مشاركاتي في منتدى عينات الثقافي الاجتماعي منذ 19/10/2009لغاية4/10/2010

المعلم بين الجد والهزل جزء1


حكي عن الجاحظ أنه قال : ألّفت كتاباً في نوادر المعلمين وما هم عليه من التغفل ثم رجعت عن ذلك ، وعزمت على تقطيع ذلك الكتاب فدخلت يوماً مدينة فوجدت فيها معلماً في هيئة حسنه فسلمت عليه فرد عليّ أحسن رد ، ورحب بي فجلست عنده وباحثته في القرآن فإذا هو ماهر فيه ، ثم فاتحته في الفقه والنحو وعلم المنقول وأشعار العرب فإذا هو كامل الآداب . فقلت : هذا والله مما يقوي عزمي على تقطيع الكتاب قال فكنت أختلف إليه وأزوره فجئت يوماً لزيارته فإذا بالكُتَّاب مغلق ولم أجده فسألت عنه فقيل مات له ميت فحزن عليه وجلس في بيته للعزاء فذهبت إلى بيته وطرقت الباب فخرجت إليّ جاريه وقالت ما تريد ؟ قلت سيّدك فدخلت وخرجت وقالت بسم الله فدخلتُ إليه وإذا به جالس فقلت عظّم الله أجرك لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه كل نفس ذائقة الموت فعليك بالصبر ثم قلت : هذا الذي توفى ولدك قال لا ، قلت فوالدك قال لا ، قلت فأخوك قال لا، قلت فزوجتك قال لا فقلت وما هو منك ؟ قال : حبيبتي فقلت في نفسي فهذه أوّل المناحس ، فقلت سبحان الله النساء كثير وستجد غيرها فقال : أتظن أني رأيتها ؟ قلت وهذه منحسة ثانية ، قلت وكيف عشقت من لم تر؟ فقال : اعلم أني كنت جالساً في هذا المكان وأنا أنظر من الطاق إذ رأيت رجلاً عليه بُرد وهو يقول :
يا أم عمرو جزاك الله مكرمة =ردي علي فؤادي أينما كانـــا
لا تأخذين فؤادي تلعبين بـه ==فكيف يلعب بالإنسان إنسانا
فقلت في نفسي لولا أن أم عمرو هذه ما في الدنيا أحسن منها ما قيل فيه هذا الشعر فعشقتها فلما كان منذ يومين مرّ ذلك الرجل بعينه وهو يقول
لقد ذهب الحمار بام عمرؤ = فلا رجعت ولا رجع الحمار
فعلمت أنها ماتت فحزنت وأغلقت المكتب وجلست في الدار فقلت يا هذا إني كنت ألّفت كتاباً في نوادركم معشر المعلمين وكنت حين صاحبتك عزمت على تقطيعه والآن قد قويت عزمي على إبقائه وأول ما أبدأ بك
قال الجاحظ: مررت بمعلم وقد كتب لغلام: (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا) فقلت له: ويحك فقد أدخلت سورة في سورة. قال: نعم، إذا كان أبوه يدخل شهرا في شهر، فأنا أيضا أدخل سورة في سورة، فلا آخذ شيئا ولا ابنه يتعلم شيئا وقال الجاحظ: رأيت معلما قد جاءه غلامان قد تعلق كل منهما بالآخر، فقال أحدهما: يا معلم، هذا عض أذني. فقال الغلام الثاني: ما عضضتها، وإنما عض أذن نفسه. فقال المعلم: يا ابن الخبيثة، أجملٌ هو حتى يعض أذن نفسه
قرأ صبي على معلم: (وإن عليك اللعنة) يا شيخ، وأخذ يكررها ويقف. فقال المعلم: عليك وعلى والديك! فقال الصبي: ليس فيه (وعلى والديك)، لكنه (عليك)، فهل ألحقه به
قال بعضهم: رأيت معلما وهو يصلي، فلما ركع أدخل رأسه بين رجليه ونظر إلى الصغار وهم يلعبون، فقال: يا ابن البقال، قد رأيت الذي عملتَ، وسوف أكافئك إذا فرغت من الصلاة.
قال الجاحظ: من أعجب ما رأيت معلما بالكوفة وهو جالس ناحية من الصبيان يبكي، فقلت له يا عم، مم تبكي؟ قال: سرق الصبيان خبزي
قال الجاحظ: أتت امرأة إلى معلم بابن لها، وكان المعلم طويل اللحية، فقالت: إن هذا الصبي لا يطيعني، فأحب أن تفزعه. فأخذ المعلم لحيته وألقاها في فمه، وحرك رأسه، وصاح صيحة، فضرطت المرأة من الفزع وقالت: إنما قلت لك فزّع الصبي ليس إياي فقال لها: مرّي يا حمقاء، إن العذاب إذا نزل هلك الصالح والطالح
قال بعضهم: مررت بمعلم صبيان يضربونه وينتفون لحيته، فتقدمت لأخلصه، فمنعني وقال دعهم، بيني وبينهم شرط إن سبقتهم إلى الكتاب ضربتهم، وإن سبقوني ضربوني، واليوم غلبني النعاس فتأخرت، ولكن، وحياتك، إلا بكرت غدا من نصف الليل وتنظر فعلي بهم. فالتفت إليه صبي وقال: أنا أبات الليلة هنا حتى تجئ وأصفعك
قال الشعبي: سمعت أبا بكر يقول: مررت بمؤدب وقد تلا على غلام( فريق في الجنة وفريق السعير). فقلت: ما قال الله من هذا شيئا، إنما هو (فريق في الجنة وفريق في السعير). فقال: أنت تقرأ على حرف أبي عاصم بن علاء الكسائي، وأنا أقرأ على حرف أبي حمزة بن عاصم المدني. قلت: معرفتك بالقراء أعجب وأغرب
ملحوظة: (المعلم أبدل وخلط في أسماء القراء
قرأ معلم على أبي العنبس: (هم الذين يقولون لا تنفقوا إلا من عند رسول الله). فقال له: يا ابن الفاعلة، أتلزم النبي بنفقة مالٍ لا تجب عليه
قال بعضهم: مررت بمعلم صبيان وعنده عصا طويلة وعصا قصيرة وصولجان وكرة وطبل وبوق، فقلت: ما هذا؟ قال: عندي صغار أوباش، فأقول لأحدهم اقرأ لوحك، فيصفر لي بضربة، فأضربه بالعصا الصغيرة، فيتأخر، فأضربه بالعصا الكبيرة، فيفر من بين يدي، فأضع الكرة في الصولجان وأضربه فأشجه، فتقوم إلى الصغار كلهم إلي بالألواح، فأجعل الطبل في عنقي والبوق في فمي، وأضرب الطبل وأنفخ في البوق، فيسمع أهل الدرب، فيسارعون إلي ويخلصونني منهم


قال الجاحظ : مررت على خربة فإذا بها معلم وهو ينبح نبح الكلاب ( أكرمكم الله ) فوقفت أنظر إليه وإذا بصبي قد خرج من دار فقبض عليه المعلم وجعل يلطمه ويسبه فقلت عرِّفني خبره ، فقال : هذا صبي لئيم يكره التعليم ويهرب ويدخل الدار ولا يخرج وله كلب يلعب به فإذا سمع صوتي ظن أنه صوت الكلب فيخرج فأمسكه

كما الف الجوزي جزء اسماه من نوادر المعلمين** وهو بعض النوادر من كتابه أخبار الحمقى والمغفلين
حدثني من لا أتهم أن أحد أساتذة اللغة العربية في بلادنا الحبيبة سأل طالبا من طلابه "ماذا تعرف عن سيبويه؟"
فأجاب الطالب بكل براءة وعفوية "هو لاعب يلعب في نادي السيب
فكاد المعلم أن يستلقي على قفاه من شدةالضحك
وهذه نادرتين أذكرهما هنا من مصدرها من كتاب المستطرف لكل فن مستظرف وهما عن النحاة.
1) "كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه، فاعتل أبوه علة شديدة أشرف منه على الموت، فاجتمع عليه أولاده وقالوا له: ندعو لك فلانا أخانا؟ قال: لا إن جاءني قتلني، فقالوا نحن نوصيه أن لا يتكلم، فدعوه فلما دخل عليه قال له: يا أبت قل لا إله إلا الله تدخل الجنة وتفوز من النار، يا أبت والله ما شغلني عنك إلا فلانا فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودحج وأبصل وأمضر ولوذج وافلوذج، فصاح أبوه غمضوني فقد سبق اللعين ملك الموت إلى قبض روحي"

2) "عاد بعضهم نحويا فقال: ما الذي تشكوه؟ قال: حمى جاسية(شديدة) نارها حامية، منها الأعضاء واهية والعظام بالية، فقال لا شفاك الله بعافية، يا ليتها كانت القاضية"
************************************************** *******
التعليق
المعلم بين الجد والهزل لقد استرسلت اثناء كتابه الجزء الخامس عشر من معيشة ابائنا والخاص عن المدرسين ووجدت نفسي ادخل الى ابعاد مختلفه اولها رائعة امير الشعراء شوقي في المعلم تحت عنوان قم للمعلم وفه التبجيلا وثانيها معارضة ابرهيم طوقان له في قصيدة مشابهه في اللحن والقافيه ومعارضه في الفكره وثالثها قصيدة اخرى لمدرس مجهول الهوية بالنسبة لي الف قصيدة على لسان طالب مشاغب وهي لسان حال طالب مستهتر تروي بعض ما يجرى حاليا من استهتار بقيمة المعلم ودوره وما يقوم به بعض المشاغبين من الطلبه في حق مدرسيهم ورابعها قصيدة حافظ ابراهيم في المراه وخامسها ما الفه بعض السابقين واهمهم الجوزي واشهرهم الجاحط الذي الف كتابا اسماه نوادر المعلمين ومثل هذا في اللغه والادب القديم كثير فقد الفت كتب في نوادر العرب ونوادر المحدثين ونوادر الحمقى والمغفلين ونوادر النساء والجواري وهذا مذهب واسع ومعروف ودواعيه معروفه و الجاحظ معروف بجمع مثل هذه النكت والاحاديث فقد الفت عدة كتب منها كتاب البخلاء الذي اورد فيه اخبارهم ان ما اورده الجاحظ هو من نوادر المعلمين أي ان الامر نادر الحدوث وسبب حدوثه والامر لا يمكن اعتباره تقليلا من شان المعلم بقدر ما كان اظهارا لبعض الممارسات التي كان قد داب عليها بعض المدرسين الذين دخلو المهنه رغما عنهم او لسبب جمع المال او لعدم حصولهم على عمل غيره وهذا لا يقلل باي حال من الاحوال من مكانه المعلم والمدرس بل لعل الامر يدفعنا لمناقشه اشكاليه العلاقه بين الطالب والمدرس في وقتنا الحالي في موضوع اعد له وهو امر سيتوسع ان شارك المختصين في مناقشته وسبر اغواره لان الامر لا يخلو من التزامات محدده من الاستاذ تجاه الطالب في تحديد شكل العلاقه بينهما فمن غير المعقول ان لا يكون هناك حدود بينهم تفصل بين الاثنين كاشخاص في مجتمع لهما علاقات قرابه او صداقه او زماله في بعض الاحيان وبين الاستاذ والمعلم اثناء اداء دوره كمسئول والطالب في موقعه كمتلقي علم ( اعرف من خلال معيشتي بالكويت علاقه صداقه بين شخصين عاقلين احدهما اديب والاخر قاضيا في المحكمه ويحصل بينهم في لقاءاتهم كل اسباب الضحك والسخريه ومنها ان القاضي تاخر على الاديب في الحضور الى موقع التجمع فساله اين انت خلال الايام السابقه فرد عليه ببيت شعر( لجلد عميرة ولزوم بيتي = احب الي من اهل الكويت )( وجلد عميره ) مصطلح في اللغه يعني تنفيس الشهوه عن طريق اليد أي (الاسنتماء )–هكذا كانت علاقتهم حميمية الا ان الاديب كانت له قضيه في المحكمه وينظرها القاضي نفسه فوقف امامه مع الخصم في يوم شديد البروده وكان يضع كلتا يديه في جيوب دشداشته ( كندورته ) فنهره القاضي نهرة شديده قائلا اخرج يديك من جيوبك انت في محكمه فاخرجها ولم تتاثر العلاقه بينهما لان الحد الواجب اتباعه بين علاقتهما الشخصيه وظروف العمل قد تم المحافظة عليه وهذا يوشر لما يجب ان تكون عليه علاقات المدرس بتلاميذه *

**قصيدة أراك طروباً – ليزيـد بن معاوية: من ارق قصائد الشعر العربي

اراك طروبا والها كالمتيم
تطوف بأكناف السجاف المخيم
اصابك سهم ام بليت بنظرة
وما هذه الا سجيات من رمي
على شاطيء الوادي نظرت حمامة
فطالت عليّ حسرتي وتندمي
خذوا بدمي منها فاني قتيلها
ولا مقصدي الا تجود وتنعمي
ولا تقتلوها ان ظفرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حل لها دمي
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم
ولكن رمتني من رباها بأسهمي
مهذبة الالفاظ مكية الحشا
حجازية العينين طائية الفم
اغار عليها من ابيها وامها
ومن خطوة المسواك ان دار في الفم
اغار على اعطافها من ثيابها
اذا البستها فوق جسم منعمي
واحسد اقداحا تقبل ثغرها
اذا اوضعتها موضع اللثم في الفم
ولما تلاقينا وجدت بنانها
مخضبة تحكي عصارة عن دمي
فقلت خضبت الكف بعديّ هكذا
يكون جزاء المستهام المتيم
فقالت وابدت في الحشا حرق الجوى
مقالة من في القول لم يتبرم
وعيشك ماهذا خضاب عرفته
فلا تك بالبهتان والزور متهمي
فقبلتها تسع وتسعين قبلة
مفرقة بالخد والكف والفم
ولكنني لما وجدتك راحلا
وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي
بكيت دما يوم النوى فمستحه
بكفي فأحمرت بناني من دمي
ولو قبل مبكاها بكيت صبابة
لكنت شفيت النفس قبل التندم
ولكن بكت قبلي فهيجني البكاء
بكاها فقلت الفضل للمتقدم
بكيت على من زين الحسن وجهها
وليس لها مثل بعرب واعجم
اشارت برمش العين خيفة اهلها
اشارت محزون ولم تتكلم
وايقنت ان الطرف قد قال مرحبا
واهلا وسهلا بالحبيب المتيم

***

اراك طـــروبــــا والـــهــــا كـالـمـتــيــمتـطـوف بـأكـنـاف الـسـجـاف المـخـيـم

اصــابــك ســهــم ام بـلـيــت بـنـظــرةومــا هــذه الا سـجـيـات مـــن رمـــي

على شاطـيء الـوادي نظـرت حمامـةفطـالـت عـلــيّ حـسـرتـي وتـنـدمـي

خــذوا بـدمـي مـنـهـا فـانــي قتيـلـهـاولا مـقـصــدي الا تــجـــود وتـنـعـمــي

ولا تـقـتـلـوهـا ان ظـفــرتــم بـقـتـلـهـاولكـن سلوهـا كيـف حـل لـهـا دمــي

ولا تحـسـبـوا انــــي قـتـلــت بــصــارمولكـن رمتنـي مــن ربـاهـا بأسهـمـي

مـهـذبــة الالــفــاظ مـكـيــة الـحــشــاحـجـازيــة العـيـنـيـن طـائـيــة الــفـــم

اغــــار عـلـيـهـا مــــن ابـيـهــا وامــهــاومن خطوة المسواك ان دار في الفـم

اغـــار عـلــى اعطـافـهـا مـــن ثيـابـهـااذا البستـهـا فــوق جـسـم منـعـمـي

واحــســد اقــداحــا تـقــبــل ثـغــرهــااذا اوضعتهـا موضـع اللثـم فــي الـفـم

ولــمـــا تـلاقـيـنــا وجـــــدت بـنـانــهــامخضـبـة تحـكـي عـصـارة عــن دمــي

فقلـت خضـبـت الـكـف بـعـديّ هـكـذايـكــون جـــزاء المـسـتـهـام الـمـتـيـم

فقالت وابدت في الحشا حرق الجوىمقـالـة مــن فــي الـقـول لــم يـتـبـرم

وعـيـشـك مـاهــذا خــضــاب عـرفـتــهفــلا تــك بالبهـتـان والـــزور متـهـمـي

فقبـلـتـهـا تــســع وتـسـعـيـن قـبـلــةمـفـرقــة بـالــخــد والــكـــف والــفـــم

ولـكـنـنــي لــمـــا وجــدتـــك راحـــــلاوقد كنت لي كفي وزنـدي ومعصمـي

بكـيـت دمــا يــوم الـنــوى فمسـتـحـهبكـفـي فأحـمـرت بنـانـي مــن دمـــي

ولـــو قـبــل مبـكـاهـا بـكـيـت صـبـابـةلكنـت شفيـت النـفـس قـبـل التـنـدم

ولكـن بكـت قبـلـي فهيجـنـي البـكـاءبـكـاهـا فـقـلــت الـفـضــل للـمـتـقـدم

بكيت على مـن زيـن الحسـن وجههـاولـيــس لـهــا مـثــل بـعــرب واعـجــم

اشـارت برمـش العـيـن خيـفـة اهلـهـااشــــارت مــحـــزون ولـــــم تـتـكـلــم

وايقـنـت ان الـطـرف قــد قــال مرحـبـاواهـــلا وسـهــلا بالحـبـيـب الـمـتـيـم

************************************************
الحبيب ابو محمد جوزيت خيرا على المرور والتعليق والقصيدة من اجمل القصائد التي قيلت في الغزل احتجت الى بيتين منها للرد على موضوع للابن المثقف وهما
ولو قبل مبكاها بكيت صبابة= لكنت شفيت النفس قبل التندم
ولكن بكت قبلي فهيجني البكاء= بكاها فقلت الفضل للمتقدم
فرايت ان اضعها تحت انظار رواد المنتدى للرقي بالحاسه الذوقيه للشعر
بالنسبه للتنسيق لك خالص الشكر والتقدير على ذلك الا ان الامر يحتاج منك الى اعادة التنسيق لان عجز البيت الثاني من جميع ابيات القصيده قد اختفي ولم يظهر الا البيت او الشطر الاول فقط والعجيب انني عندما وضعت لها اقتباس من ردك عادت اعجاز البويت الشعريه للظهور مره اخرى
انا جاهلا في هذه النواحي ومعلوماتي قليله لعلك توضح لنا الاسباب وتعيد التنسيق بحيث تظهر الشطر الاول وعجز البيت في كامل القصيده
والله يحفظك************************************************** ****
الابن العزيز القدوه شكرا وتقديرا للمرور والتعليق
اتمنى فعلا ان نرى ابنائنا وقد ارتفعت ذايقتم الشعريه بحيث يتذوقون الشعر الجميل والكلمه الراقيه والتصوير المبدع ولا ضرر ولا ضرار في الاستماع او قراءت بعض الاشعار الاخرى
قواك اللهالابن العزيز طلال )
الابن طلال خالص الشكر على المرور والتعليق اتمنى لك السعادة والقصيدة جميله لكي يكون لها ذكريات لدى الكثيرون منا
شخصيا كنت استمع للقصيدة على لسان المغنيين فيحدث عندي تحير لانني استمع للمغني وهو يقول ( اراك طروبا وليهمك متيم ) فيضيع مني المعنى لهذا البيت واقول هل السر في سمعي او فهمي للبيت ام هو في المغني ام في القصيده والشاعر والواقع ان القصيده ليس فيها خلل فالبيت يقول ( اراك طروبا والها كالمتيم ) وليس فيه ادنى خلل بل هو الجمال بعينه اذا المشكله في سمعي او في طريقة الغناء
اتمنى لك السعادة



************************************************** ****************
مع الاعتذار من الجميع ، تم التعديل على المشاركة الاولى ، حتى لو تم الاقتباس منها تكون كاملة ، كما اود الاشارة إلى محاولة إتباع خطوات التنسيق من الاخوة ، ومحاولة المرور على موضوع ن كيفية التنسيق. (بواسطه الحبيب حامد عاشور ابو محمد )
************************************************** *********
الاخ العزيز ابومحمد اعدت الامور الى مجراها الصحيح فشكرا لك وسوف نجرب طريقة التنسيق كما وردت في الموضوع الثاني متى ما حانت الفرصه لذلك قواك الله ابو محمد

************************************************** ********
شكرا ابو محمد على هذا المذهب العلمي وبهذا تصبح من المعلمين لنا فسبحان الله
واتمنى لو انك اذا وجدت فرصه بين كل فتره واخرى ان تتحفنا بمعلومه جديدة حول استخدامات ايقونات الرد وحول بعض مواضيع الانترنت فليس الجميع عارف قال الشاعر
تعلم فليس المرؤ يولد عالما = وليس اخو علم كمن هو جاهل
ايضا كتبت لك ردا على موضوع قصيدة اراك طروبا وشكرتك فيه الا ان الرد اختفى وساحاول تذكر ه لاعيد صياغته واعتقد ان موضوعك بسببه
عافاك الله يابومحمد وسوف نستفيد من معلوماتك في هذا المجال بالتاكيد

************************************************** **********
جميلة هذه الحكاية وجميله هي الصياغه الموفقه التي تنبئ عن بروز كاتب قصصي اتمنى ان تزيد في محاولاتك الموفقه والاعجب في الامر ليس معرفتي ان لديك خيالا وقدره فذلك امر لم يفاجئني لان ردودك ومواضيعك السابقه كانت خير تعريف عنك ان اقحام اللهجه المحليه الجميله التي افتقدناها خصوصا بعد ان اصبحت تلك المفردات الداله علينا *قليله ولا نستعملها او قل اننا كمغتربين لا نسمعها وشخصيا اذا ما سمعت او قرات كلمه من تلك الكلمات فانها تستوقفني مليا واعتقد ان كثير من تلك المفردات سيضمحل تحت معاول التجديد والكمبيوتر والتغريب والتجديد
ابني المثقف لعل الكلمات اعلاه هي خلاصه الموضوع كما كانت نهاية القصه
وامر لا بد من طرحه وهو ان علينا واجب ان نشجع ابنائنا واخواننا على التفكير وعلى نشر فكرهم الخاص المنسجم مع قيمنا وديننا ولدينا فضاءات ومساحات كبيره لذها وعلينا ان نشجع تشجيعا يساعد على استمرار التجارب حتى ولو حصل فيها في البدايه كبوات ولا نهمش او نقلل او نسخر من فكره او تجربة اي شخص ان المستقبل القريب اذا ما قدر الله لبلدنا المرور من الازمات والرسو على بر الامان ان يتكاثر استعمال الانترنت ويتكاثر الذيت يمتلكون اجهزة الحاسوب في بلدنا عينات وان نحرص على المنتدى لكي يكون رائد التنوير في المجتمع وباذن الله ومع النوايا الطيبه سياتي وقت ليس ببعيد لكي نرى ابنائنا وهم يتقدمون الصفوف كل منهم يحمل مشعلا يساعد به على طمس ظلام
شكرا جزيلا على الموضع والقصه العطره المؤثره الداله

محشش يسأل محشش لو صحيت ولقيت نفسك ميت وش تسوي؟قال والله لأنهبل.
• غبي اشترى حق ولده آلة حاسبة وشال منها الصفر علشان ما يتصل دولي
• غراب حاشر عصافير فى زاويه ويقول من الحيوان فيكم قال جاكم كويحه
• واحد قال لأبوه يبا مدرسنا خبل أمس يقول 3+2=5 واليوم يقول 1+4=5
• واحد بنا بيته بشكل دائري علشان زوجته لا تقوله حابسني بين أربع حيطان
• مدرس العلوم سأل تلميذ : عرف الخفاش ؟ التلميذ : فار لابس بشت أسود
• محشش يمشي مع خويته شافت أبوها قالت أبوي قال المحشش قولي أني أخوك
• يقولك أغبياء يرجمون أسد هربوا كلهم ألا اثنين يقولون للأسد:حنا ما رجمنا
• فيه نمله تصارخ بالحمام ليش ؟ شافت صرصور سكران
• محشش اتصل على ناس قال: بيت فلان؟ قالو لا قال: اجل ليش تردون
• وحده حلمت أن محشش يلحقها قالت له وش تبي؟ قال مدري عنك أنتي اللي تحلمين
• أغبياء يبون يفجرون مبنى حطو القنابل في الدور الأول وطلعوا السطوح
• غبي مشتهي لبن راح للثلاجه لقى تاريخه منتهي قام زور التاريخ وشربه
• فيه واحد يمشي وينقط مويه ليه؟ اسمه حنفي
• نذل يبي يطلع من موقف السيارات شاف واحد بيجي مكانه رجع وركب تكسي
• في واحد واضع الخلوي خارج الشباك ليش : بنتظر مكالمه خارجيه
• واحد يحب الهدوء اشترى شريط كاسيت فارغ
• غبي سألوه متى أخر مره رحت البحرين قال يوم كان خط الجسر ترابي
• واحد يقرأ صفحة الوفيات في جريدة ويضحك ليش ؟ ما لقى اسمه وياهم
• نذل حلم انه طيب قعد من النوم قال أعوذ بالله وش الكابوس هذا
• واحد احترق ودوه مستشفى العظام ليش أخوه مطفيه بطابوقه
• في وحده بنت تكهربت قامت جدتها تصفق ليش؟ تحسب أنها ترقص
• معلم و معلمة تزوجو كتبو الكتاب في السبورة
• فيه قروي عطاه البنك بطاقة صراف الغبي غلفها
• في نمر مر من عنده قطو يلاحق فار ضحك يقول يلعن أبو حركات الابتدائي
• مرة واحد راح يسخن في الملعب احترق
• دلوع عطوه سكين ليذبح خروف زخ السكين في يده ويقول للخروف موت
• في تكرونيه انطفى عليها النور قامت تدور على ولدها وقالتلوه مهمد اضهكي
• في سكر وشاي قال الشاي يا حلو قال السكر يا مذوبني
• بخيل طاحت فلوسه من فوق السطح نزل مالقاهم ليش ؟ نزل أسرع منهم
• بخيل مات لقوا رساله في جيبه كاتب فيها متسبح لا تغسلوني
• فيه محشش يقول للثاني تصدق انك تشبه الحمار قال الثاني قول ما شاء الله
• محشش جاء ينزل من السيارة شاف الدنيا تمطر رجع ونزل من الباب الثاني

•• في واحد دايم تلحقه المطافي ليه ؟ لانه يشغل أغنية يا نار شبي
• محشش طلع جوال راح لأخوه قله اكتبلي رساله خطي مو زين
• في محشش سأله واحد قاله ليش دمك ثقيل ؟ قاله المحشش كم وزنه
• جحش أذنه مقطوعة قاعد يشوف نفسه في المرايه ويقول دايماً الحلو ناقص
• فيه غرفه تبكي ليش ؟ سمعت أهل البيت يقولون انهم بيفرشونها
• فار يجر أسد ميت شاف الحيوانات تصفق له ويقول :أنا إذا عصبت ما أرحم
• في سبعه عيال وبنات قرويين طلعُو جبل ليش يحسبون أنفسهم أبطال الديجيتال
• عجوز تركض ورا صراصير ليش؟ على بالها تمرة
• نمله متحنيه وصابغه شعرها لييييه؟ معزومه في فرح
• واحد نذل يوصي عياله بالنذاله قبل لا يموت قال يا عيالي أوصيكم بالنذاله
• نمله شافت نفسها في المرايه قالت خساره الوسط هذا على نمله
• في غبي اتصل على مطعم قال عندكم عشاء؟ قالوا اية قال ليه ما عزمتوني
• نملة شافت عصير فراولة قالت: يااااااه أخيراً شفت البحر الأحمر
• أثنين أغبياء يتمشون لحالهم تهاوشوا من يمشي في الوسط
• كلب ينبح صابه انهيار عصبي ليش؟ كان ينبح على واحد ما يسمع
• غبي توه متعلم كلمة " فجأه " دخل بقاله قال : عطني بيبسي و فجأه ميرندا
• طبيب أطفال تزوج من طبيبة أطفال أعلنوا حفل زواجهم فى مجلة ميكي
• محشش بنشرت سيارته...وقف له واحد و قاله: معك أستبنه؟قاله: والنعم والله
• في واحد مسبب عند الإشارة زحمة ليش ؟ قاعد يحك أذنه بالمفتاح
• فيه حول استقبل أبوه في المطار بدل ما يخم أبوه خم الشنطة
• محشش اتصل بالخطوط قال : كم تستغرق رحلة جدة بانكوك قاله :لحظة قال شكرا
• ما هو الفرق بين الكمبيوتر والحفرة؟ الكمبيوتر حاسب آلي والحفرة حاسب تقع
• خبير إنترنت خلف ولد سماه دوت كوم
• مرة واحد مات حلف ما يعيدها
• مرة حداد تحمم صدا
• مره واحد مستعجل تجوز وحده مستعجله خلفو ولد مو فاضيلهم
• واحد سمع إنه الجزر مفيد للنظر قام جاب جزرة وقعد يطلع عليها
• عربجي يسأل خكري وش أنت من الطيور حر ولا شاهين رد عليه قال أنا تويتي
• في واحد انكسر حوضه ركبوله مغسلة
• سكران بسأل محشش عمرو دياب أخو محمد فؤاد رد عليه لا يا أهبل تشابه أسماء
• المرور صاد واحد قاله الرقم الأمامي غير الخلفي قال طبيعي هو وشك زي أفاك
• مدرس قال لطالب أعرب كلمة بعوضه قال الباء حرف جر وعوضه واحد من الجماعة
• محشش مسكوه يزور فلوس لقوه مزور فئة 60 ريال
• مره واحد محشش راح يعزي راح سأله واحد أنت عالزيت قال له لا أنا عالسمن
• محشش صدم 2 الأول مات و الثاني يخانق قال المحشش شف خويّـك مات ما قال شي
• شو اسم وزير الرياضة بالاردن؟؟؟ شايط الفطابيل ..
• محشش ماشي في الشارع شاف دوريه يبي يبعد الشبه وقفهم وقال اللومينا للبيع
• خكري دخل بشله مخدرات يوم شاف السالفه فيها أبر قال مايجي منها تحاميل
• محشش قالو له وش رأيك في الزواج المبكر قال يعني الساعه كم
• محشش يسال خويه كم الساعه قال مدري قال غريبه أنا عندي مدري ألا خمس
• محشش يصبغ جدار قاله واحد حط تحتك جريده قال لا عادي اطول
• صوص يرقص في الشارع شافه ديك قال ما عندك أهل يربونك قال لا تفقيس مكاين
• نمله ناشبه في مغناطيس ليه ؟ مركبه تقويم
• واحد طايحه كل سنونه ألا الأنياب قدم على وظيفه عينوووه خرامه
• واحد نذل تهاوش مع أمه بالسوق مرت الهيئة قال تراها صديقتي
• قزم تضارب مع حرمته زعلت عليه حطت نعاله فوق التلفزيون وطلعت
• خبل شبت النار في أمه قالها: منورة يا حجة
• فراش قال حق مارد المصباح أبي فلوس واجد قاله المارد تنكت روح جيب شاي
• خبل مشترك في مسابقة أسرع رسمة رسم نقطة وقال: هذا فيل جاي من بعيد
• فيه خكري طلعت على صدره نمله قال ياي وزنها ثقيل
• نذل شاف واحد يغرق قاله أنقذني رد عليه اسمحلي يا خي هذا يومك
• محششين قال واحد تصدق بالي مشغول قال الثاني أكيد السماعه مرفوعه
• في صرصورين منومين في غرفه الإنعاش واحد سئل الثاني قاله ريد قال لا نعال
• حرامي نذل دخل على بيت يبي يسرق لقى عجوز بردااانة شغل عليها المكيف
• شلة دخلت على المطعم تزغرد ليش ؟ عشان بدهم يطلبوا عرايس
• عربجي تزوج عربجية جــابوا ولــد سموه أحــلااااااااا
• فيه واحد نذل عازم اخوياه في السطح ليش علشان تكون علاقة سطحية
• يقولك مره صرصور شراء فلمين رعب تدرون وشي:دعاية بف باف وريد
• فيه منسمين يكتبون المحاضرة مع الدكتور وكل ما مسح السبورة شقوا الورقه
• محشش سأل نفسه انا مواعد وحده الساعه ثنين ولا ثنتين الساعه وحده
• مسطل شاف اشارة ممنوع الوقوف انبطح
• مرة في واحد مسطول راح على البحرين أخذ معاه مايوهين
• واحد حكا لصاحبه اذاعرفت شوطابخه مرتي بعطيك نص الكوسيات؟؟قاله ملوخيه
• خروف يسأل خروف: مر عيدين وما ذبحوك ليش؟ قال: مسجل بشهادة الميلاد حمار
•ديكين يحششوا بقفص دجاج.تاني يوم الصبح طلع الديك وقال: كوكايييييييين
• في عجوز بطلت محو الأمية ليش ؟ خايفه من التعيين في القرى
• محشش وقفه شرطي قاله ليش ما ربطت الحزام قال أصلا ما لبست بنطلون
• واحد نذل اتصل على mbc_fm يهدي أغنية بابا فين لجميع الأطفال الأيتام
• محشش اتصل على مطعم قال عندكم عشاء قالو ايه قال ليش ماعزمتونا
• واحد محشش علق ثوبه وجلس طاح الثوب قال اشوا ما كنت فيه
• في واحد اشترى عطر جورج قرداحي رش منه رشة طلع له سؤال
• فيه نذل عينوه مدير للجمعيه الخيريه للمعاقين أول يوم حط سباق قفز الحواجز
• في غبي سمع عن الجمرة الخبيثة سكر بريده الإلكتروني
• واحد سأل محشش قال له هذا البنك فاتح قاله المحشش لا غامق
• واحد كريم اتصل علىmbc_fm و طلب أغنية سير علينا و أهداها لكل المستمعين
• في محشش قاعد قدام ستارت غرفته ليه؟ يستنا المسرحية تبدا ها ها
• غبي مضيع حماره لقى حمار وحشي قال: الأهبل متزين يحسبني ما أعرفه
• عجوز نايمة على راس الدرج علشان إذا قامت تنتع
• عجوز نبت لها ثالول في راس خشمها فرحت تحسبه حبة شباب
• بزبوز مسكته الشرطة ليه ؟ يهرب
• فيه قروي قال لزوجته نكته قالت ها هاها بايخه قال هاهاها أنتي طالق
• بخيل احترق بيته اتصل بالمطافى رنه و سكر .
• مرة واحد طلعت براسه فكرة صار يسقيها كل يوم
•• أحول سألوه ايش أمنيتك بالحياة قال: أشوف واحد ماشي لوحده
• ذبابة مسطولة طايرة فى الجو وبتقول وسع للنسر
• مره واحد مسكته الكهرباء قال لها: مش أنا
• كسلان داخل الاختبار وقع منه القلم سلم الورقه
• واحد سمع إنه الجزر مفيد للنظر، قام جاب جزرة وقعد يطلع عليها
• واحد بخيل مبلط بيته كله رخام ليه؟ عشان إذا وقع القرش يسمعه
• محشش مسكوه الشرطة وقالوا له ليش عيونك حمر؟ قال شارب فيمتو وانا منسدح
• واحد مهووس جداً بصحته سمع عن الألفية راح يطعم
• فيه ذباب يدور على ارنب ليه ؟ مسوي فيها صقر
• واحد حط فلوسه في البنك وكل ليله يمر ويدق بوري علشان يصحى الحارس
• محشش بلغ عن حادث 70 سياره......يوم جاء المرور لقاه في التشليح
• واحد بغى يودع فلوس في البنك لما راح لقى البنك مسكر حط الفلوس تحت الباب
• واحد غبي فتح محل غاز ... فجر اربع اسطوانات غاز دعايه للمحل
• صرصور طالع من السوبر ماركت زعلان ليش ؟ شاف صورة ابوه على البف باف
• ذبانه تنادي بنتها اذبيبينه ولا ردت قالت بف باف يقطع قلبش
• واحد نفسه مسدودة ذهب للسمكري
• في بقرة دخلت السجن ليش؟شافوها تأكل حشيش
• واحـد بـخـيـل ابـوه مـات بـكـى عليه بعـين واحـدة
• واحد باله طويل أرسله للخياط يقصره
• في واحد مخلي ماله فوق راسه ليش ؟ يبي يسوي إليه رأس مال
• واحد زعلان من ابوه وامه ليش ؟ علشان ماعزموه في زواجهم
• نكته مندسه وراء الباب ليش ؟ مستحية
• فيه سياره مهي راضيه تشتغل ليش ؟ تبي تكمل دراستها
• في واحد احول غمز لوحدة خش في العمود
• اتنين مجانين ركبوا موتوسيكل فصاروا يتقاتلوا مين يقعد جنب الشباك
• فيه ظاطور نجح ولده شرا له جدار
• واحد احول يبي يدهن بيتهم دهن بيت جارهم
• أحول طلع للبر فرش الفرشه وجلس جنبها
• فيه بخيل زوج ولده قال : شوف هاذي لك ولخوانك
• مرة واحد كان محكوم عليه 20سنة سجن طلع بعد عشرة ليش؟ اخذ صيفي
• واحد مجنون عمل باب زجاج حط فيه عين سحرية
• مره واحد اسمه زعتر تزوج وحده اسمها زيت خلفوا بنت سموها منقوشه
• دفتر بتمشى في الشارع ليش؟ فاضي
• جرادة معها عمى الوان أكلت الأحمر واليابس
• واحد قال لأبوه: يبه رخصتي انتهت. قال له أبوه: من كثر دورانك في الشوارع
• سيارة إسعاف رايحه المخبز ليش؟ لأنه في خبزه انحرقت
• البندوره لما بتعطس شو بتقول؟ كاااااااتشب
• بقرة عليها خط أحمر ليش؟ ( قليلة الدسم )
• واحد تبرع بالدم صار دمه خفيف
• طالب غبي حطوه بالصف لحاله جاب الثاني
• في واحد ضاق خلقه لبسه لاخوه الصغير
• واحد حران حب يخفف المكيف قام وسحب الفيش شوي شوي
• واحد عجلة سيارته نامت نزل صحاها
• في نذل مر على المقبره شغل المسجل وحط فيه أغنيه الحياة حلوة
• صرصور يركض ورى سيارة مجاري سالوه ليش قال شفط الاهل وراح
• فيه فار طموحه في المستقبل يكون ماوس كمبيوتر
• واحد شاف مطب في الشارع راح جاب له مرهم
• مرة استاذ قال لطلابه: يعيش القرد في جنوب اسيا الطلاب : يعيش يعيش يعيش
• في فريق كره قدم للنمل كان معهم صرصور ليش؟ لاعب اجنبي
• ما هو اعراب الصرصور مرفوع بالجدار مضروب بالنعال
• مرة واحد ضرب الرقم القياسى فى الجري الرقم القياسى رفع عليه قضيه
• صرصور طلع من خلاط كهربائى قال: يلعن أبوه اللى يدخل ملاهى مرة ثانية
• في واحد احول غمز لبنت خش في العامود
• نملة منبطحة على بطنها ليش ؟ تحل الواجب
• فيه واحد دخل قاعة الامتحان ومعه ملعقه ليه علشان يقلب بها أفكاره
• مرة واحد بيكره نفسه وقع فى حفرة قال أحسن
• واحد احول سالوه شنو أمنيتك قال خاطري أشوف واحد يمشي بروحه
• كيس طاير بالهواء ليش؟ هارب من البلدية
• عجوز راحت للمقبرة ليش ؟ تبي تشتري قطع غيار
• في واحد محشش فتح باب الثلاجة لقي الجلي يهز قاله لا تخاف بشرب موية
• في واحد مات لقوه كاتب في وصيته و أنت شعليك حتى هذي بتعرفها
• مرة واحد عداه العيب اخذ تكسي ولحقه
• في دجــاجه واقفـه عـلى الحـدود ليه؟ تـهرب مـاجي
• خروف سأل أمه ماااااااااء وين بااااااء قالت : امباع
• مرة واحد غبي بتكلم أمام المروحة ليش؟ عشان يتكلم عالهواء مباشرة
• واحد بايخ تزوج واحدة بايخة جابو ولد مسوي نفسه ميت
• دجـاجة انتـحرت وكتبت في وصيتها خلو ماجي ينفعكم
• مرّه واحد راح يقابل خطيبته اخذ معاه ملعقه ليش؟ علشان يحرك مشاعرها
• فيه نذل صار مدير دار ايتام سوى مجلس اباء
• محشش وقف في نقطة تفتيش قال للعسكري عبي بعشرة
• واحد دلوع تزوج دلوعه جابوا ولد سموه: يااااااي
• في عجوز عمرها خمس سنوات ليش ؟ فاصله عداد المسافات
• محشش ماسك ثلجة يقول أموت وأعرف من أي خرم تنقط هذي
• بخيل يقول لعياله أنجحوا في الامتحان بوديكم تشوفون يهال يا كلون آيسكريم
• واحد يحب الجوال جاب مولوده سماها شريحه
• في عجوز قاعده تصفر ليش ؟ تعدت ال120
• واحد غبي اشترك في نادي صحي جاب واسطة عشان لا يداوم
• قطو محشش ماسكه معاه غلط ليش ؟ محتار ما يدري هي ميو ولا نيو
• واحد احول انحاش من المدرسة راح غرفة المدير
• فيه واحد نذل طفران سلموه العمل سيارة في نهاية الدوام بأعها
• فيه صرصور متلطم ليه ؟ حالق الشنب
• فيه عجوز مهبوله قالت لقطوه بو قالت لها القطوه الحمد لله والشكر
• في واحد راح للملعب ويناظر فوق ليش يدور على كلمة مباشر
• مره واحد بلع منشفه نشف ريقه
• فيه طالب شاطر جداً نجح في المدرسة وطلع من الأوائل وبعدها شفروه
• محشش مسكته دوريه قالوا له اركب قال لا والله البيت قريب
• مره واحد بلع سكينه أنجرحت مشاعره
• واحد غبي حلق شنبه دخل على أهله وقال تصدقون معرفتكم
• محشش ماشي انقطعت نعاله خيطهم بعد أسبوع فك الغرز
• اثقل يا دلخ كل ما تسمع النغمة تفتح عناد لك ما في رسالة
• مرة واحد مسطول بيمسك الحجار و بيرميها على الباب وبيقول مين
• عربجي مات أبوه دفنه بالتشليح
• ضب مواعد خويته جت ومعها خنفسانه قال من ذي؟ قالت ذي السيرلانكيه حقتي
• فيه عجوز شافت جني قالت بسم الله علي قال الجني من زينك
• دجاجه باضت بيضه بدون قشر ليش؟ مستعمله شامبو ضد القشره
• فيه ذباب يدور على أرنب ليه ؟ مسوي فيها صقر
• محشش ماسك دجاجه ويطقها يقول يا بنت الكلب كل يوم بيض ما في جبن
• أغبياء سوو مندي و تعشوا نواشف ليه ؟ ضيعوا الحفرة
• غنمة قالت امبااااا سمعهة تيس قال عمري هالصوت
• نمله متعلقة في رقبه فيل ليه ؟ مسويه مسكه مخلبيه
• دجاجة وديك شافو محل شاورما قال الديك:هذا مصير اللي ما تسمع كلام زوجها
• واحد يحـط جمبة سطل موية لما ينام ليش ؟ عشان يغرق بالأحلام
• عربجي محشش واقف قدام المكيف ويقول للمكيف أقول لا تنفخ
• في واحد غبي يبي يذبح سمكه غرقها بالماء
• غبي داخل سينما لقى مكتوب ممنوع الدخول لأقل من 18 راح جاب 17 واحد
• صرصور تزوج ناموسه بعد أسبوع طلقها ليش ؟ ذبحته بالمص
• تعلن شركة المواشي عن مسابقة اجمل تيس قلت أبلغك إذا تحب تشارك
• اهدي الورد للغالي لكن يوم انته الورد شو أهديك (سماد)
• انت الأمل والود انت عبير الورد انت الفرح والسعد انبسطت يالقرد
• واحد احول اكتشف بعد عشر سنوات انه يصرف على الجيران
• الطير موجود و البندقية موجودة و الجيب جاهز بس ناقصني سلوقي واليوم يومك
• افرح اركض في الشارع قطع ثيابك صارخ انفش شوشتك جتك مني رسالة
• أعرب خيزرانة ؟ جماد سوف يصعد و ينزل على ظهرك إذا ما اتصلت بسرعة
• فيه واحد نام متأخر فاته الحلم
• فيه واحد رجع من السفر حصل في شقته صراصير قام غير قفل الباب
• فيه اربعه راحو للبر رجعوا ثلاثه ليه ؟ تركوا واحد ذكريات
• واحد تضاربت حرمته مع الشغاله حط كل واحده في بيت
• الأول : ليش القطار مهم ؟ الثاني : لأن تحته خطين
• واحد ألقى كلمة فلق راس اللي جنبه
• مره واحد شاف ساعه واقفه جاب لها كرسي
• فيه واحد رجع في كلامه صدم اللي وراه
• خروف عليه خط أحمر ليش لأنه قليل الدسم .
• في 3 هنود راحوا للبر كتبوا على الجبل ( ذكريات 3 نفر )
• واحد اشترك في من سيربح المليون سالوه عن اسمه طلب رأي الجمهور
• واحد يدور بسيارته عند المخفر ليش ؟ زوجته معاه مو رابطه حزام الأمان
• حمارحرق نفسه( يعني انتحر )تدري ليه؟ اكتشف انه يشبهك .
• ما وجه الشبه بينك وبين الشغاله ? كلكم تفرحون إذا جتكم رساله.
• حمار شاف حصان . قال أخ لو إني مخلص الثانوية
• صرصور متمرد ليش؟مو لاقي نعال توقفه عند حده
• اختبرشخصيتك : قول: أوء أوء أوء أوء أي أي أي النتيجة:قرد طبيعي 100%
• فيه واحد سمع عن عيد الحب قال وين يصلون فيه
• كان هدفي في الحياة اكسب حبك ولما تحقق الهدف صار تسلل
• واحد يبغى شارع الستين راح لشارع الثلاثين مرتين ورجع
• عند حدوث حريق أضغط للأسفل... يادلخ أنا قلت عند حدوث حريق
• أحب أرد وأشكرك وأقول:أهديك باقة لحم مشوي بفحم وكل عام وأنت شحم
• واحد ما يعرف يسبح رمـوه اصدقاه في البحر لكنه لم يغرق .ليش؟ لانه لوح
• في واحد راح الملعب معاه علم اسود ليش.؟يشجع الحكم
• فيه سياره مهي راضيه تشتغل ليش؟ تبي تكمل دراستها
• في دينار متحجب ليش ؟لانه طالع من البنك الاسلامي
• واحد حب واحدة 0اتجوز أختها علشان يضمن يشوفها كل يوم
• فيه نذل انقذ واحد غارق ليش؟ عشان مايصير شهيد
• واحد اشترى مرسدس ووقفها عند بيت مسكون ليش؟ عشان تصير شبح
منقول

مشاركاتي في منتدى عينات الثقافي الاجتماعي منذ 19/10/2009لغاية4/10/2010

************************************************** *************
روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه معلقا مجزوما به عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . " صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء : باب الأرواح جنود مجندة
ودليل صحة ذلك في حياة الناس العادية أن الإنسان ربما يطمئن أو يرتاح لشخص وهو لا يعرفه أصلاً، وربما يكون غريباً عنه وليس من أهل بلده ولا يتكلم لغته... وربما يكون بجانبه من أقاربه وبني وطنه وقومه من لا يرتاح له ولا يطمئن إليه، وقد قال بعض أهل العلم إن سبب ذلك هو ما جرى من التعارف بين الأرواح في عالم الذر عندما خلق الله تعالى آدم فمسح على ظهره فأخرج منه نسمات بنيه وقال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى... فما تعارف من الأرواح في تلك الفترة ائتلف، وما تناكر منها اختلف.
وبرغم اخلاف علماء التفسير في هذا الا ان الامر محسوس هذا بالنسبه لمن تراه من الوهله الاولى الا ان هناك اسباب من صنع الانسان تسبب النفره فقد تكون النفره بين زوجين احبا بعضهما ثم بسبب من احدهما او كلاهما تحول الحب الى نفره وقد تكون بسبب شخصين تصادقا صداقه كبيره ثم بدل احدهم حسنا بسوء فانقلبت الالفه الى تنافر
شكرا لك على طرح الموضوع

****لغراب

لماذا أختار الله سبحانه وتعالى الغراب من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان

قال تعالى

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ

أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الإطلاق ، ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة

ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان

محاكم الغربان

وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها

جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار

العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها

وجريمة اغتصاب العش أو هدمه

تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه

أما جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر

فهي تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت

وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة ، تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة ، وتبدأ محاكمته فينكس رأسه ، ويخفض جناحيه ، ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه

فإذا صدر الحكم بالإعدام ، قفزت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت ، وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره

ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده

يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت

قال تعالى

قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

سبحان الله سبحان الله سبحان الله

المصدر
{ من أيات ألأعجاز العلمي في القران الكريم }
للدكتور زغلول النجار
( منقول )

****

************************************************** ******
شكرا لابني الاواكس على طرق هذا الموضوع الهام
اضع ما يلي نقلا من بعض المواقع ليعزز موضوعك الهام عسى الله ان نكون جميعنا ممن قال المولى عنهم ({الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18*بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
وقال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فالواجب على الشاب المسلم إذا أوجد الله عليه وكان به شهوة للنكاح الواجب عليه أن يتزوج امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم واقتداء بمحمد صلى الله عليه وسلم وبإخوانه من المرسلين فقد قال الله عز وجل (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً )(الرعد: من الآية38) والزنا جريمة منكرة، وذنب عظيم، والزنا لن يتم فجأة بلا مقدمات، بل تسبقه محاولات ومقدمات ، ولذلك حرم الله عز وجل ذلك كله فقال: ( ولا تقربوا الزنا) ولم يقل: ( ولا تزنوا) فدل هذا على أن ذلك كله حرام، وإن كان الحد لا يجب إلا في الزنا، فإن من حق الحاكم المسلم أن يعزر من يأتي مقدمات الزنا، ويزجره بما يرعه هو وأمثاله. ليس الزنا هو فقط زنا الفرْج ، بل هناك زنا اليد وهو اللمس المحرَّم ، وزنا العين وهو النظر المحرَّم ، وإن كان زنا الفرْج هو الذي يترتب عليه الحد . فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنَّى وتشتهي ، والفرْج يصدق ذلك كله ويكذبه " . رواه البخاري ومسلم.
ولا يحل للمسلم أن يستهين بمقدمات الزنا كالتقبيل والخلوة والملامسة والنظر فهي كلها محرّمات ، وهي تؤدي إلى الفاحشة الكبرى وهي الزنا . قال الله تعالى : { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً } الإسراء / 32 . والنظرة المحرمة سهم من سهام الشيطان ، تنقل صاحبها إلى موارد الهلكة ، وإن لم يقصدها في البداية ولهذا قال تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن } النور / 30 – 31 .
فتأمل كيف ربط الله تعالى بين غض البصر وبين حفظ الفرج في الآيات ، وكيف بدأ بالغض قبل حفظ الفرج لأن البصر رائد القلب . فعلى المسلم أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن ، وأن يبتعد عما حرَّمه الله عليه من الخلوة والنظر والمصافحة والتقبيل وغيرها من المحرَّمات والتي هي مقدمات لفاحشة الزنا .
ولا يغتر العاصي بأنه لن يقع في الفاحشة وأنه سيكتفي بهذه المحرمات عن الزنا ، فإن الشيطان لن يتركه . وليس في هذه المعاصي كالقبلة ونحوها حد لأن الحد لا يجب إلا بالجماع ( الزنى ) ، ولكن يعزره الحاكم ويعاقبه بما يردعه وأمثاله عن هذه المعاصي .

(قال ابن القيم)-

وأما التعزير ففي كل معصية لا حد فيها ولا كفارة ; فإن المعاصي ثلاثة أنواع : نوع فيه الحد ولا كفارة فيه , ونوع فيه الكفارة ولا حد فيه , ونوع لا حد فيه ولا كفارة ; فالأول - كالسرقة والشرب والزنا والقذف - , والثاني : كالوطء في نهار رمضان ، والوطء في الإحرام , والثالث : كوطء الأمة المشتركة بينه وبين غيره وقبلة الأجنبية ، والخلوة بها ، ودخول الحمام بغير مئزر ، وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير , ونحو ذلك . "
وعلى من أبتلي بشيء من ذلك أن يتوب إلى الله تعالى ، فإن من تاب تاب الله عليه ، والتائب من الذنب من لا ذنب له . ومن أعظم ما يكفر هذه المعاصي المحافظة على الصلوات الخمس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر " رواه مسلم . والله أعلم .

منقول للفائده************************************************* ********

بارك الله في ابننا هادي بلحصن
ان ما ذكرته هو المزاح المذموم
وهناك مزاح لاشيئ فيه
انقل ما يلي نقلا لعله يظيف الى موضوعك ويشد من ازره حيث يتكامل الزاح المذموم مع المزاح الغير مذموم
************************************************** *************
ان الرسول صلىالله عليه و سلم يضحك حتى تبدو نواجذه و روي عنه أنه قال " ( روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت الناس عميت ) و قال صاحب لسان العرب : ( إن النبي صلى الله عليه و سلم كان من أفكه الناس إذا خلا إلىبيته و كذلك الحال بالنسبة لأصحابه الكرام ) 0
و قد روي عن علي كرمالله وجهه قال : ( احموا هذه القلوب و التمسوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان و النفس مؤثرة للهوى آخذة بالهوينا جانحة إلى اللهو طالبة للراحة فإن أكرهتها تفنيها و إن أهملتها أرديتها )
و لعل في القليل من المزاح البرريء و الضحك اللطيف و الفكاهة التي لا تخدش و لا تؤذي جلاء للعقل كما يقول أبو الفراس
اروح القلب ببعض الهزل &&& تجاهلا مني بغير جهل
أفرح فيه فرح أهل الفضل &&& و المزاح أحيانا جلاء العقل

و في كتب الأدب العربي قديمها و حديثها طائفة لا تنفد من أخبارهم الضاحكة و نوادرهم و طرائفهم و كلها براهين قاطعة و أدلة واضحة على مبلغ تعلق العرب بالضحك و النادرة و حب الترويح عن النفس 0

وهناك شاعر دميم الوجه خرج في سفر إلى اليمن فدخل قرية لم يجد فيها حسب ما زعم وجها يضاهي وجهه وساما و جمالا فاندهش لهذه الصدفة الغريبة فأوحت إليه القريحة بهذين البيتين من الشعر يعبر عنهما عن حالة الصدمة التي استولت عليه لدى دخوله هذه البلدة فيقول :
لم أر وجها حسنا &&& منذ دخلت اليمنا
بالشقاء بلدة &&& أحسن ما فيها أنا

و هذا الصنف الساخر استهوى العديد من شعراء العربية في ذلك الزمان و استحوذ على اهتمامهم الشعري كالحطيئة مثلا الذي جعل هذا الجانب فنه المفضل الذي لا يبارى فيه و هو يتخذ عنده لونا فريدا ينحو فيه منحى السخرية اللاذعة و الإضحاك المبطن و يروي عنه أنه رغب في قول الهجاء فلم يجد من يطلق عليه سهام هجائه فضاق ذرعا بأمر هذه الشحنة التي بدأت تتلجج في صدره فأخذ يبحث عن المخرج كي يتمكن من تفريغها فقال :
أبت شفتاي اليوم ألا تكلما &&& بسوء فما أدري لمن أنا قائله
وجعل يردد هذا البيت و يدور في فناء المنزل فرأى وجهه في المرآة كانت معلقة على جدار إحدى الغرف فهاله منظره و تطير من قبحه فقال هذا البيت الذي تقطر مفرداته سخرية واستهزاء
لي وجه قبح الله خلقه &&& فقبح من وجه و قبح حامله
و بعد فالشعر الساخر شعر ذائع و ممتع و جميل و سائر و هو في الأصل للتسرية و التسلية و الإطراب و إدخال المسرة و البهجة على النفس كي لا يعتريها الكلل و يتسرب إليها الملل فتمتلئ ثقة و تبتسم للحياة
منقول للفائده
وقواك الله وبارك في الشباب الجد امثالك

****************************************************** ***********

الى اخينا الحبيب ابو فوزي الشاعر الاديب السياسي المحنك الاخ الصديق الوفي
تعرفني ياابا محبا لك وقد نختلف في بعض الاطروحات السياسة الا اننا والله نعيش في احترام وتقدير نستمر كل منا للاخر
ان ما اطلقت عليه استغاثة من مواطن اعتبرها صرخه تحذير وما خطه قلمك امر في غاية الاهمية وكوني مغترب لا حظت بعض الملاحظات التي تستوجب تلك الاستغاثه انها موضوع التفرق الذي بداء ينخر بانيابه بمجتمعنا الصغير داخل عينات انه التمزق على اساس المذهب او الطبقه او القبيله او الفقر والغنى وما شاكل تلك التفاصيل
موضوع اتمنى ان لا يترك لكي يتنامى ويستحفل فمجتمعنا كما اسلفت قد تخطاء الى افضل منه ويجب علينا ان نكون يدا واحده فيما يصلحنا وفيما يضرنا وان نكون معا في الافراح والملمات وان نحترم بعضنا بعضا لكي يصلح المجتمع وان يعذر بعضنا بعضا في اختلاف التوجهات ان كانت سياسية او مذهبية فكلنا ابناء بلد ومسلمين نردد قول ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) ومن اختصه الله بالمال فعليه ان يتقي الله فيه ولا ينظر للناس نظرة تكبر واعجاب فقد سبقه قارون وان شاء ان ينفق فالمجال فيه سعه (واللهم اعط منفقا خلفا )واذا اراد ان ان يمسك فلن يجبره احد على غير ذلم ةعليه ان يعرف ان تكملة الحديث ( اللهم اعط ممسكا تلفا ) وهو غني والناس اغنياء من التعفف والرزاق رب الارباب ومن اختصه الله بعلم فاولى به ان يكون كما قال رسولنا العلماء ورثة الانبياء فل يكن عمله من واقع علمه يشيع الحبة بين الناس ويتمثل قول الامام الشافعي رحمه الله( قولي صحيح يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب.) اما من حمل مسئولية من لبمسئوليات فعليه ان يكونعونا للناس وان يتذكر القول ( لو دامت لغيرك مااتصلت اليك ) اما من وجد نفسه وقد اتصل بنسب كريم طاهر فانها ليست تكليف صعب من الله له لاننا لم نختار انسابنا ولا احسابنا وغير ذلك * ويسوف يحاسب حسابا شديدا ان لم يكن كجده المصطفى واهل بيته الاطهار والجميع سينظر لفهلة وقوله وعمله فان شذ عن سلوك جدوده وسيرة المصطفى فانه عند ذلك لا يستحق ذلك النسب الشريف بل قد نقول له كما قال الله لنبيه نوح قال تعالى ({وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ }هود45 وقوله تعالى ({قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46 اذا لكل منا احترامه فللعالم التوقير ولمن انتسب للرسول التكريم وللمسؤل الاحترام والشاذ في مجتمعنا يجب ان ينصح ثم يهجر اذا اصر على شذوذه * اشكر لك تنبيهك الدال على محبه لبلدك واهلها ولعل ذلك كان ظاهرا للعيان عندكا ابتلاك الله بالحادث المروري الذي اجلسك في البيت اياما عديده فهل وكانت زيارة الاحباب لك متصله ومن زارك فانه قام بذلك عن محبة وليس رجاء ولا خوف - احترامي وشكري واتمنى ان لا تبتعد عن المسيرة فالشباب يحتاجون الى ان يقف بين صفوفهم بعض كبار السن امثالنا وما العمل والسعي فهو دورهم بعد ان بذلنا في زماننا ما قدره الله لنا- التحية لك ولابنائك اخوك سعيد كرامه بن عبد

***الى محبي القناصه وداعميها

نوجه هذا النداء
سيتوجه القناصون من ابناء عينات عصر هذا اليوم الجمعه 18/12/2009 الى خطم جبحر وسيمضون عدة ايام وستكون تصبيحتهم باذن الله صباح يوم الخميس 24/12/2009
ستتوجه انظار وقلوب عشاق القنيص في هذه الايام الى اهلهم واحبابهم على رؤس الجبال داعيين الله ان يردهم سالمين غانمين مجملين -
ولان استمرارية القنيص تحتاج الى تكاتف وتعاون وتضحيه فان ابو القنيص قد ارسل رسائل الى بعض الشخصيات التي تعودت دعم القنيص في السابق يطلب منهم الدعم المالي – لقد وصلتني رساله اعود فانسخها لكل محب للقنيص وعاشق له برجاء الاطلاع وتقديم العون * وفي نفس الوقت اناشد المحسن الكبير الكريم الاستاذ الشيخ /عبد القادر بن حسن بن سلم حفظ الله ورعاه - ان لا يقطع عوائده الطيبة وان تمتد يده الخيره البيضاء السباقه دوما بالعطاء وان يبادر بتقديم الدعم كما تعودنا منه وارجو ممن يستطيع الاتصال به او التواصل معه اشعاره بهذا وله كل الشكر والتقدير *
كما انني اناشد كل مستطيع محب للقناصه ان لا يبخل بما تجود به نفسه وانا على ثقه بانالافراد والجهات التي تعودت على دعم القنيص بانها ستكون في الطليعه دون حاجه الى تذكير منا بل لان ذلك سجيه لديهم وخطة يسيرون عليها وللجميع الشكر والتقدير
--------------------------------------------------------------------------------------------------(الرساله )

بسم الله الرحمن الحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
السيد الفاضل / .................................................. ............... المحترم
الموضوع : طلب مساعدة ماليه لتشجيع القنيص بمنطقة عينات

اشارة للموضوع اعلاه ونظرا للظروف المعيشية الصعبه التي تعيشها الناس
وحتى لا يتعرض هذا التراث الشعبي للانقرض بسبب ارتفاع الاسعار واجور
النقل فقد اصبحت الظروف الماليه عائق امام بعض الهواة لذانرجو منكم التكرم
بدعم هذا التراث بما تستطيعون وحسب ظروفكم ليكون اسهاما منكم في الحفاظ
على تراث القنيص
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل ذلك في ميزان حسنتكم ؛؛؛

ابو القنيص / يسلم عبيد عليوه
ولجنة الشورى بمنطقة عينات

ملاحظة
تسلم مبالغ الدعم للاخوه/ رمضان عوض مرجان وسالم عوض ناجي ( مكتبة عينات )
ومنا الى كل من يعشق القنيص

***وقعت في المطب يالمثقف والسبب العجله وعدم الانتظار حتى نهاية القصه

كيف وقعت في الكطب - لقد تسائلت في سابقا عن عمرك المديد باذن الله وقلت لك هل عمرك 50عام بسبب توهجك واستنباطك وردودك الشقيه الجميله الهادفة الانيقه
ويف البدايه عندما قرات

(حبابتى جات زمان الله يرحمها للحج وين هذا الكلام عام
1974 ولما جات تبغاء تسافر لحضرموت صادفت اجازتى وقلت
يالله خلنا نرافق العجوز هى بطبعها مرعوشه وتجيب لنا حكايات )

توقت انا عن القراءة وبدات احسب كم عمرك فطرحت 1974 من 2010 وجدتها 36 سنه هذا عن موعد الحكايه وتسائلت كم كان عمرك وقتها ووجدت نفسي اضع لك 24 سنه ليكون المجموع 50 عام
وقلت في نفسي ما شاء الله عليك ياسعيد كيف صدت عمر المثقف في الرد السابق
بعد تكملة القصه ضحكت من نفسي خصوصا انني قرات كتابا ناقش هذا الامر وهو عدم التسرع وعدم اعطاء احكام قبل الاستماع او القراءة الكليه
وتقنت عندها ان الانسان ما سمي انسان الا لانه ينسى
شكر جزيلا لانك جعلتني اضحك من نفسي
اما انت فاتمنى لك العمر الطويل

**************************************************
احي العزيز ابو محمد حياك الله بس حرام عليك تلومني
كان عليك ان تلوم الزمن والبعد عن الاهل
اتمنى لك طول العمر ومرحلة النسيان احدى مراحله
يقولون في النسيان

1- نحن ننسى لأنه يجب علينا ذلك، وليس لأننا نريد ذلك..ماثيو أرنولد

2- قد يتمكن المرء من العيش دون أن يتذكر كالحيوان، ولكن من المستحيل عليه أن يعيش دون أن ينسى…فريدريك نيتشه
3- وقال اخر - الذاكرة أحسن خادم للعقل، والنسيان أحسن خادم للقلب
اما البعد عن الاهل والاوطان فاختزلها بقول المحضار
يا مسافر على البلاد بروحي وقلبي *سير واتركني هنا بآلام حبي *قل لأحبابي هناك واهلي وصحبي * يذكروني فإنني على ذكرهم دوب *حين سافرت سافرت مغصوب* ذكرهم ذي لا يزال في بعادي وقربي * لا تذكرتهم ابات ياعين صبي* ما تخيرت غيرهم و شاهدي ربي* هم مرادي ومطلبي وهم عز مطلوب* حين سافرت سافرت مغصوب*حبهم نار في الفؤاد يحرق ويغلي * آه من جور بعدهم كفاني وحسبي *كيف نفعل إذا الزمان فيهم غدر بي* بأصبر ع افراقهم كما صبر أيوب *
*حين سافرت سافرت مغصوب*ايش ذنبي اذا نسيت انا ايش ذنبي*والقدر انا ما دريت ايش ليا مخبي*ربي هون بليتي وعجل بطلبي * واجمع الشمل في الوطن مع عز محبوب *حين سافرت سافرت مغصوب * وقال اخر **هل عاد ابوخد احمر يذكر زماني الذي مراو صار سلطان وامير *
البعد كسر جناحي لو لي جناحين باطير **
ارجو انيتم تفسير الامر تفسيرا منطقيا ياخذ في الحسبان كبر سني وولهي على الاهل والاوطان ولا يحرفه شخص حبيب خبيث نيه بانني عاشق ولهان فذلك مذهب الشباب اما نحن الشيوخ فان عشقنا عشق الشيوخ ومحبتنا محبتهم يقول الشباب في العابهم قبضنا قبض الرجال مسكنا مسك الرجال ونقول نحن جلوسنا جلوس الرجال ونومنا نوم الرجال ولكل زمان دولة ورجال
اعذرني على الاطاله اخي ابو محمد

الحبيب الغالي ابو محمد سامحك الله لقد ظلمتني حين طلبت من تنشيط الذاكره وانت تعلم بان النسيان امر مرتبط بهموم البعد عن الاهل والاحباب و الاوطان وبالسن اتمنى لك العمر الطويل والنسيان مرحله من مراحله
اما عن الاسباب فيقال عن النسيات ما يلي
1/نحن ننسى لأنه يجب علينا ذلك، وليس لأننا نريد ذلك..ماثيو أرنولد
2/ قد يتمكن المرء من العيش دون أن يتذكر كالحيوان، ولكن من المستحيل عليه أن يعيش دون أن ينسى…فريدريك نيتشه
3/الذاكرة أحسن خادم للعقل، والنسيان أحسن خادم للقلب .
اما البعد عن الاهل والاحباب والاوطان فليس اقدر من المحضار على توضيحه
يا مسافر على البلاد بروحي وقلبي *سير وتركني هنا بآلام حبي *قل لاحبابي هناك وأهلي وصحبي * يذكرني فإنني على ذكرهم دوب *حين سافرت سافرت مغصوب
ذكرهم ذي لا يزال في بعادي وقربي *لاتذكرتهم ابات يا عين صبي * ماتخيرت غيرهم و شاهدي ربي * هم مرادي ومقصدي وهم عز مطلوب *حين سافرت سافرت مغصوب
حبهم في الفؤاد يحرق وييغلي * اه من جور بعدهم كفاني وحسبي *كيف نفعل لذا الزمان فيهم غدر بي *باصبر ع فراقهم كما صبر أيوب * حين سافرت سافرت مغصوب
ايش ذنبي اذا نسيت انا ايش ذنبي *والقدر انا ما دريت ايش ليا مخبي *ربي هون بليتي وعجل بطلبي *واجمع الشمل في الوطن مع عز محبوب * حين سافرت سافرت مغصوب
وانا وغيري من المغتربين كما يقول الشاعر ( واستثنيك من هذا انت وكل من معه عائلته الله يهنيكم ويسعدكم ) نردد كلمات البعد والفراق ومن غير الشعراء قادر على سبر غور النفس البشريه والتحدث عن معانات الاغتراب عن الاهل والاحباب فيقول اخر
هل عاد ابو خد احمر *يذكر زمان الذي مر * اوصار سلطان وأمير * البعد كسر جناحي *و لي جناحين باطير ***
لا مر بأيده وأشر *بايبعد البؤس والشر * با يقربين المشاوير * البعد كسر جناحي لو لي جناحين باطير **
من هو على البعد يقدر *لكن ذا شي مقدر * ماحد يرد المقادير* البعد كسر جناحي لو لي جناحين باطير **
ارجو ان لا ياتي حبيب خبيث النيه لكي يفسر اهذا القول ويعطينا لقب العاشق الولهان لقد ولى زماننا والوقت وقت الشباب الذين يقولون قبضنا قبض الرحال مسكنا مسك الرجال اما نحن فنقول جلوسنا جلوس الرجال نومنا نوم الرجال ( ملاحظه كتبت ردا ظهر اليوم على نفس النسق ولكنه اختفى ولا اعلم السبب فان ظهر بعد ذلك فالمعذره للتكرار وربما تتغير بعض التفاصيل فقد حاولت ان اتذكر ما سبق لي ان كتبته متحديا الذاكره لعلها تنصفني واثبت لك يا باحمود انني لا زلت شاب
شكرا اخي ابو محمد وقواك الله

**

مشاركاتي في منتدى عينات الثقافي الاجتماعي منذ 19/10/2009لغاية4/10/2010

كلمات حضرميه

---

الموضوع منقول وجدته على جهازي منذ مده ولا اعرف من أي منتدى نقلته حتى اشير له
المهم في الامر ان الموضوع فيه مجموعه من الكلمات الحضرميه ويمكن اعتباره قاموس للكلام الحضرمي وهي كلمات خاصه بالزراعه والمطر والسيول فاذا كان لدى البعض كلمات جديده فان بالامكان الاضافه اليها

الخيــّل : يطلق في بعض نواحي حضرموت على المشرف الخبير بشؤون تقسيم المياه وانشاء السواقي وحل مشاكلها
يخيــِّل : الذي يحدد او يشيم موقع البارق
الشاره : بداية الأنواء وظهور اشارات المطر
العلياء: النسمات العليلة التي تهب عقب المطر
القنفان : السحاب المتراكم
الطاهب : جمعه طهب السحاب المايل لونه الى الأبيض
النؤ : وقت سقوط المطر
الطش: بدايات سقوط المطر
المزن : المطر الغزيرة
الأسبال : مشاهدة نزول الأمطار من بعيد حين فتبدو كخيوط متلاصقة
تصوّل : يقال تصوّل الأرض تجمع مياه الأمطار في الأرض
غذق: نؤ غذق لون السحاب الممطر الأسود
الرحمة : كناية على الامطار
الزمان : كناية على الجذب وشحة المطر
المسيال: مجرى السيل
المطيره : جمعها مُطر بضم الميم والطاء *قطعة الأرض الزراعية .وايضا من وحدات القياس تقاس بها الأطوال
الفر والذراع : وحدات للقياس
الزوع : صوت هذير السيل من بعيد
العفاش: من اوصاف السيول
الهميم : السيل الكبير
المروس : السيل القادم من رؤوس الجبال والوديان
من المقارب : السيل القادم من الشعاب القربية
القدمه : مقدمة السيل
يحوّل : كان يقول حول ياحولاه عند وصول السيل
المحوّل : المنبيء بوضول السيل
المكرّم : الذي يررد لفظة كريم ياكريم عند مشاهدة البرق
لغيطي : يطلق على تماوج السيل في وسط المطيره
الحزر : وحدة لقياس وصول ماء السيل
الربط : آخر الموقع الذي ربطت فيه مياه السيول
الخلب : الأرض المغمورة بالماء
الطحس: الزلق
يدمدم : صوت الرعد
الرعض : عملية تصريف وتقسيم وحجز مياه السيول في الأراضي الزراعية
الرايه : عملية زراعة الأرض بعد السيول
الأود: حصة الري للزرع
العتم: قناة الري وسط الزرع
الصعيه: جمع صعي ...
السناوة : عملية رفع المياه من الآبار بواسطة الإنسان او الحيوان أو كليهما لغرض الزراعة
المقود: اخدود يحفر في الارض على شكل مدرج لمرور الساني والحيوان
الحجل: الحقل
سبول : السنابل
عمل : في المصطلح الحضرمي الزراعه
القلامه :تشذيب النخل
لسّ النخيل : أي قطعه
حيط : البستان الصغير الملحق بالبيت ( حديقة البيت )
الحرثان : المزارعين
العوامل : الجمال التي تقوم بجر المحاريث لزراعة الأرض المروية بالسيل
الحلي : اداة من الخشب تنتهي بسنة حديد لحرث الأرض
القصبه : اداة تلحق بالحلي على شكل ماصورة لبذر البذور منها
المخرم : اداة تحتوي على عدة سنن من الحديد تشق التربة لتفكيكها وتهويتها
الماهي : اداة خشبية تنتهي بحبل يتجادبها شخصان لتسوية الأرض الزراعية
الذري : البذور
العفر: تجهيز موسم زراعة البر أو الذره ونحو ذلك
التبداه : عملية العزيق في الزراعه لتخفيف تزاحم النبات

الخمي :- الماء المعكر غير الصافي ( المخلوط بالطين )
الجرب :-الارض المحزورة لمالكها فيها النخل والزرع
الخمبقة :- الخوض في الماء والاوحال( ويقال كلام مخمبق يعني ملخبط )
المناشي :- السحب الناشئه عندما يتوقعون منها المطر.
الحشيش :-الاعشاب تنمو دون ان يزرعها احد.
القصب :-عيدان الذرة
التبل : التبن ( ويبنى منه المندر * حيث يخلط مع الطين لتكوين " بلوكات " للبناء )
اليبل : جرابين كبيرين من الخوص يحملها الحمار ( أكرمكم الله )
الصرابة : المرأة تعمل في صراب البر اي حصاده
اليهر : للابار التغميق والحفر وازالة المخلفات والاوحال منها او حتى يبلغون الماء اذا نضب وقل منها.
ظفر البير :- بناء حولها يمنع تهدمها او سقوط المارة فيها.
و حمث البير :- رصف جدرانها لكي لاتنهار كذلك.
باصواب :- مطر خفيف
الهش :- مطر وافر
الرشخ :- شدة المطر ( ويقال رشخني بيده أو ضربني بقوه بيده )
انقاص البرد : يهبط مع المطر الثلج والبرد .
الذالح : جريان المراعيض والطرق والشعاب بالماء
الشحرة : في الجبل ينزل منها السيل
القلت : مجمع للماء يدوم
الجفنه : نوع من القلوت
الكرع : ماء المطر النقي العذب
الغلغلة :- عمق الماء والغرق فيه
القامة : معيار ارتفاع الماء.
اليهوش : القمح الاخضر
الشراشر : بطيخ بحجم صغير جدا
الحدج : الفقوز المر ( الحنضل )
الفقوز : الفقوس
طنّب الجرب مطنب والساقية مطنبة :- أي مملوءة الى حوافها.

والسيل ( يرمح ) :- أي يشتد جريانه وضغطه
القدوم : القدّوم
الجلجل : السمسم
السبخة: الأرض التي بها نسبة عالية من الملوحة
الجذفرة : جمعها جذافر الأرض البور التي ابطت دون زراعة
الزباره : الأرض الزراعية الخصبة
الحوض : الحوض الواقع بجانب البئر
الزانه : الحبل الذي يطلع الدلو من البئر
الخطاف : حبل به قطعة حديد لطلوع الزانه اذا سقطت بالبئر
الغرب : الدلو الكبير

الثاره : المساحه الواقعه بين البئر والحوض
صبر البئر: حافة البئر
المزحاة : هي المسحاة .. من اخوات القدوم والفاس
العشرق : نبات بري ، تحدث ثماره خشخشة وقرقشة اذا هبت الريح ، وثماره مفلطحة شبيههة بالبقوليات
العشر : بكسر العين وفتح الشين نبات بري ايضا تحتوي سيقانه واوراقه علىسائل ابيض يستخدم في دبغ الجلود .
زنبع العشر : الظاهر انها حشرة من نوع الجراد ، ليس لها اجنحة
الجليجلة : هي حشيشة الخشخاش المخدرة تنمو بشكل عشوائي دون ان يزرعها احد . وثمارها مكورة بها زوائد ( تشبه القنفد)
الريطة : من الورقيات .. و هي الرجلة
الضدح : من الورقيات من اخوات الملوخية والسبانخ
حصان السكن : حشرة من الجراديات .. له سيقان طويلة جدا وقد يكون لونها اخضر
الكراث : هو الكرّات
الحنذول : حشرة من نوع الخنافس .. ملونة .. تطير .. تكثر بعد موسم المطر
الذباب الاسوداني : حشرة طائرة .. قرصتها مؤلمة
الذبر والذبرة : هي الدبابير عدوة النحل
النوب : النحل ( قال أبوبكر سالم بلفقيه .. يلقي عسل نوب جردان
باصيقع : طائر اخضر لايفر من الاصوات
الدميمة : طائر البوم

العيزا : الحداة ، ويطلقون الاسم على الصقور وعلى النسور كذلك
الرباح : القرد .. ونقول ( باسعيد الرباح " ولا أدري سبب أختيار سعيد
الحيدوان : من الكمونات نبات بري يشبه الكمون في شكله وقوام عينته صمغي يستخد للعصيد وهو غالي الثمن .
الوضعة : نبات شوكي اشواكه ممتلئة بالماء .. تستخدم عصارته لعلاج المغص
الحرمل : نبات بري من النجيليات ، يستخدم كعلاج.
الحلتيت : خلاصة نبات يشبه ( الصبر ) كريهه الرائحة ، يستخدم لعلاج الريح !!
اللبان البدوي : هو اللبان العربي ويستخدم كبخور
اللبان الميطي : مثله ، و لا يستخدم للبخور بل للمضغ ( لبان لآمي ).
الصمغ : من الشجر مثلهما
الدوم : النبق
الحومر : التمر الهندي الاخضر
السنكر لحمر : سكر البنجر

البقل : نبات بقولي شبيه بالجرجير .. يساعد على الهضم
الدير : او الدجر .. نوع من انواع الحبوب يأتي على شكل قرون من فصيلة اللوبياء والفاصولياء
الفحيط : نوع من انواع السمسم او الجلجل
الكزاب : جوز الهند ( النارجيل )
الشبرم : نوع من انواع البهار .. ويسمى الكبزرة عند البعض
الفخسوس : نوع من الحشرات اسود اللون ( مثل الصرصور أو الصرصار )

الغاسي : البلح قبل نضوجه
الحشف : التمر اليابس او المجفف
القس : التمر المجفف
الصمبرة : الحمص
المقشرة : حبوب الذرة بعد قليها بالزيت .. ( الفوشار او البوشار ) تستخرج من ( المهيندي )
الينضال : الباذنجان
الحالول : بذرة في عيرة الدوم ذو طعم لذيد جدا( والعيره هي نواة النبق ) نسميها كباس وجمعها كبابيس
الحتي : مسحوق الدوم المجفف. ( والدوم هو الحلوي من شجرة السدر )
الحتيكة : مسحوق نباتي يستخدم للغسل ( حل محله الصابون )
اللين : مسحوق نباتي يستخدم للغسل والتطهير من الجراثيم . ويقال لمن يشكو من الدبوة( القمل ) اغسل باللين " يعني شامبو حضرمي
القعار : نوع من النمل الاسود الكبير * ( قعموص ) له لسعه شديدة الاذى ينتج عنها تورم في المكان الملسوع .
القاذوف : مايأتي في رأس التمرة .
تمر مقلف :- أي تمر منزوع النوى

هذه بعض المسميات من لهجات اهل الكسر واعالي الوديان(دوعن- عمد- وادي العين) وقدتختلف بعض المسميات من قريه لاخرى.

البِد:وهو بناء بالحجر لحجز لكسر حدة حرو السيل وجريانه لئلا يعمل اخاديد
الحرو: وهو جريان السيل في الوادي او الساقيه ويزيد وينقص اذا كسرت بعض السواقي او اذا لم يكن بالوادي بِد

المنكي: وهو بناء بالحجر يبنى على بعض الجروب اوالقطع بغرض انقاص كمية الماء ويكون مصرف على ساقيه او وادي فرعي
الضمير: وهو بناء بالحجر الهائل وعادة يكون في الاوديه الرئيسيه للتحكم بادخال كميات المياه القادمه من الشعاب
السوم: وهو العقم او مايفصل بين قطعتين زراعيتين
الحرّه: وهو مدخل يبنى من الحجر والنوره للتحكم بادخال الماء الي الجرب وفق تقسيم الخيّل وعرف اهل الزراعه

الثيله: وهي مجموعه من النخل على شكل دائره.
الطلع: وهو نبات النخل قبل التلقيح
الفخطه: وهو مايخرج من فحل النخل للتلقيح
المطي: وهو حامل الخيل
الشمروخ: وهو مايكون به التمر وهو في الخيل
اللقذوف: وهو راس التمره وهو يرمى ولا يؤكل
العلجوم: وهو النوى( نوى التمر )
التصريف: وهي حالة انقاص وقطع عدد من الاخيال قبل استواء الثمر بقصد التخفيف وزيادة حجم الثمر واراحة النخله.
الظفره: وهو بناء بالحجر حول جدران البئر لحمايتها من الانهيار.
السِف: وهو لوح من خشب الحمر يوضع على رأس البئر لوقوف النزح عليه.
النزحه: وهي عملية رفع الماء من البئر
الطوحي: وهو عمود من الخشب يوضع فوق البئر لوضع العجله عليه.
الدلو: وهو وعاء من الجلد لرفع الماء من البئر بقصد الشرب أو روي الزراعه .
الغرب: اكبر من الدلو ويستخدم للسناوه ( والسناه هي عميلة رفع الماء من البئر )
العجله: وهي اداة من الخشب على شكل دائري توضع عليها الزانه المعروفه
الننِه: طائر البومه
الخطّفه: طائر الحداة

**************

خالص الشكر يالحبيب ابو مبارك
ان التراث امر هام حتى لمن لا يحبه فيجب على الانسان ان يعمل في حاضره وينظر بعين فاحصه للماضي القريب والبعيد لاستلهام النصح وينظر الى المستقبل بنظرة الاستشراف
اذا لم يلتزم الشخص بهذا المثلت فانه اما سيكثر خطائه او سيقل عمله او سيمضي متحيرا
ان التراث كنز مجاني ناخذ منه التجارب والعبر
اشكر لك المرور والتعليق اللطيف ياابو مبارك ووالله انني اتتبع جديدك وافرح باخبارك فشكرا جزيلا واتمنى التوفيق لكل مخلص في عمله مجتهد في اسعيد
بارك الله فيك حبيبي ابو العزيز الراشدي خالص التقدير لك ايها العزيز

ورحم الله والديك على ما طرحته من قول طيب في حقي
ان الماضي رداء الحاضر فمن لا ماضي له فانه عاري البدن
ويجب على كل فرد ان يتدثر بالماضي ويعمل من اجل الحاضر
ويتطلع للمستقبل لكي تستقيم حياته على الاسس الراسخه اما رايت انك اذا اردت طبخ وجبه في الخلاء وضعت ثلاث تناصيب ان الماضي والحاضر والمستقبل تناصيب لعمل الشخص فاذا نقصت واحده فلن يستطيع وضع انيته ولن تتحسن ظروف حياته
بارك الله فيك

مشاركاتي في منتدى عينات الثقافي الاجتماعي منذ 19/10/2009لغاية4/10/2010

************************************************** ************************
مضت ايام انشغلت فيها عن المنتدي ولفت نظري الموضوع الطيب من قبل اخي ابو حمود
وبودي ان اضيف ما يلي
1- عينات تحتاج مركز تثقافي وهو امر سبق التخيطيط له سابقا ووضعت مبالغ من اجل تحقيقه
2- عينات تحتاج الى صاله افراح ويمكن ان تكون ضمن المركز الثقافي
3- عينات تحتاج الى مكتبه عامه ويمكن ايضا ان تكون من ضمن فعاليات المركز الثقافي ويمكن تجميع الكتب مما اوقفه العديد من ابناء عينات ومن جهود ابناء المنطقه لاضافة كتب جديده عبر الاهاء او الشراء
4- عينات تحتاج الى سفلتة اغلب الطرق في المدينه
5- عينات تحتاج الى حديقة ومتنزه واسع يمكن ان يكون موقعها قرب بئر مشروع الماء للاستفادة من مياه الطفي
6- عينات تحتاج الى شبكة مجاري
واعتقد ان هناك الكثير من التمنيات والطموحات كما حدد العزيز ابو محمد يمكن ان تضاف
واتمنى ايضا بعد استيفاء ووضع اغلب التمنيات بما تحتاجه عينات ان نلتفت جميعنا الى وضع خطة لتوصيف الطلبات ولتحديد اهميتها وتصنيفها وفقا لذلك ثم البدء في مناقشة الكيفية والسبيل لانجاز تلك الطلبات ولو على مده زمنية طويله المهم ان يتم البدء في محاوله نقل الامر من اماني وطموح الى واقع ملموس
ولن يكون الامر سهلا ان انه لن يكون مستحيل متى ما توفرت الرغبه الصادقه وتوفر عزم الشباب
شكرا ابو حمود وشكر لانين المغترب للاضافة وشكرا لمن شارك في ابداء الراءي وشجع

*****************************

************************************************** *******
العزيز ابو محمد اعتقد ان البذر قد بداء في النمو وان الفكره قد وصلت الى الاذهان وان ما طرح حتى الان يمثل حزمه من الاماني التي نرجو ان تتحقق
في اعتقادي الان ان نبداء فعلا بتحديد ما نراه من الاولويات التي نحتاج اليها وتمثل حاجه ملجه لابناء عينات وهذا لا يعني ان نغلق نافذه الاماني فل تظل مفتوخه واذا قام ذكي مخلص بتنبيهنا الى حاجه ملحة غفلنا عنها وراينا اهميتها اضفناها للمهم وان كانت امنيه عاديه وضعناها في القائمه لحديد مستوى اهميتها
وانا اقترح ان تعود مشاركات اعضاء المنتدى في هذا الموضوع من جديد من خلال 3 اولويات فقط ثم نرى ما اجمع القوم عليه واخذ في رايهم صفة الاولوية لكي نعيد ترتيب انفسنا ومن خلال هذا المنتدى وكل الوسائل التي نستطيع ان نسخرها للبدء في تنفيذ ما اتفقنا عليه واذا احسنا التخطيط وصفينا النية وتوحدت جهودنا معتمدين على الله فان ما كان اماني سيصير واقعا
اوسوف ابداء باختيار 3 من اهم ما اعتقد انه يمثل اهمية واولويه في المرحله الاولي
1-- لجنة للدفاع المدني مهمتها تقديم المساعدة عند السيول والكوارث الطبيعية.
2-عينات تحتاج مركز ثقافي وهو أمر سبق التخطيط له سابقا ووضعت مبالغ من اجل تحقيقه
3- عينات تحتاج إلى دراسة جديدة حول مجاري السيول من وادي عينات وخاصة ( الضمير)
قال تعالى وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105

****************

ابو محمد لقد طرحت طرحا يلزمك ادبيا متابعته وانا واثق من صدقك وقدرتك على المضي في الامر
قال المثل( من علمك القسمه قال عين الذيب ) لقد مرت على وادي حضرموت وعلى بلدنا على وجه الخصوص عينات كارثه طبيعيه بارادة المولي سبحانه الذي يقضي ولا راد لقضائه الا ان جزء من الاسباب بسبب من تقصير وعمل الانسان وهنا ياتي دورنا الذي لن يرد قضاء ولكن ليساهم في وضع الحلول وتقديم العون واغاثة المنكوب - كان جدودنا اذا سمعو الاستغاثات المعروفه لديهم سابقا وهي ( والبير والبير ) او (والنار والنار ) هبو ا جميعا كل يترك ما بيده من عمل ويتكاتفون لاغاثة المنكوب فعلينا ان نقتدي بهم
ان الامر جد هام ونتمنى ان يتم البداء في التحرك وفي اعتقادي ان الغاليبيه من ابناء البلد ستشير الى موضوع السدود وحماية البلد من اضرار الامطار والسيول وقيام لجنتان طوعيتان الاولي لمراقبة
السدود والمجاري واقتراح الحلول وان تطلب الامر الدعوه الى تبرعات عامه بعد طرق ابواب السلطات والمناصب الذين بيدهم الربط والحل والثانيه للدفاع المدني كما اقترحت انت بالفعل شباب يتم تدريبهم على كيفية التعامل مع الاحداث واعتقد ان الامر يتطلب العمل منذ الان وعلى شباب المنتدي في عينات باعتبارهم الان في طليعة الشباب المكافح الصادق الراغب في خدمة بلده واهله واقترح ان يتم وضع لوائح للراغبين في الانضمام لتلك اللجان على ان يكون في اللجنه الاولي اشخاص لديهم الخبره الكامله في جريان الامطار والسيول والسدود وان يوضع لهم خطة عمل لتفقد السدود والمجاري بين كل فتره واخرى وبعد هطول المطر او جريان السيل مباشره على ان يرفعو ا تقرير بما يتطلبه الامر من عمل وان يتبلور ذلك في تحرك جماعي لتوفير تلك المتطلبات *
اما اللجنه الثانيه فان المطلوب لها لجنه تنقسم الى ثلاثه اقسام القسم الاول من الشباب المدرب وسوف يعاونهم اغلب اهل البلد عند وجود كارثه لا سمح الله على ان يكونو هم المسئولين بحكم تدريبهم والقسم الثاني هو جانب الاسر التي منازلها بعيده عن الاظرار و يمكن لها ان تخصص في منازلها مواقع مؤقته يتم فيها اسكان من تعرض لكارثه حتى تقوم الدوله بالقيام بواجبها *
وقسم اخر هم المتبرعون بالمال او المواد الغذائية لتوفير المسلتزمات الاساسيه
ولا يعني هذا ان نقوم بدور السلطه والدوله الا ان جهودنا ستكون عامل مساعد وهام
نقطه اخرى وهي ان نحدد عمل لكل مجموعه من الشباب على اساس انه قد تتقطع السبل والطرق بين احياء عينات مما يتطلب ان تعمل كل لجنه على حده وفق تقديرها للامر *
اتمنى ان نجد تلك القوائم وحتى اضع مثالا للقول والفعل فانني مستعد للمشاركه في تلك اللجان
ولاني كبير سن والامر يتطلب الشباب فان دوري قد يكون هاما من خلال التاكيد على ان منزلي ان
لم يصبه قدر من الله عند كارثه كبيره لا قدر الله فان منزلي يمكن ان يكون احد المنازل المستقبله لاخواني ابناء بلدي واتوقع ان يكون ذلك قول اغلب اهل عينات *
كما انني اضع نفسي في سجل المتبرعين بالمال او المواد الغذائية وفق الامكانيات وارجوا ان يبادر من لديه المقدره لابداء رغبته - واتمنى ان لا يفسر الامر الا على حسن النوايا وان يتواصل هذا الجهد باعتباره اهم موضوع طرح - فالبناء قد ينتظر الا ان تحصين النفس والمنازل يصبح اهم الامور -
بارك الله بجهود المخلصين

***********

لاهمية الموضوع نعيده الى واجهة الاهتمام لكي يتم بلورة الافكار في منضومة عمل تنفيذي وارجوا ان نبداء بالعمل الذي يمكن لنا ان ننفذه باقل الجهود لكي تكون خطواتنا واثقة راسخه

***********شكرا لا بنناء المثقف ( مشرف المنتدى العام ) على تثبيت الموضوع لما له من اهمية

نتمنى ان لا تطول المدة وان يتم البدء في خطوات نبداء فيها مشوار جديد لخدمة عينات

***************************************************** **

اخي ابو محمد في تصوري ان حجم المشاهدات التي حظي بها الموضوع يجعله من اهم المواضيع التي طرحت من اجل مجتمعنا الصغير الكبير ( مجتمع ابناء مدينة عينات )
المهله التي وضعتخا منطقية الا انني ارجوا منك البدء منذ الان في صياغة الفكره ووضع خرطة طريق لها بحيث تصل الى ابناء عينات في الداخل والمهجر والى الجهات المسئوله ابتداء من السلطه المحلية الى المناصب واعيان البلد والتجار ولنائب الدائره
والبدء فبما يلي
3- عينات تحتاج إلى دراسة جديدة حول مجاري السيول من وادي عينات وخاصة ( الضمير( (6)
19-لجنة للدفاع المدني مهمتها تقديم المساعدة عند السيول والكوارث الطبيعية. ( 7)
النقاط اعلاه والبدء فيهما سيرسخان فينا اسس التفاعل لان النقطتان اعلاه لا يتطلبان سوى جهودا تطوعية وتبرعات بسيطه وتكوين لجان للتدخل السريع عند اللزوم لكل طاري او طلب نجده لاي منزل او فرد في عينات وبعد تكوين اللجان يتم وضع التصورات لدورها وعملها* اذا نجحنا في هذا فان التحرك في اتجاه تصاعدي لتكمله بقية الاماني والاضافه عليها سيكون ممكنا لاننا قد نجحنا في الاسهل وسيكون شبابنا رجال المستقبل هم من سينجحون في تحقيق الاصعب
من الاهمية بمكان ان يضل الموضوع في اطار التفاعل الا اذا ثبت عدم قدرتنا على الحركه لا سمح الله
بالنسبه للنقطة الثالثه وهي
10- عينات بحاجه ماسه للروضة لتعليم الأولاد (4)
فان الامر في تصوري يحتاج الى دراسات جدوى فالروضه اما ان تتولاها جهه مانحه تستطيع تلبيه كل متطلباتها ابتداء من الموقع واجرته ثم الاثاث ثم المدرسات ورواتبهن وغير ذلك من المصروفات اللازمه مع الوضع في الاعتبار ان التعامل سيكون مع اطفال قد يكونون بحاجه الى الذهاب الى الحمام وقد يكون حمامهم ملابسهم وقد يحتاجون الى طعام وشراب وقد يحتاجون الى نوم
واذا قررنا ان يكون الامر برسوم يدفعها المسئول عن الطفل فيجب ان يكون في ذلك نسبه وتناسب بين المبلغ المطلوب دفعه وقدرة ارباب الاسر على دفعه وبين المصروفات الفعليه للروضه وقد شرحت بعضها
اعتقد ان الموضوع يحتاح الى دراسه جدوى اذا كان مشروع ربحي ويحتاج الى صياح وصراخ ومتابعات ووجع راس اذا كان المطلوب ان تقوم به الدوله والامر يحتاج الى ايضاح فلا زال غامضا على تفكيري ارجو ممن لديه ايضاح يجيب على اسئلتي ان يتفضل بها وله الف شكر وتقدير

****

نكت متنوعة
مهندس كمبيوتر بيحللوا دمه طع فصيلته اكس بى **

عفريت ركب واحد صومالى مات من الجوع **

صرصارين اتقابلوا فى غرفة الانعاش ، واحد يسأل التانى : بيروسول برضه ؟ قال له : لا ، شبشب **

صرصار يتخانق مع أم اربعة واربعين مابقاش عارف القلم جاى منين **

صعيدى ضرب صاحبه على قفاه
ساله بجد ده ولا هزار
قاله جد
قال له آه أصل مش بحب الهزار **

صعيدى عمل عملية , نجحت العملية ، عملها تانى **

صعيدى راح لندن شاف باص بدورين ، قال ياااااااااه كل دى حادثة !! باصين فوق بعض **

طفل يقول لباباه : بابا لما يكبروا صحابى ، هالعب مع مين ؟؟ **

صعيدى شاف اعلان مارلبورو راح اشترى حصان **

واحدة جابت لخطيبها بغبغان , تانى يوم تسأله : ها ايه رأيك فيه ؟
قال لها : عادى ، مايفرقش كتير عن لحم الفراخ **

صعايدة عملوا مظاهرة ضد أمريكا , لبسوا واحد لبس بوش وحرقوه **

واحد مسطول دخل البيت لقى شاب مع مراته ، قال لها ماشاء الله ، النهاردة شباب وبكرة الاقيكى تشربى سجاير **


مجموعة سلاحف طلعوا رحلة واخدوا معاهم أكلهم ، عسكروا فى مكان وجابوا الكل ، مالقوش خبز ، اتفقوا يبعتوا واحدة منهم تجيب الخبز ، عملوا قرعة وجت على واحدة ، قالوا لها روحى انتى ومش هاناكل الا لما ترجعى
انتظروها سنة واتنين وخمسة لغاية 10 سنوات ، لما جاعوا قالوا خلاص ناكل ، جايين ياكلوا طلعت لهم السلحفاة من ورا صخرة وقالت لهم : كنت عارفاكم هاتاكلوا من غيرى علشان كده مارحتش **
نكت أطباء
واحد راح لدكتور يقول له :
الحقنى يا دكتور .. كل ما انام احلم ان فيه كتاكيت بتلعب ماتش كورة
الدكتور قاله خلاص حاول ماتنامش النهاردوة وبكرة
رد قال : مانامش ازاى يا دكتور ده النهاردة النهائى

************************************
دكتور فتح عيادة وكتب انه يعالج كل الأمراض بس الكشف 500 جنيه ولو فشل يرجع الكشف وفوقه 100 جنيه
واحد صاحبنا راح ينصب على الكتور
قال له : يا دكتور مش باحس بطعم أى أكل نهائيا
الدكتور نادى المساعد وقال له هات ملعقة من البرطمان رقم 25
جه المساعد الدكتور قال للمريض غمض وحط الملعقة فى بقه
المريض صرخ وقال : اااااااااه دى شطة ؟؟؟
الدكتور قال له الحمد لله بقيت بتحس بطعم الأكل
صاحبنا خرج ودمه محروق وقال لازم ارجع له تانى
بعد شهر رجع له
الدكتور قاله خير
قاله يا دكتور انا بانسى كل حاجة
قال له طيب انت جيت قبل كده
قال له لا يا دكتور
الدكتور نادى المساعد وقال له هات ملعقة من البرطمان رقم 25
المريض قال له لا بلاش الشطة
رد الدكتور وقال له الحمد لله افتكرت

************************************
واحد راح لدكتور تحاليل سأل الممرض بكام تحليل البول
قال له 10 جنيه
قال له ليه ؟
الدكتور اللى فى اول الشارع بيحلل ب 7 والبول من عنده

************************************
دكتور عيون قاعد مع خطيبته ،مسك وردة فى ايده وقال لها شايفة الوردة دى ؟
قالت له أيوة
رفع ايده شوية وقال لها
طيب كده شايفاها ؟؟؟

************************************
واحد راح لدكتور وقال له : انا يا دكتور بانسى كل حاجة
الدكتور سأله والموضوع ده عندك من امتى ؟؟
قال له موضوع ايه يا دكتور ؟؟

************************************
دكتور أسنان اشترى عود قصب لقاه مسوس ، حشاه ومصه

************************************
واحد راح لدكتور أسنان وقال له : ضرسى ده يا دكتور جننى طول الليل من الوجع
الدكتور شاف الضرس وقال له أخلعه لك
قال له لا
اخلعهم كلهم وسيبه لواحده زى الكلب

************************************
واحد راح لدكتور والدكتور وصف له شراب ملعقة 3 مرات يوميا
رجع بعد أسبوع وقزازة الشراب زى ما هى
الدكتور سأله ليه مش أخدت الدوا ؟
قال له يا دكنور مش عرفت أدخل المعلقة فى القزازة

************************************
واحد راح لدكتور وقال له وقعت على السلم ورجلى ورمت وبتوجعنى
الدكتور كتب له دهان وقال له ادهن مكان الوقعة
روح دهن السلم

************************************
واحد راح لدكتور نفسانى
الدكتور كشف عليه وقال له عندك انفصام فى الشخصية
قال له يعنى ايه يا دكتور
قال له يعنى انت عندك شخصيتين
الدكتور كتب له علاج
المريض سأله الكشف بكام
قال له 40 جنيه
المريض عطاه 20
الدكتور قال له بس دول 20 بس
قال له ابقى خد ال باقى من الشخصية التانية
**********************
نكت بخلاء


بخيل قامت فى بيته حريقة عمل ميسد كول للمطافى *

بخيل اتجوز راح يقضى شهر العسل لوحده *

بخيل راح يخطب لابنه قال له : خللى بالك ، دى ليك ولاخواتك *

بخيل بيتمشى مع عروسته قالت له ممكن نشرب حاجة ، أخدها وجاب لها ميه من كولدير مسجد

بخيل راح يزور واحد بالمستشفى لقى الباب مكتوب عليه " ادفع " قال خلاص ازوره لما يرجع البيت

بخيل اشترى نص كيلو برتقال " 3 برتقالات " بياكل الولى طلعت بايظة ، التانية بايظة ، طفى النور وأكل التالتة

بخيل بيموت قال لو ولاده لو مت النهاردة ماتغسلونيش ، لسه واخد حمام امبارح *

بخيل بيموت نادى على ولاده يا محمد ، يا على ، يا صالح ردوا كلهم احنا جنبك يا بابا ، قال لهم كلكم هنا وسايبين نور الصالة والع *

بخيل دخل على ولاده نايمين قال لهم بقى انتم 3 ومشغلين المروحة على 4 *

بخيل قال لولاده اللى هاينجح منكم هافرجه على عربية الآيس كريم *

بخيل رايح البقالة ومعاه ابنه ، الولد مسك شيكولاتة وقاله بحبها يا بابا ، قال له طيب حب فيها شوية ورجعها لعمو *

5 بخلاء دخلوا محل عصير طلبوا كباية عصير وخمس شفاطات *

اتنين بخلاء تراهنوا مين يغطس اطول فترة ممكنة واللى يخرج الأول يعزم التانى على الغدا ، غطسوا الاتنين ولسه ماطلعوش لدلوقتى *

بخيل اشترى آلة حاسبة لأولاده حذف منها الصفر علشان مايتكلموش دولى *

بخيل شاف واحد بخيل صاحبه متضايق ، قال له متضايق ليه ؟ قال له انكسرت سنة من المشط وعايز اسرح ، قال له ماتعرفش تسرح من غير السنة دى ، قال له طبعا لأنها كانت آخر سنة *

بيسألوا بخيل لو الجو بارد تعمل ايه ، قال لهم اقرب من الدفاية ، قالوا له طيب لو زاد البرد شوية ، قال لهم اقرب اكتر ، قالوا طيب لو زاد اكتر ، قال لهم اقرب اكتر ، قالوا طيب لو زاد خالص ، قال لهم اشغل الدفاية *

بخيل وقع فى حفرة اتلم الناس حواليه ، كل واحد يمد ايده ويقول له هات ايدك وهو مش بيرد ولا يمد ايده ، بعد كم ساعة واحد صاحبه معدى ، ولما عرف الحكاية قال لهم وسعوا انتم ، مد ايده وقال له خد ايدى *

بخيل راكب تاكسى والتاكسى نزل منحدر السواق صرخ وقال مش عارف اوقف العربية ، قال له البخيل طيب وقف العداد بسرعة

زوجة بخيل بعتت ابنها يجيب 3 أرغفة خبز لها ولزوجها وللولد ، الزوج مات طلعت البلكونة قالت لابنها : ابوك مات خليهم رغيفين *

بخيل اتعود كل ما يروح مطعم ياخد معاه صراصير يحطها فى الطبق بعد ما يخلص أكل ، واحد صاحبه حب يقلده قاله ادينى صرصار من معاك ، قال له آسف مش معايا غير دبانة علشان الشاى *

3 بخلاء اتجمعوا علشان يتبرعوا بفلوس لوجه الله
الأول قال هارسم دايرة واحدف الفلوس فى الهوا اللى فى الدايرة لى واللى بره لوجه الله
التانى قال هارسم خط واللى ييجى على يمين الخط ليه واللى على الشمال لوجه الله
التالت قال هارمى الفلوس فى الهوا اللى ينزل على الأرض ليه ، واللى يبقى فى الهوا لوجه الله

******************************
عدد النكت حتى اضمن ان من يرى الموضوع سوف يضحك لا محاله واكسب فيه اجر ادخال السرور على قلبه فاضحكو تضحك الدنيا لكم *انت وينك ندور عنك كل يوم يازين انت في الارض عادك او بلغت السماء

ابن البلاد وينك
لولا العمل لصريت لك صرار مملوء بالنكت
عافاك الله وقواك ياشاعر المنتدى