهم قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59) فان اعلنو يوم بعد الغد وهو يوم الثلاثاء هو يوم عيد للفطر عيدنا مع المسلمين ولدينا موضوع اخير عن العيد سوف نجعله تتمه لهذه السلسله وان اكملو العده ليكون يوم الثلاثاء متمم لشهر رمضان بتمام الثلاثين فانه يوم خير وبركه نزداد فيه من الخيرات والبركات والنفحات وسوف نمطط موضوع العيد بحيث يكون ليومين بدلا من يوم واحد واحداث يوم العيد وليله العيد كثيره التفاصيل ويمكننا ان نشدها كيفما اردنا وان نوجد موضوعات منها في وعلى حال نقول لكم كل عام وانت بخير - سنحرص على انزال الموضوع هذا اليوم في ساعه مبكره احترازا حتى اذا ما كان يوم الثلاثاء عيدا انزلنا باذن الله موضوعا في مساء يوم الاثنين عن ليله العيد ويوم العيد نستكمل احداث يوم العيد في عينات قديما

alenati

الاحد 28/رمضان 1432هجريه الموافق 28/8/2011م الساعه3

فجرا= الكويت

alenati

الأربعاء، 31 أغسطس 2011

رمضان في عينات قديما(19)رمضانيات

رمضان في عينات قديما(20)رمضانيات

رمضان في عينات قديما(21)رمضانيات

من أنا

أرشيف المدونة الإلكترونية